長生可否!
(有重複部分,半小時後修改。)
金殿內的張執象一直都是那副打坐的狀態,但卻沒有入定,而是屬於那種命懸一線的縹緲狀態,他能感知到外界的一切信息,但又能夠以絕對冷靜的姿態去應對。
其實,這屬於識神死,元神活。
脫離了軀體與魄的影響,幾乎以絕對的“第三人稱”觀測著一切,但又並非是沒有主觀意念,他也知道自己該做什麼。
這種生死之間的狀態,是危機,同樣也是大機遇。
三豐祖師帶他回武當結丹,自然不會將張執象放在這裡就不管了,所以每天祖師都會來到金殿外講一段課。
今日講坎離。
“我們修行,總是講坎離相交,似乎除了坎離,彆的卦象就不看了,其實並非如此,八卦講的也是修行。”
“天地乾坤兩卦,人在天地中,天地在上在下。”
“而人身則要秉其餘六卦。”
“心為離火,腎為坎水。”
“我們看天上的卦在動,分為風、火、澤三卦,為何呢?因為我們最貼近的天空,能夠感受到的就是風了。”
“再高一層,氣息激蕩的地方就是火。”
“說文解字當中有,電,陰陽激燿也,雷電是陰陽激蕩產生的,而雷電來自哪裡?天空,雲層,便是我們能看到的中間的天在動,這就是火了。”
“最上麵的天在動,又是什麼呢?是澤。”
“天在水中,為澤。”
“因為最上麵的天空太遠,我們其實感受不到它的變化,我們常常看天空,藍天白雲,恬靜安然,天是那麼的遠,又似乎不會動,也觸碰不到。”
“可是當我們低頭,看到水潭中的天空的時候,我們發現,天更遠了,但卻也可以觸碰了。”
“風一吹來,波光粼粼,天在水中,悠悠蕩蕩。”
“很和諧,美好。”
“我們看海洋,那海麵的儘頭,與天空連為一體,水天就又是相連的,所以有水天一色的說法。”
“此三陰卦中,風為長女,離為中女,兌為少女。”
“少女最妙。”
三豐祖師也不是什麼嚴苛死板的人,所以也跟張執象開了個玩笑,隻是此刻的張執象並無七情六欲,無法給予反饋,也沒有任何情緒波動。
祖師也不在乎,有此一說,也是提醒張執象,不要太癡迷這種絕對理智的狀態。
真舍了肉身,便是棄了命,這一世的修行也就到頭了。
開解完後,祖師繼續說道“兌卦在上部的天空,所以我們意念動的時候,做功夫,得要知道天在水中。”
“要體悟那麼恬靜自然。”
“心為神之臟,腦為神之腑,臟為藏,是收藏溫養之所,腑為容納流通之所,所以神歸藏於心中,卻運作於腦內。”
“心為陽,腦為陰。”
“當你能夠體悟澤卦的妙處,做到天在水中的時候。”
“心腎自然也就相交了。”
“坎離相交,用功夫是在澤卦上。”
“我們修行常說訣竅就一個靜字,靜字又應在玄關一竅,玄關一竅到底在哪?山根?眉心?絳宮?氣海?天心?”
“都是,也都不是。”
“所謂借假修真而已,首先得把假的當成真的,才能修成真的。”
“真的玄關一竅,也應在這個澤卦上。”
“水中月,鏡中花,天在水中,人在天地中,玄之又玄,眾妙之門。又言,穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤。”
“你學內算學,當知宗旨為是混元,是歸一。”
“故而坎離鉛汞的功夫,其實要看到太極八卦才行。”
三豐祖師說完,便抬頭看向天空,自從張執象來了,那天空,彆人看起來是萬裡無雲,可三豐祖師看來,卻是黑雲壓城城欲摧。
張執象身上的因果太重了。
此番生死之間的狀態,那些因果便洶湧如浪潮般撲來,每日午時,便有一道雷霆劈下,轟在金殿之上,最終反饋到那盞長明燈上,引起一陣搖曳。
這是應有的劫數。
如此也消弭不了多少業力,等到明年驚蟄時期,才是爆發最厲害的時候,陰陽激燿謂之電,驚蟄時期陰陽激蕩最為嚴重,所以先天純陽之火可以在這時取,那因果業力也可以在此時全麵爆發。
這時修行之路的遇到的坎坷。
若是隱仙派也就罷了,這類回光派,你結丹與否,又豈是你一個人的事情?那因果業力積攢下來的,可不允許你結丹呢。
張執象閉死關,自然也無法回答三豐祖師什麼。
在一道雷霆劈過之後,三豐祖師說道“我們看了澤,看了火,接下來看風。”
“心的下麵是什麼?是肺。”
“我們說肺藏魄,但既然有藏,那就有腑來運行,可六腑是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。”
“這並非我們要說的腑,正如腦為神之腑一樣。”
“運行七魄的腑,是我們整個身體。”
“七魄有屍狗、伏失、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。”
“講巽卦的風之前,我們先講七魄,慢慢來,許多東西你可能聽過,但還是得梳理一遍,為你查漏補缺,夯實基礎。”
“七魄有很多解讀,但我隻說身體。”
“第一魄,屍狗。”
“何為屍狗?我們對於睡覺不是有側龍臥虎仰半屍的說法嗎?睡著了,其實就是屍體,如你這般,其實也是睡得更深一些,卻反而就清醒了。”
“我們睡著之後,對外界動靜是會有反應的,這個反應,就是屍狗。”
“有人屍狗不靈敏,睡著了怎麼也喊不動,有人屍狗太靈敏了,睡著了但凡有點風吹草動就要驚醒,如此睡眠便不好了。”
“屍狗是決定睡眠的魄,所以它位列第一。”
“我們常說人體自有大藥,這大藥便是睡眠,如若睡不好,影響的可不光是身體,而是整個精氣神都會垮掉。”
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