長生可否！
（有重複部分，半小時後修改。）
金殿內的張執象一直都是那副打坐的狀態，但卻沒有入定，而是屬於那種命懸一線的縹緲狀態，他能感知到外界的一切信息，但又能夠以絕對冷靜的姿態去應對。
其實，這屬於識神死，元神活。
脫離了軀體與魄的影響，幾乎以絕對的“第三人稱”觀測著一切，但又並非是沒有主觀意念，他也知道自己該做什麼。
這種生死之間的狀態，是危機，同樣也是大機遇。
三豐祖師帶他回武當結丹，自然不會將張執象放在這裡就不管了，所以每天祖師都會來到金殿外講一段課。
今日講坎離。
“我們修行，總是講坎離相交，似乎除了坎離，彆的卦象就不看了，其實並非如此，八卦講的也是修行。”
“天地乾坤兩卦，人在天地中，天地在上在下。”
“而人身則要秉其餘六卦。”
“心為離火，腎為坎水。”
“我們看天上的卦在動，分為風、火、澤三卦，為何呢？因為我們最貼近的天空，能夠感受到的就是風了。”
“再高一層，氣息激蕩的地方就是火。”
“說文解字當中有，電，陰陽激燿也，雷電是陰陽激蕩產生的，而雷電來自哪裡？天空，雲層，便是我們能看到的中間的天在動，這就是火了。”
“最上麵的天在動，又是什麼呢？是澤。”
“天在水中，為澤。”
“因為最上麵的天空太遠，我們其實感受不到它的變化，我們常常看天空，藍天白雲，恬靜安然，天是那麼的遠，又似乎不會動，也觸碰不到。”
“可是當我們低頭，看到水潭中的天空的時候，我們發現，天更遠了，但卻也可以觸碰了。”
“風一吹來，波光粼粼，天在水中，悠悠蕩蕩。”
“很和諧，美好。”
“我們看海洋，那海麵的儘頭，與天空連為一體，水天就又是相連的，所以有水天一色的說法。”
“此三陰卦中，風為長女，離為中女，兌為少女。”
“少女最妙。”
三豐祖師也不是什麼嚴苛死板的人，所以也跟張執象開了個玩笑，隻是此刻的張執象並無七情六欲，無法給予反饋，也沒有任何情緒波動。
祖師也不在乎，有此一說，也是提醒張執象，不要太癡迷這種絕對理智的狀態。
真舍了肉身，便是棄了命，這一世的修行也就到頭了。
開解完後，祖師繼續說道“兌卦在上部的天空，所以我們意念動的時候，做功夫，得要知道天在水中。”
“要體悟那麼恬靜自然。”
“心為神之臟，腦為神之腑，臟為藏，是收藏溫養之所，腑為容納流通之所，所以神歸藏於心中，卻運作於腦內。”
“心為陽，腦為陰。”
“當你能夠體悟澤卦的妙處，做到天在水中的時候。”
“心腎自然也就相交了。”
“坎離相交，用功夫是在澤卦上。”
“我們修行常說訣竅就一個靜字，靜字又應在玄關一竅，玄關一竅到底在哪？山根？眉心？絳宮？氣海？天心？”
“都是，也都不是。”
“所謂借假修真而已，首先得把假的當成真的，才能修成真的。”
“真的玄關一竅，也應在這個澤卦上。”
“水中月，鏡中花，天在水中，人在天地中，玄之又玄，眾妙之門。又言，穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”
“你學內算學，當知宗旨為是混元，是歸一。”
“故而坎離鉛汞的功夫，其實要看到太極八卦才行。”
三豐祖師說完，便抬頭看向天空，自從張執象來了，那天空，彆人看起來是萬裡無雲，可三豐祖師看來，卻是黑雲壓城城欲摧。
張執象身上的因果太重了。
此番生死之間的狀態，那些因果便洶湧如浪潮般撲來，每日午時，便有一道雷霆劈下，轟在金殿之上，最終反饋到那盞長明燈上，引起一陣搖曳。
這是應有的劫數。
如此也消弭不了多少業力，等到明年驚蟄時期，才是爆發最厲害的時候，陰陽激燿謂之電，驚蟄時期陰陽激蕩最為嚴重，所以先天純陽之火可以在這時取，那因果業力也可以在此時全麵爆發。
這時修行之路的遇到的坎坷。
若是隱仙派也就罷了，這類回光派，你結丹與否，又豈是你一個人的事情？那因果業力積攢下來的，可不允許你結丹呢。
張執象閉死關，自然也無法回答三豐祖師什麼。
在一道雷霆劈過之後，三豐祖師說道“我們看了澤，看了火，接下來看風。”
“心的下麵是什麼？是肺。”
“我們說肺藏魄，但既然有藏，那就有腑來運行，可六腑是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。”
“這並非我們要說的腑，正如腦為神之腑一樣。”
“運行七魄的腑，是我們整個身體。”
“七魄有屍狗、伏失、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。”
“講巽卦的風之前，我們先講七魄，慢慢來，許多東西你可能聽過，但還是得梳理一遍，為你查漏補缺，夯實基礎。”
“七魄有很多解讀，但我隻說身體。”
“第一魄，屍狗。”
“何為屍狗？我們對於睡覺不是有側龍臥虎仰半屍的說法嗎？睡著了，其實就是屍體，如你這般，其實也是睡得更深一些，卻反而就清醒了。”
“我們睡著之後，對外界動靜是會有反應的，這個反應，就是屍狗。”
“有人屍狗不靈敏，睡著了怎麼也喊不動，有人屍狗太靈敏了，睡著了但凡有點風吹草動就要驚醒，如此睡眠便不好了。”
“屍狗是決定睡眠的魄，所以它位列第一。”
“我們常說人體自有大藥，這大藥便是睡眠，如若睡不好，影響的可不光是身體，而是整個精氣神都會垮掉。”
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