“又或者說。”
“朕當不得，誰又當得？”
尊奉古製，那麼除了血脈外，還要看一個東西——禪讓。
禪讓固然沒有孔子描述的那麼美好，但其本質是春秋之前的義戰，是遵循遊戲規則的，即便改朝換代，也會留對方的社稷。
之所以有這個規矩，是因為大家本來就是一家人。
都是黃帝的後代。
所以做人留一線，沒有把事情做絕，如周滅商，也是把武庚分封在商人舊地安陽。並非周王不想殺儘，也並非是不擔心商人了。
為了防止武庚造反，還特意在朝歌東部設立衛國，以管叔鮮為衛王；西南部為鄘國，使蔡叔為鄘王；北麵為邶國，使霍叔為邶王，共同監視武庚。
由此可見，周王室是十分忌憚武庚的。
但依舊沒有趕儘殺絕。
如微子啟還分封在了商丘，成為了春秋五霸中的宋國。
這其實也是禪讓的本質了，如《竹書紀年》中記載昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也。
孔子為了立德，所以做了春秋筆法。
但當事人自然明白是怎麼回事，也承認禪讓的法統，屬實一家人，誰爭來當家主……
而嬴氏先祖，蜚廉的血脈，是顓頊的孫女“女修”一脈。
大抵……也算一家人了。
諸王與嬴政辯論法統的時候，發現不占道理時，忽然發現，他們忘了與嬴政辯論其身份，可見他們打心底裡，其實是認可這位始皇帝並非作偽的。
可既然是真人，那這一千多年又如何解釋？
就算有複活的手段……
那也是決計不認的，所以，瓦尹納親自出馬，言明道“秦王有德，居天子之位，自當可行，但千年已逝，秦王早已不在人世。”
“爾等說是秦王，便是秦王？”
“且有何證據？”
“拋開時間壽命不談，秦王既已複生，何不恢複大秦在中原的統治？”
嬴政看了這位印加皇帝一會，抬手直接探出一道光柱，當場擊殺了瓦尹納，在全場寂靜，氣氛即將爆炸的時候，他又輕輕一揮手。
瓦尹納便死而複生了……
他坐在地上，猛然捉摸著身體，嚇得魂飛魄散，好不容易鎮定下來，再看嬴政的眼神中，卻已經充滿了恐懼。
殺人不難，難的是複生……
始皇帝以鐵一般的事實告訴了世人，他都能讓其他人複活了，他自己複生又豈是謊言？雖然，瓦尹納豈是並沒有活過來，他還活著，是因為嬴政用符印的力量給他支撐，隻要力量一散，瓦尹納便會當場死亡。
且瓦尹納雖然行動自如，但本質上豈是是亡靈。
於修行和一些事情上，與活人有著本質的差彆，這卻也是嬴政沒有打算分說與告知的。
畢竟，這也是嬴政想要的。
他可不光是為了殺人複活展示手段，也是為了控製。
他不屑於這種直接的手段，因為太過粗糙，但卻也不介意用用這種手法，畢竟他沒有多少時間跟這些人耽誤。
控製瓦尹納，讓印加俯首，事情基本就解決了。
阿茲特克這邊，因為蒙祖瑪特二世的死，皇室已經鬨成了一鍋粥，遲遲沒有繼任者，實在也是祭師團打算篡國，不願意再出現什麼皇帝。
他們想要如同瑪雅那樣，直接以長老團來統領國家。
尚且內亂，不能擰成一股繩的阿茲特克，又如何有足夠的影響力來反抗他呢？
所以。
這場商洲大會，其實隻剩下一個阻礙了……瑪雅的大長老。
“大長老也要體驗下生與死的感覺嗎？”
嬴政直接點了大長老的名，這位大長老沉默了下，沒有回答，而是說道“我們瑪雅本也有一件聖物，是曆代天子所傳，具有通天徹地的神通。”
“敢問陛下方才的施展……”
“可是符印的力量？”
各國雖然都保有史書，但對於過去的曆史保留最齊全的，卻是瑪雅。
而瑪雅也是商洲唯一有能力修正曆法的勢力，雖然他們的曆法無法更新，但好歹可以進行修正，不至於錯了日期。
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