瀚海唐兒歸!
第196章大雲寺與佛舍利
疏勒城東北十餘裡處,這裡是疏勒大雲寺的遺址所在。
過去十年,一門心思要靠天方教統合人心、區分敵我的薩克圖,給疏勒大雲寺帶來了深重的災難。
這座武周天授元年,也就是公元690年建成的佛寺,在薩克圖的縱容下,逐漸毀於各種人為製造的災禍。
大雲寺占地極廣,當初新建這座佛寺,以當時唐軍在西域的實力,都花了十八年的時間才完成。
據稱有佛舍數百間,僧眾數千,專門用來安放佛舍利的串堵波十數座,其餘佛殿雄偉輝煌,鐘鼓樓的鐘聲全力敲響的時候,疏勒城都能聽得見。
當然,如果單單作為一座佛寺來使用的話,唐廷是不會花如此多的人力物力來修建的。
疏勒大雲寺,實際上是唐廷控製西域人心的大殺器。
自武周天授元年建成之後,唐廷不斷將大量的佛經和中原的高僧大德調往大雲寺。
西域都僧統和大雲寺主持一百多年以來,從來都是由漢地來的高僧掌握的。
而這些大德高僧在調往大雲寺之前,都會先在神都洛陽學習,還會受到武則天的接見。
當年則天女皇在神都大興佛教,各路僧人自然對她感恩戴德,等到了疏勒後,對唐廷的忠心簡直是拉滿了的。
當是時,在疏勒大雲寺這個佛教中心,常用的佛經是漢字的,頌唱經義也是用漢話,大雲寺出來的高僧還常常被派往龜茲、於闐等西域重鎮佛寺擔任主持。
這就是利用宗教搞漢化和身份認同啊!
這也是佛教在中國曆史上最好的時刻,政府與宗教互相需要,當然也有武則天要壓製李氏皇族的需要。
於是在李唐時期被道教壓製了上百年的佛教,在武周時期突然興盛,所謂南朝四百八十寺,跟武周時期的佛教根本無法比,此時佛教之興盛,簡直快要成為國教了。
所以,有唐一代對於西域的掌控,在軍事、文化和宗教的三方合力之下,是要高出兩漢不少的。
這也是安史之亂後,西域龜茲王白家、於闐王尉遲家、寧遠王(拔汗那)薛家、疏勒王裴家,焉耆龍家等西域王室,儘皆出兵東進參與勤王,還湧現出了昌化郡王白孝德和武都郡王尉遲勝這種人物的原因。
因為他們是真把自己當成了唐人,把大唐當成了自己祖國的。
同時,這也是安西四姓王族哪怕吐蕃人信佛,他們也堅決站在安西軍一邊與吐蕃人對抗的重要因素,也是安西軍後裔很多人逃往大雲寺,企圖依靠大雲寺得到保護的重要原因。
當然,誰也沒想到,回鶻人中會出薩克圖這樣一個孽種,曾經大唐在安西最耀眼的明珠,大唐退出西域後仍然在發揮重大作用的疏勒大雲寺,竟然被他給摧毀了。
大雲寺遺址,也就是後世還能看得見的莫爾佛塔遺址前,李聖天身穿青黑色天子袞冕站在最前麵,張昭也身穿紫色郡王袍服,站在稍後的位置。
在他兩之後,來自疏勒大雲寺最後一任主持道真大師,碎葉布拉納大佛寺的提特西古大師,於闐王室瞿薩旦那大佛寺的僧伽羅摩大師都在,三位以道真為首並排而立。
更後麵的,則是於闐中樞各官員以及各地刺史和阿摩支。
當然順帶還要把埋藏在大雲寺地宮中,由安西軍和大雲寺共同守護的忠貞庫寶藏挖出來。
轟的一聲巨響過後,曹十四曹延明騎著一匹青馬嘚嘚從遠處跑了過來。
他身穿朱色圓領常服,本身就是世家公子哥,長相不俗,騎術更是精湛,頓時就熱的滿場喝彩。
而得到張昭與李從德聯姻的承諾後,曹元忻其實已經有意把昔年的情敵放出來。
因為張昭的承諾,就相當於把李從德的地位徹底加固了,連李聖天也不能輕易動搖。
以張大王的能力,可以預見的未來,於闐金國絕對不可能失去這個嫡親盟友。
有了張昭的支持,雖然天璽公主在母親失勢後還能得到李聖天的寵愛,但她的母親和弟弟,包括公主本人,再也無法對曹元忻和李從德帶來一絲絲威脅了。
但曹元忻還是有點不太放心,於是在張昭的建言下,曹元忻在準備將天璽公主母親放出來之前,將她嫁給曹延明。
對於所有人來說,天璽公主嫁出於闐,遠離於闐金國的權力中心,這樣對大家都好。
曹元忻可以安心,天璽公主的母親和弟弟也終於能安心享受富貴了。
因為除了天璽公主以外,她母親和弟弟並不受李聖天的寵愛。
同時對於曹延明來說,雖然他不知道天璽公主長什麼樣,但從李聖天的相貌來說,不可能長得醜。
而娶一個李家公主,可以說是曹家兒郎對於另一半的終極追求,這是夢想啊!
哪怕這個公主不是曹家女所生,但對於曹延明來說,也足堪驚喜了。
最後對張昭也是有利的,因為曹延明現在對於他,非常重要。
因為曹延明的能力,還真是挺強的,現在研究火藥,可不是他一個人在搞了。