瀚海唐兒歸!
第283章寺廟金融業
張昭拿出的是什麼東西?當然是銀票咯。
曆史上的銀票要等到北宋中期,四川飽受鐵錢之苦,所以才發明出來了跟它類似的交子。
用複雜的圖案和特彆約定好的暗語,進行大宗交易,這也是世界上最早的紙幣。
“可汗的意思,是想用這玩意直接作五百貫錢用?這不過是兩個巴掌大的畫紙,誰會同意?”
哪怕是準備做張昭爪牙的曹萬通洗都有些不淡定了,依附於權力來進行商業活動,是粟特商人的一貫手段。
但要是提到錢,他們可是父子計利的商業民族,對這個還是很敏感的。
而且張昭聽出了曹萬通洗的畫外音,因為在北宋交子產生以前,唐代就已經有飛錢這玩意了。
隻不過飛錢的用途還很單一,它不能作為銀票直接用,而是一種彙兌的票證,起到的作用類似銀行彙票。
曹萬通洗直接問張昭誰會同意?這也是話裡有話的。
飛錢在唐代流行,是以政府信用作為擔保的,等到大唐衰微,中原各割據勢力毫無底線後,飛錢實際上就已經沒法流通。
說白了,不管你是飛錢還是交子還是彙票,本質上都是一種信用。
而這種信用,來自兩方麵,政權(武力)的保障和彙兌能力的保障。
“某認!這張畫紙,一分為二,一半存於某處,兩張圖案完全相同,配上某些暗語,隻要對得上,某就認!”
張昭淡淡的說道,因為他也懂曹萬通洗問這句話的真正含義,說完他衝郭天策一揮手。
“曹都頭可能要問某拿什麼認,郭參軍,把吾的珍寶抬進來讓諸位一觀。”
郭天策點點頭出去了,不一會六七十個軍士‘嘿喲!嘿喲!’的抬著三個一人高的人形物體進了禪房。
張昭笑著站起來,然後一一把人形物體身上蓋著的綢布解開。
“佛祖啊!”康金山嗷的一聲慘叫,直接跪了下去。
曹萬通洗眼中也迸發出了金色的光芒,眼珠都快成銅錢形了,連善圓大師等幾為大德高僧都嚇愣了。
張昭讓人抬進來的,是三尊差不多三尺二三高,也就是一米五左右的人型雕像。
雕的是轉輪王麾下的主藏寶模樣,雖然工藝比較粗糙,但價值不菲。
因為這三座主藏寶是用純金打造,頭上的金冠和身上的衣服,全是用玉石和各種寶石鑲嵌而成,一放到禪房中,被門外的陽光一照,直讓人睜不開眼睛。
“康都頭,有人說這一尊主藏寶價值八萬貫,你覺得值嗎?”張昭笑著問身邊已經被嚇得坐到地上的康金山。
“值!絕對值!應該還不止!”康金山連連點頭,現在的金銀幣為六換,也就是一比六左右。
八萬貫就是八萬兩白銀,不到一萬四千兩黃金,這尊主藏寶像,怎麼看都應該有這麼重,更彆提它身上還鑲嵌了大量的寶石和玉石。
“這樣的主藏寶,某有三十尊,有了這個做擔保,曹都頭覺得這個銀票可值五百貫?”
雖然張昭後世沒學過金融學,但有了黃金儲備,然後用它來發行貨幣這個簡單的道理,他還是懂的。
但這個信用,可不是已一朝一夕能建立起來的,所以張昭看向了善圓和尚。
“主持大師,某久在安西,與安西諸佛門都有聯係。
來之前我已經征得疏勒大雲寺,於闐娑摩若寺,沙州靈圓寺,瓜州觀世音寺。
以及於闐金國,薩曼波斯,安遠國和鎮遠國的同意,他們都願意為某這銀票做承兌業務。
若是能再有涼州大雲寺的同意,那麼從涼州至天竺鎮遠國這一路上。
不管是在敦煌還是於闐、疏勒、碎葉、寧遠、撒馬爾罕、布哈拉、護聞城和鎮遠城皆能彙兌。
再也無需像如今這樣商賈東來西去,要用一半的運力來運輸金銀了。
這樣每個行商都能多帶一半的貨物,不管是平抑物價還是行商利潤,都會大幅增加。”
善圓大師隻覺得身上更癢了,他頭疼的看著張昭,這張法王還是真吃定他了啊!屢屢用大帽子來壓人。
你看這會,涼州大雲寺要是不同意,那這個不合作的帽子馬上就得扣在他頭上,到時候這一串的佛寺和國王、城主和行商還不得恨死他。
不過呢,作為一個經常放高利貸的寺廟主持,善圓大師對於金融,也是不陌生的,他稍微想了一下,就發現這業務,確實很有搞頭。
隻要他們承認張昭手裡的銀票可以承兌,那麼這一條路上行商的資金往來,都會被沿途寺廟們掌握。
這麼方便的銀票,免了行商們運送金銀的苦處,給他們增加了一倍的運力,這每千錢加付五十錢的承兌費不多吧?