瀚海唐兒歸!
第299章血脈的共情(六千多字二合一,算是補更一章吧!)
自大唐衰亡以來,各地州、縣兩學基本就處於被廢棄的狀態。
州學、縣學的基本廢棄,帶來了國家文治上的極大缺失,反應最明顯的地方就是科舉。
後唐一朝,開科舉的次數少不說,開科時間還不固定,錄取的人數那就更少了。
範質中試的那一年,進士僅僅取了八人,而這已經是曆代最多,很多時候基本就隻取一個進士。
這彆說像明代那樣搞什麼二甲三甲,連狀元、榜眼、探花都湊不齊,因此五代也沒有狀元、榜眼等稱呼。
而且範質還發現,這個小小涼州書院的設置,竟然還十分齊全,三禮、三傳、三史、明法、明算都有設立,隻是免去了專門研究某一經的學究科和以研究道法為主的道舉科。
不過,範質聽完了一卷《春秋穀梁傳》後,眉頭皺的都跟黃土高原差不多了。
雖然大體上沒錯,但小方麵的錯誤,簡直不要太多,理解方麵也有偏差。
看來河西之地淪於胡塵百五十年,文華方麵的破壞確實很大。
“某見天使在搖頭,想來河西儒生的水平,一定是不容樂觀了!”
範質正在搖頭,冷不防被後麵一個聲音嚇了一大跳。
他猛地回過頭向後麵看去,隻見張昭帶著慕容信長和李存惠站在了他身後,三人都是一副書生打扮,與州學中的學子並無多少區彆,張昭還拿著一把折扇,故意做出風流公子的模樣。
呃!範質稍微有些尷尬,不單是因為剛才搖頭被張昭看見了,更是因為張昭這身打扮讓他有些難以接受。
這位張司空到底是從哪學來的拿把折扇當做風流樣子的啊?
在範質看來,風流沒多少,倒是有股濃濃的,怎麼說呢,如果他知道殺馬特這個詞的話,張昭現在這身打扮,在範質看來,就是一股濃鬱的,化不開的殺馬特非主流風格。
張昭當然不會想到範質竟然對他這份打扮不感冒,他還以為範質被他的話嚇愣住了,隻能繼續自己接口說道。
“倒是讓天使見笑了,朝廷棄河西不顧百五十年,某雖有心使其歸漢,無奈也不過是一介武夫,能做的有限,敢問天使,中原可有飽學之士願到河西來嗎?”
範質這才知道張昭有些誤會了,不過他更吃驚與張昭的話。
“傳旨既以完畢,仆萬萬不敢當司空天使之稱,敢問司空,為何要有此一問?
如今天下紛亂,當仰仗武功安定四方,飽學之士何如一驍勇戰將?”
張昭頗有深意的看著範質一笑,“你我年歲相差不多,君略長某一些,不如我們就以兄弟相稱吧。
範兄可知,平亂世要靠武功,可是治亂世,建盛世,可不能全靠武人,自古就沒有馬上打天下又能馬上坐天下的道理。
而且在某看來,何必把文武區分的那麼清楚,武士未嘗不能習文,文士何嘗又不通曉兵事。”
範質輕輕點了點頭,在他心裡,能說出這些話的,就是一個合格的人主了,不過這玩意說起來容易做起來就太難了。
其實在中原無論梁、唐還是各地國主,誰都想提高文人的地位,因為這樣他們的地位和安全也才更有保障。
本朝莊宗甚至都到了給伶人也封官來將水攪渾的地步,不過最終還是成了興教門上一把枯骨,當然,他這會不會交淺言深來跟張昭討論問題。
“司空所言甚是,是某偏狹了!”範質一副不好意思我說錯話了的表情,張昭臉上的笑容則更加玩味。
看樣子,這家夥大概率就是曆史上的範質沒錯了,官宦世家出身,中過進士,出任過縣令,還年紀輕輕就這麼油滑。
這些所有的特征,都指向了曆史上那位辜負了郭榮的後周托孤宰相。
不過呢,其實他也沒多少辦法,在這個武士就是天王老子的時代,趙匡胤已經拉攏了大部分禁軍要造反,範質不從,也不過就是搭上全家性命而已。
而且這人雖然膝蓋有點軟,但能力是非常強的,從石敬瑭到郭威、郭榮,都對他讚不絕口。
無論起草文書,處理政務,安定地方,都有成為一代名臣的實力。
特彆是他主持編定了後周《顯德刑律統類》,後來宋朝的《宋刑統》就是根據此書得來,對後世影響極大,更是張昭目前缺乏的法律方麵高才。
說完,也不管範質同意不同意,拉著範質就走。
涼州的州學,實際上就是用河西節度衙門的房舍,在修繕涼州城時改建而成。
大約占了全衙門地盤的三分之一左右,足足有一百十幾畝。
張昭對這個州學衙門給予了厚望,要把嗢末六部徹底拉回來,除了榮耀激勵,給好處,以勢驅使以外,文化的軟實力還是非常重要的。
漢文化的魅力,可以說儘在書本之中,若是識字知書的人少了,那就未免要大打折扣。
如果大家還是過著原來當吐蕃奴部一般的生活,精神世界也還是吐蕃人那套萬靈崇拜和神佛體係,還談什麼化胡歸漢?
就算表麵歸附了,內裡還是老樣子,根本沒效果。
“範兄請看,某在州學設了兩個學院,咱們麵前的是明算、明法學院。
其東是經史學院,主要學習三傳、三史,隻可惜書少、儒生少、夫子也少。”張昭將涼州州學中的建築,一一指給範質看。
其實張昭這都是在給自己臉上貼金了,就涼州這情況,有個毛的儒生,能把字認全,勉強能一知半解明白春秋等三傳上說的什麼,都算是大才了。
範質也點了點頭,涼州州學中,十幾個學生用一本書,是為書少,儒生呃,這個他還真沒見著一個合格的。
至於夫子,不是少,是壓根沒有,不過能在這邊荒之地,張司空能在意文教問題,就足夠讓範質對他另眼相看了。
張昭說著,拿起一本《明算初法》給範質看,這本書是張昭編纂的。
他按照後世小學加上一點點初中的難度,編寫了這本教材。
也就是教一教初級的加減乘除,難一點的也就是來了點一元一次或者二次方程。
當然,九九乘法表和阿拉伯數字,張昭也給加了進來。
不過,簡單是相對於張昭來說的,後世九九乘法表和阿拉伯數字都不算什麼。
但在這個時代,範質卻如同腦袋被雷劈了一下一樣,作為一個能中進士的飽學之士,明算他可一點都不陌生。
“司空,豈非天人乎?”在弄懂了阿拉伯數字代表的意義後,範質用一種極度難以置信的眼神看著張昭。
阿拉伯數字極為簡便,通俗易學,可以說是算學上極大的飛躍,九九乘法表有多方便,那就更不用說了。
出現這兩樣東西,都需要極為豐富的知識積累後,再加上非常偶然的靈光一閃才有可能。
範質甚至有些懷疑,張昭身後,有一個專門研究明算法的流派。
麵對著範質震驚和崇敬疊加的眼神,張昭一點也沒有不好意思,他甚至還準備把阿拉伯數字叫做河西數字了。
因為此時的阿拉伯數字發源地印度,實際上已經發明的隻有1、2、3這三個數字。
傳到兩河流域後,又進行了幾百年的發展,仍然是很不完整。
後世的1到10,那是在十六世紀左右,曆經無數數學家不斷改進和推廣後,才形成了現在的模式和進製。
所以極度震驚的範質隻是恭維了張昭幾句,就直接一屁股坐到地上,開始細細的研究了起來。
張昭還有點摸不著頭腦呢,他臉上雖然擺出了一副神秘莫測的表情,但實際上根本不知道範質如此失態是為什麼。
好半天,範質長吸了一口氣,“此河西數字,簡明易懂,利於計算,仆剛測算了一下,以往許多算學計算,都因此變得簡便了許多。
還有此書中這個算法公式,似乎可以套用到緝古算經中去,簡易十倍都不止!”說完,範質仰天長歎一聲,似乎非常蕭索。
“何不生在盛唐?若是在盛唐,隻憑此書中的河西數字,以及算法和公式,明算、曆法、建築、山川地理的計算方法都要革新。
若是在盛唐,聖人一紙詔令,天下間飽學之士齊聚長安,推陳出新,將其發揚光大,定能光耀萬世!”
範質所說的算法公式,就是張昭憑記憶加進去的一元一次和一元二次方程。
他本身對數學沒什麼研究,當然不知道這些個看起來平平無奇的公式有什麼奧妙,隻不過是想著後世數學書上有,定然是有用的,所以就加了進去。
而這種開方法,在唐代的明算經典《緝古算經》中已經有了,緝古算經甚至已經開到三次方去了,被視為有唐一代最難的算學難題。
難,不是因為古人智商不夠,而是緝古算經中的開方法極為複雜,加上要用繁體的一到十來算寫,所以非常麻煩,極為難學。