瀚海唐兒歸！
第299章血脈的共情（六千多字二合一，算是補更一章吧！）
自大唐衰亡以來，各地州、縣兩學基本就處於被廢棄的狀態。
州學、縣學的基本廢棄，帶來了國家文治上的極大缺失，反應最明顯的地方就是科舉。
後唐一朝，開科舉的次數少不說，開科時間還不固定，錄取的人數那就更少了。
範質中試的那一年，進士僅僅取了八人，而這已經是曆代最多，很多時候基本就隻取一個進士。
這彆說像明代那樣搞什麼二甲三甲，連狀元、榜眼、探花都湊不齊，因此五代也沒有狀元、榜眼等稱呼。
而且範質還發現，這個小小涼州書院的設置，竟然還十分齊全，三禮、三傳、三史、明法、明算都有設立，隻是免去了專門研究某一經的學究科和以研究道法為主的道舉科。
不過，範質聽完了一卷《春秋穀梁傳》後，眉頭皺的都跟黃土高原差不多了。
雖然大體上沒錯，但小方麵的錯誤，簡直不要太多，理解方麵也有偏差。
看來河西之地淪於胡塵百五十年，文華方麵的破壞確實很大。
“某見天使在搖頭，想來河西儒生的水平，一定是不容樂觀了！”
範質正在搖頭，冷不防被後麵一個聲音嚇了一大跳。
他猛地回過頭向後麵看去，隻見張昭帶著慕容信長和李存惠站在了他身後，三人都是一副書生打扮，與州學中的學子並無多少區彆，張昭還拿著一把折扇，故意做出風流公子的模樣。
呃！範質稍微有些尷尬，不單是因為剛才搖頭被張昭看見了，更是因為張昭這身打扮讓他有些難以接受。
這位張司空到底是從哪學來的拿把折扇當做風流樣子的啊？
在範質看來，風流沒多少，倒是有股濃濃的，怎麼說呢，如果他知道殺馬特這個詞的話，張昭現在這身打扮，在範質看來，就是一股濃鬱的，化不開的殺馬特非主流風格。
張昭當然不會想到範質竟然對他這份打扮不感冒，他還以為範質被他的話嚇愣住了，隻能繼續自己接口說道。
“倒是讓天使見笑了，朝廷棄河西不顧百五十年，某雖有心使其歸漢，無奈也不過是一介武夫，能做的有限，敢問天使，中原可有飽學之士願到河西來嗎？”
範質這才知道張昭有些誤會了，不過他更吃驚與張昭的話。
“傳旨既以完畢，仆萬萬不敢當司空天使之稱，敢問司空，為何要有此一問？
如今天下紛亂，當仰仗武功安定四方，飽學之士何如一驍勇戰將？”
張昭頗有深意的看著範質一笑，“你我年歲相差不多，君略長某一些，不如我們就以兄弟相稱吧。
範兄可知，平亂世要靠武功，可是治亂世，建盛世，可不能全靠武人，自古就沒有馬上打天下又能馬上坐天下的道理。
而且在某看來，何必把文武區分的那麼清楚，武士未嘗不能習文，文士何嘗又不通曉兵事。”
範質輕輕點了點頭，在他心裡，能說出這些話的，就是一個合格的人主了，不過這玩意說起來容易做起來就太難了。
其實在中原無論梁、唐還是各地國主，誰都想提高文人的地位，因為這樣他們的地位和安全也才更有保障。
本朝莊宗甚至都到了給伶人也封官來將水攪渾的地步，不過最終還是成了興教門上一把枯骨，當然，他這會不會交淺言深來跟張昭討論問題。
“司空所言甚是，是某偏狹了！”範質一副不好意思我說錯話了的表情，張昭臉上的笑容則更加玩味。
看樣子，這家夥大概率就是曆史上的範質沒錯了，官宦世家出身，中過進士，出任過縣令，還年紀輕輕就這麼油滑。
這些所有的特征，都指向了曆史上那位辜負了郭榮的後周托孤宰相。
不過呢，其實他也沒多少辦法，在這個武士就是天王老子的時代，趙匡胤已經拉攏了大部分禁軍要造反，範質不從，也不過就是搭上全家性命而已。
而且這人雖然膝蓋有點軟，但能力是非常強的，從石敬瑭到郭威、郭榮，都對他讚不絕口。
無論起草文書，處理政務，安定地方，都有成為一代名臣的實力。
特彆是他主持編定了後周《顯德刑律統類》，後來宋朝的《宋刑統》就是根據此書得來，對後世影響極大，更是張昭目前缺乏的法律方麵高才。
說完，也不管範質同意不同意，拉著範質就走。
涼州的州學，實際上就是用河西節度衙門的房舍，在修繕涼州城時改建而成。
大約占了全衙門地盤的三分之一左右，足足有一百十幾畝。
張昭對這個州學衙門給予了厚望，要把嗢末六部徹底拉回來，除了榮耀激勵，給好處，以勢驅使以外，文化的軟實力還是非常重要的。
漢文化的魅力，可以說儘在書本之中，若是識字知書的人少了，那就未免要大打折扣。
如果大家還是過著原來當吐蕃奴部一般的生活，精神世界也還是吐蕃人那套萬靈崇拜和神佛體係，還談什麼化胡歸漢？
就算表麵歸附了，內裡還是老樣子，根本沒效果。
“範兄請看，某在州學設了兩個學院，咱們麵前的是明算、明法學院。
其東是經史學院，主要學習三傳、三史，隻可惜書少、儒生少、夫子也少。”張昭將涼州州學中的建築，一一指給範質看。
其實張昭這都是在給自己臉上貼金了，就涼州這情況，有個毛的儒生，能把字認全，勉強能一知半解明白春秋等三傳上說的什麼，都算是大才了。
範質也點了點頭，涼州州學中，十幾個學生用一本書，是為書少，儒生呃，這個他還真沒見著一個合格的。
至於夫子，不是少，是壓根沒有，不過能在這邊荒之地，張司空能在意文教問題，就足夠讓範質對他另眼相看了。
張昭說著，拿起一本《明算初法》給範質看，這本書是張昭編纂的。
他按照後世小學加上一點點初中的難度，編寫了這本教材。
也就是教一教初級的加減乘除，難一點的也就是來了點一元一次或者二次方程。
當然，九九乘法表和阿拉伯數字，張昭也給加了進來。
不過，簡單是相對於張昭來說的，後世九九乘法表和阿拉伯數字都不算什麼。
但在這個時代，範質卻如同腦袋被雷劈了一下一樣，作為一個能中進士的飽學之士，明算他可一點都不陌生。
“司空，豈非天人乎？”在弄懂了阿拉伯數字代表的意義後，範質用一種極度難以置信的眼神看著張昭。
阿拉伯數字極為簡便，通俗易學，可以說是算學上極大的飛躍，九九乘法表有多方便，那就更不用說了。
出現這兩樣東西，都需要極為豐富的知識積累後，再加上非常偶然的靈光一閃才有可能。
範質甚至有些懷疑，張昭身後，有一個專門研究明算法的流派。
麵對著範質震驚和崇敬疊加的眼神，張昭一點也沒有不好意思，他甚至還準備把阿拉伯數字叫做河西數字了。
因為此時的阿拉伯數字發源地印度，實際上已經發明的隻有1、2、3這三個數字。
傳到兩河流域後，又進行了幾百年的發展，仍然是很不完整。
後世的1到10，那是在十六世紀左右，曆經無數數學家不斷改進和推廣後，才形成了現在的模式和進製。
所以極度震驚的範質隻是恭維了張昭幾句，就直接一屁股坐到地上，開始細細的研究了起來。
張昭還有點摸不著頭腦呢，他臉上雖然擺出了一副神秘莫測的表情，但實際上根本不知道範質如此失態是為什麼。
好半天，範質長吸了一口氣，“此河西數字，簡明易懂，利於計算，仆剛測算了一下，以往許多算學計算，都因此變得簡便了許多。
還有此書中這個算法公式，似乎可以套用到緝古算經中去，簡易十倍都不止！”說完，範質仰天長歎一聲，似乎非常蕭索。
“何不生在盛唐？若是在盛唐，隻憑此書中的河西數字，以及算法和公式，明算、曆法、建築、山川地理的計算方法都要革新。
若是在盛唐，聖人一紙詔令，天下間飽學之士齊聚長安，推陳出新，將其發揚光大，定能光耀萬世！”
範質所說的算法公式，就是張昭憑記憶加進去的一元一次和一元二次方程。
他本身對數學沒什麼研究，當然不知道這些個看起來平平無奇的公式有什麼奧妙，隻不過是想著後世數學書上有，定然是有用的，所以就加了進去。
而這種開方法，在唐代的明算經典《緝古算經》中已經有了，緝古算經甚至已經開到三次方去了，被視為有唐一代最難的算學難題。
難，不是因為古人智商不夠，而是緝古算經中的開方法極為複雜，加上要用繁體的一到十來算寫，所以非常麻煩，極為難學。