所以不管是他的子孫，還是周邊部族，都一直以卡迪爾汗來稱呼龐特勤，絕口不提那個闕字。
而且，碎葉諸部上給張昭的菊兒汗稱號，實際上就是龐特勤用過的這個闕字。
聯想到碎葉曾經也是龐特勤喀喇汗國的國土，不得不說，自稱菊兒汗，喀喇汗國是有傳承的。
張昭當時不知道，還笑嗬嗬的接受了。
等回到涼州才知道，瑪德，原來是這麼回事，實在太羞恥了！所以他再也沒讓人提起過菊兒汗這個稱號。
而喀喇汗國，在龐特勤之後，就開始走偏了。
他們不敢用尊號，改成了正可汗為阿爾斯愣汗，也就是獅子汗，副汗為布格拉汗，也就是公駱駝汗，而且還可以一代代往下傳。
從天可汗，變成了代表動物的獅子和公駱駝，這什麼牛馬？
逼格已經低到海平麵以下了，所以這當然也不是尊號可汗。
這就可以理解，為什麼耶律大石在得到回鶻、蔑兒乞、烏裡古、室韋等十數個民族部落共同推舉為菊兒汗之後，天下間，特彆是草原部族那麼震驚了吧。
因為自從唐玄宗去世的762年起，到耶律大石被推舉為菊兒汗1132年止，整整三百七十年了，草原上第一次出現了諸族共推的尊號可汗菊兒汗。
快四百年間唯一的尊號可汗，當然要被下麵的一票用名字、宗教、奇奇怪怪動物為汗號的小可汗，稱為眾汗之汗了。
而這次，經過了菊兒汗尊號的忽悠之後，張天王也狠狠惡補了關於草原可汗上尊號的規矩。
他發誓，要把這被忽悠的羞恥經曆，變成事實。
他要當這一百八十年來，唯一的尊號可汗！
其實在這之前，有一個人也能得到尊號可汗，那就是張昭的便宜伯父耶律阿保機。
但耶律阿保機不敢當，因為他們契丹人是搞可汗世選的，他要是敢去要尊號可汗，那不就坐實了契丹這種製度的合法性了。
所以耶律阿保機為了把契丹可汗的位置傳於子孫，乾脆不去要尊號可汗，而直接當皇帝。
可以說，這都被逼的，要不是耶律阿保機為了把世選製變成世襲製，早就自己跑去讓人推戴上尊號了。
至於，草原尊號遠不如中原帝號尊貴的問題。
比如唐太宗得到天可汗稱號後，幾乎沒有用過，還是以大唐皇帝的資格下令。
還有滿清諸帝，也從來沒用蒙古人上的尊號，而是稱大清皇帝的問題。
這實際上是中原天無二日的文化所決定了的，草原可汗和帝國皇帝，必須要有一個高低，所以他們更喜歡用更尊貴的皇帝稱號。
但張昭不這麼覺得，尊號可汗多好的東西啊！
可以用大攪動大漠風雲，可以將草原禍水向西邊引，可以增強草原民族的向心力。
當然要用，還要用好。
這或許就是張昭和曆代帝王最不同的地方，因為他知道西麵有什麼，而不是隻看著中原天下。
武裝草原各族，同化他們，再以他們為爪牙，一路向西給他們尋找一條生路，更以此激發漢人不斷出塞的豪情。
這不比糾結尊號可汗和皇帝用哪個更好，要美滋滋的多？
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二月初二龍抬頭，張昭在焉耆築點將台。
拜白從信為西路招討使，率馬殺才、李存惠諸將。
以降將翟國忠為向導，共計騎兵一萬五千，出白水軍城，一路向西收複張堡守捉（烏魯木齊），烏宰守捉（瑪納斯）等地。
再拜慕容信長為北路招討使，領黃英達、折德願、慕容延釗、王審琦、趙匡胤等人，率軍一萬二千。
以黠戛斯部行商為向導，出庭州北上，再往西，招討玄池（齋桑泊）附近的黠戛斯人。
三月中旬，白從信、李存惠等將收複張堡、烏宰二守捉城，並發現了葛邏祿人和薩克圖的蹤跡。
三月底，慕容信長等將，到達瑪納斯湖附近，並將此湖命名為大鹽池。
但因風雪太大，原定於繼續北上，到達原大唐陰山都督府的計劃未能成功，當然也沒能繼續北上到達玄池。
但慕容信長知道張昭派他北上是為了什麼，大軍過不去就派小部隊。
遂遣章西豹率五百精騎，與黠戛斯行商繼續前進，他則率軍回頭，往白從信部靠攏。
四月底，慕容信長與白從信合兵一處，三萬大軍繼續西進到了黃草泊，也就是後世艾比湖附近。
大軍隨即發現並突襲了在此觀望，還想進入庭州的薩克圖部。
雙方大戰兩個時辰，薩克圖再次慘敗，被迫帶著數千殘兵敗將繼續向西，脫離葛邏祿諸部，逃到了烏古斯人的地盤上去了。
五月底，白從信、慕容信長、李存惠等，帶著葛邏祿踏實力、熾俟兩部首領豪酋返回。
兩部首領向張昭進獻了白駱駝、白馬、白牛等貢物，表示臣服。
六月中，碎葉郭家、護聞城總督拉希德薩來曼、薩曼波斯埃米爾哈米德，均派人到達了焉耆。
六月底，前進到原大唐陰山都督府的章西豹回來，還帶來了幾個黠戛斯部的小王和一些虎皮、狼皮作為貢物。
至此，推舉尊號大汗的各個條件，基本達到了最低標準。