瀚海唐兒歸!
長安,這個讓多少歸義軍漢兒,魂牽夢繞的城市。
在今天,終於對所有的關中以西之民,敞開了它的懷抱。
入城的涼軍,以歸義軍節度使旌節、牙門旗為先導,後麵才是張昭自己製作的涼王大旗和張字大纛。
而這些歸義軍的牙門旗,也很有講究。
其中前麵的一套,是昔年張淮深末期自製的,後麵的一套,則是屬於曹議金的歸義軍節度使牙門旗。
有點黑色幽默的是,之所以要自製牙門旗,是因為在整個歸義軍曆史上,隻有張義潮和曹議金、曹元忠三人,獲得了中原王朝冊封為歸義軍節度使,以及獲賜節度旌節和牙門旗。
其餘的,基本都是歸義軍節度使留後,甚至沙州刺史,瓜州防禦使等低一級的職位。
不過在這個時代,在今天這個日子,沒人會知道曆史上的歸義軍有多麼窘迫。
他們隻知道,在張昭的帶領下,以歸義軍為主要班底形成的大涼國,越來越強大,甚至已經明顯了有入主中原的跡象。
看著遙遙在望在長安城,剛剛從延州趕到的張昭嶽父曹元忠,非常感歎的說了句。
“自此以後,誰也不能再以蕃賊稱呼我等了。”
蕃賊,這個詞,簡直快成了涼國上下的心病。
這是張昭強行把涼蘭河鄯等州的嗢末、吐穀渾以及黨項人都算成河西隴右唐軍後裔,把他們當成漢人對待,所帶來的最顯著副作用。
不過,就如曹元忠所言,現在涼軍進入了長安,就再也沒有人能叫他們蕃賊了。
同樣剛剛從潼關趕回來的陰鷂子,聞言讚同的點了點頭。
“自古以來,以涼州偏處西北,能成事者幾乎沒有。
究其原因,就是胡漢雜處導致漢人脾性近似胡兒,不為關中乃至中原人所喜,視之為蠻荒邊地。
這導致朝廷派來的鎮守難以得到本地人的認可。
本地成長起來的將帥,又多蠻橫殘暴,沒有號召力。
直至天王,文武雙全,剛柔並濟,始能得天下民心。”
兩人說話間,大軍前鋒,已經抵達了長安南門明德門。
之所以沒有從東門通化門入,是因為南門乃是朱雀大街的
雖然此時長安城並未恢複昔日盛景,但舊時朱雀大街兩邊,由於出入方便,已經多有居民居住了。
張昭讓大軍自此門而入,穿過整個朱雀大街,再到達皇城朱雀門外祭祀唐朝二十一帝的家廟。
就是為了讓所有的長安居民,感受到涼國大軍的威武。
在張昭進城之前,又不斷有流言繼續傳播到了長安城內,主要的有兩條。
一是契丹主耶律德光在中原稱帝,並將手下契丹將領作為節度使分派到各地鎮守。
但契丹軍隊沒有軍餉,也不禁劫掠,到鎮後就大肆打草穀,中原之民被殺的十不存一。
這裡除了這個十不存一有點誇張以外,其餘的可沒有冤枉我光哥,他就是這麼乾的。
隻不過光哥的好弟弟張天王,提前把他還沒開始做的暴行,公之於眾而已。
第二個流言,就是有前去請命的耆老和商行會首回來說,張天王的相貌與家廟中的太宗文皇帝極為相似。
當然很快又有人反駁,說不對,張天王的容貌與清源妙道二郎顯聖真君相似才對。
其實這都是真的,因為所有人都不知道,家廟中的唐太宗李世民像和佛寺、道觀中供奉的二郎真君神像,都是經過不斷調整的。
最開始與張昭約有三四分相似,然後再換一波繪像,大約就能達到五分像,最後到了現在,基本已經達到了七分相似。
有了七分相似,以中國畫的特點,幾乎也就跟一模一樣沒什麼區彆了。
普通人可想不到張昭能做出這種事情,他們隻會以為,一切都是天意。
什麼大楚興陳勝王,斬白蛇之類的,太低端了。
我張天王連李世民的樣子都敢改,佛教和道家的神仙他都敢當。
這縝密的邏輯加上不要臉的勁,不愧是後世經過歪嘴龍王、戰神歸來、神級贅婿洗禮的集大成裝嗶者。
明德門外,晉昌軍兵將們分列兩邊,他們沒有披甲,儘數穿著黑衣,手中也沒有持長兵刃,腰間隻有橫刀等武器。
晉昌軍原本有兵額一萬三千人,其中精銳的牙兵差不多有六千餘人,是關中第一大節鎮。
不過晉遼大戰開始後,晉昌軍抽調了七千餘人被安審琦帶往了河南。
加上安彥威到任後,由於錢糧緊張,裁汰了一部分,整個晉昌軍現在已經隻有四千餘人。
而這四千餘人中,還要分駐鹹陽、乾縣、武功、藍田等地,留在長安的兩千五百人,幾乎是全數到場了。
這是必然的,畢竟晉昌軍是長安城唯一存在的成建製武力,他們不都出來,張昭可不敢進城去。