瀚海唐兒歸！
合宗廟這種事情，彆說是在帝王之家，就是地方富戶，都不是一件小事。
雖然後世總是調笑說沙陀唐也是唐，此時之人，也是把沙陀李家當成真正的唐朝宗室來看。
但這裡有個問題，那就是當年李克用父子得到大唐宗室身份的時候，唐廷的處理就有些模湖。
唐懿宗賜姓李國昌的同時，確實把他編入宗室，還讓李國昌入鄭王族譜，延續鄭王香火。
但隻是錄入了宗室名冊，卻沒有舉辦任何儀式，而且是錄入唐高祖十三子鄭王李元懿的子孫牒中。
可是李元懿的子孫，此時早就失去了鄭王的爵位，屬於邊緣的不能再邊緣的宗室了。
後來唐昭宗在跟李克用鬨矛盾的時候，還褫奪了李克用宗室的資格。
綜合來看，唐廷這純純的就是ua，若不是遇到了李克用這麼個資深大唐迷弟，換個人早就不乾了。
所以張昭現在準備把後唐的莊宗、明宗、湣帝放進祭祀唐朝皇帝的家廟中，可不是一句話就能辦到，更是有深刻的政治含義。
這對於李從益來說，他當然是肯的。
但真正的李唐宗室，有誰同意嗎？
還真有！
正當張昭準備遍尋李唐稍近一點直係血脈的時候，李壽齡站了出來，還拿出了族譜。
張昭沒想到，他以為的邊緣宗室李壽齡，竟然是唐憲宗李純次子，唐宣宗李忱兄長，澧王李惲的四世孫。
李惲當年可是競爭過太子之位的，在李唐宗室諸王被李茂貞和朱溫先後屠戮的此時，能拿出族譜五代以內可以追朔到皇帝身上的，確實要算非常直係的李唐血脈子嗣了。
有了李壽齡的背書，後唐莊宗、明宗、湣帝的神位進入家廟，就顯得名正言順了。
同時，張昭也知道，李壽齡能拿出這份族譜，其實也是冒了很大風險的。
說句不該說的，要是張昭失敗，那李壽齡及其子孫，一定會被大量野心家握在手裡當做旗號，下場可想而知。
更重要的是，作為李唐宗室，李壽齡能允許甚至協助張昭把太宗皇帝的繪像與張昭靠近，犧牲不可謂不大。
所以，雖然李壽齡家沒有什麼傑出的人才，張昭還是握著李壽齡的手說道。
“壽翁圍護之意，某感激莫名，翌日定鼎天下，當予壽翁子孫世代富貴。”
李壽齡也看著張昭說道“我李家王氣消散，以至天下板蕩，此德能為忠義之後繼承，讓我等亡國之後，能足衣足食，就已經是叨天之幸了，何敢求世代富貴！”
我張天王就喜歡這種知進退的人，當下也不說話，隻是拍了拍李壽齡枯槁的手背，一切儘在不言之中。
合宗廟的事情搞得非常盛大，一直籌備到張昭完全控製長安城後才開始，同時流言也繼續在傳播著。
差不多大半個長安城的人，都在傳言張天王與太宗文皇帝和二郎真君，長相一模一樣的事情。
偏偏這兩都是二郎，還都是敢於在萬軍之中親自衝鋒的猛人。
太宗文皇帝以玄甲騎兵起家，張天王也以大涼鐵騎聞名天下。
太宗文皇帝身邊有程知節、尉遲敬德這樣的身材雄壯的萬人敵。
張天王身邊也有蠻熊、頓珠兩個堪稱哼哈二將的熊虎之士。
太宗文皇帝第一個封爵是敦煌郡公，張天王甚至就是敦煌人。
這一切，讓突然近距離接觸到張昭的長安人，不得不產生聯想。
巧合未免也太多了，一條兩條可以說是巧合，可是這麼多，還能純是巧合？
不少人開始了自我腦補，會不會是二郎顯聖真君為結束隋末亂世，第一次下凡托生到李家為二郎，為太宗文皇帝。
現在為結束唐末戰亂，故此托生到張家為二郎，乃是張天王。
長安城現在可有十幾萬人呢，這麼多的人，大家腦洞互相碰撞之下，那想象力，直接就原地起飛咯！
甚至還有一些道觀為了‘蹭流量’，也借勢把二郎神編纂成了九天之上專門結束人間亂世的真神。
每當天下大亂，就會化身二郎下凡投胎結束亂世。
此時，不太願意理會張昭，不願意承認張昭無上天大慈法王身份的關中佛門也坐不住了。
再這麼下去，道觀的牛鼻子們，都要用二郎真君這條線，把古往今來的千古一帝都給綁定到道家身上去了。
於是關中佛門，也捏著鼻子向信眾們宣傳，說是二郎真君還脫胎轉世到天竺過，是為多聞天王毗門沙天的二兒子獨建。
獨建曾庇護過安史之亂時期的唐玄宗，所以說，二郎真君其實是佛門菩薩。
最後的高潮，則是來自於外界消息的繼續從傳播，東麵和西麵的行商，都帶來了讓人恐懼的消息。
東麵的契丹人，竟然真的開始大肆在中原打草穀。
西麵的孟蜀則聽聞中原有變，正在操練大軍，隨時準備進入關中。
霎時間，長安乃至關中人心惶惶，已經六七年沒經曆過刀兵之災的他們，又回想起恐怖的一幕。
到了這時候，人們渴望得到庇護的心態被放到了最大。
在眾人的自發的推波助瀾下，仿佛剛剛進城的張昭，就真的成了唐太宗轉世，成了可以庇護他們的救世主般存在。
於是，當張昭一切安排妥當，要把後唐三帝抬進大唐皇帝家廟的時候，聞風而來的長安居民把朱雀門外，圍的水泄不通。
這些民眾，很多人手裡還拿著香，有些還舉著畫像，看起來挺狂熱的樣子，張昭也不好強行驅趕。
起碼好幾萬人呢，也沒法驅趕，他更沒想太多，現在完成合宗廟才是大事。
等到一切儀式進行完畢，代表大唐血脈的李壽齡和代表後唐血脈的李從益，將莊宗、明宗、湣帝三神位放入宗廟後。
由歸義軍輩分最高的張懷慶出麵，將一份張昭親筆所寫的奏疏，告於大唐二十四帝。