瀚海唐兒歸！
張希崇的逝世，確實有些不是時候。
前麵說過，裴遠現在實際上是個孤臣。
中原的文武，不管是河南河北還是河東的，認為裴遠早在張鉊東歸的時候就跟隨，理所應當的是雍涼勳臣這一派的。
而實際上裴遠久在朔方，又沒怎麼帶兵打不過仗，因此雍涼勳臣這一派中，無論是元從派還是東歸派或者是涼蘭六穀派，都不把他當自己人。
所以導致裴遠雖然跟皇帝非常親近，但在朝堂上下，是沒有根底的。
孤臣有孤臣的好處，他們往往更得皇帝的信任，也更能豁出去辦事。
但也有壞處，那就是要讓孤臣去做裴遠現在要做的這些事時，經常會麵臨無人可用的尷尬。
很多時候孤臣想把事辦好，隻能用狠辣的手段和借重皇帝的威勢來推行，但這又會導致其他大臣的逆反心理，很難真正把事情辦好。
張鉊原本是想讓張希崇以他崇高的威望和與裴遠良好的關係，來裴遠遮擋一些風雨，做一些調和，結果他現在一走，裴遠就失去了最重要的助力。
而且在張鉊將大量權力集中於中書省的時候，外朝還能擁有相當的權力和權威，很大程度上依賴於張希崇在張鉊麵前的強勢。
張老夫子發起怒，硬起脖子來，就是張鉊往往也不得不退讓一二。
但張希崇不在，外朝的和凝、趙瑩、魏仁浦等人，沒一個有這樣的能力和膽量。
樞密使郭天策就更不用說，他就是張鉊的私人秘書外放，給他一百個膽他也不敢跟張鉊叫板。
那麼這樣一來，為了維持內外朝的平衡，張鉊又不得不加強一下外朝的權威了，不然外朝就會成為內朝的附庸，那樣對於張鉊也是沒好處的。
思前想後，現在也隻有一個辦法，那就是先推馮道一把，讓馮道去頂張希崇的位置。
這位曆史上著名的不倒翁，雖然在張鉊這一朝沒有太受到重用，那也是相對而言，禮部尚書對於打著恢複周禮旗號的張鉊，也是十分重要的一個環。
更重要的是，馮道在此時，雖然政績不顯，但有一個很大的優點，那就是為人不善妒，能提攜賢良。
史稱朝野內外，當世之士，無論賢愚，皆仰道為元老，而喜為之稱譽。
也就是說，此時馮道，放到宋明，那就是士林領袖，所以裴遠才說他身負天下文望。
把這一個這樣會調和陰陽，能提攜賢能的人放到宰輔的位置，是最好的辦法了。
同時，張鉊還準備將中書侍郎劉濤外放，去擔任馮道空缺出來的參知政事、禮部尚書一角。
劉濤是最早跟隨張鉊的後晉朝廷官員，還曾甘冒風險在東京給張鉊當釘子，張鉊對他信任，甚至還要在裴遠和樞密使郭天策之上。
把這樣人的放出去做參知政事、禮部尚書，一能增強外朝的話語權。
二變相是在顯示，劉濤的地位，尚在馮道之下，給外朝再打一針強心劑。
第三件事，則是將參知政事、兵部尚書魏仁浦調入中書省，擔任劉濤留下的中書侍郎一職。
這可以再給外朝的一個信號，那就是內外朝的流動性天然存在，內朝中書省與外朝尚書、門下省、樞密院並沒有成為兩套班子。
第四個準備，則是將身在太原的何福進調回來，接替魏仁浦的參知政事、兵部尚書二職。
武將們也還是需要安撫的，張周的朝堂上，現在基本全是文士做宰輔，已經讓很多武人不安了，這會將何福進調回來，也好安安他們的心。
這一頓操作下來，張鉊心裡隻感覺頭暈腦脹，但這是作為帝王必須要有的手腕，而且這是還沒完。
劉濤身為中書侍郎，現在突然出到外朝去擔任參知政事、禮部尚書，地位明顯降低，這一方麵要做好劉濤的安撫工作。
二還要巧妙的向外界顯示，劉濤並不是失去了皇帝寵信，反而是皇帝的絕對心腹，所以才願意為皇帝犧牲一下。
這事不做好，那些跟紅頂白的，能把本來能力就不算很強的劉濤，給弄的無法開展工作甚至心態爆炸。
其次裴遠此次去東京改佛，張鉊是要給予全權，並且大幅提高政治地位和官職的。
但裴遠並沒有立下多少功勳，就算張鉊是皇帝，也不可能驟然就把他憑空拔高，還是要讓他想辦法混一點功勞。
同時馮道也一樣，從不太受重用的參知政事、禮部尚書到尚書令、同中書門下事，也還是需要一點功勞來顯得名正言順。
恰好在此時，陰鷂子陰正奇從成都府發出奏疏呈了上來，張鉊擔心的事情，果然在發酵。
由於入蜀時，張鉊並沒有給陰鷂子全權和節鉞，所以在戰後的論功行賞上，他必須要先上報，不能擅自賞賜有功將士。
而將士們進了成都府以後，很多人都被滅國的大功，給刺激到腦子有些發飄。
雖然還不至於像宋軍那樣直接在蜀中‘打草穀’，但瞧不起蜀人，居功自傲，接受蜀中權貴豪商賄賂還等事還是頻發，甚至軍法處的軍法虞候，已經查獲幾十名勒索錢財的兵卒。
張鉊想了想，這不正好是給裴遠和馮道刷軍功的時候到了嘛！
於是張鉊先召見劉濤予以撫慰，做通了劉濤的工作，再將魏仁浦給叫到身邊伴駕，讓他熟悉下中書侍郎的工作。
這其實沒什麼難的，因為張鉊的中書侍郎，大多數時候就是應聲蟲，劉濤就是這麼乾的，魏仁浦看起來也沒什麼脾氣，應該能適應。
最後張鉊才將裴遠和馮道召來，除了讓他們作為天使去協助陰鷂子陰正奇處理事務以外，張鉊還準備讓他們去川西北的鬆州、扶州一帶。
這裡大約是後世四川的鬆潘、黃龍、阿壩州一帶。
去這裡原因，是因為在湟水府已經開始準備漢化的吐蕃大族論章波密家，桃州吐蕃大姓溫逋家族的引薦下。
鬆、扶、維三州的聳昌、迷桑，先結等吐蕃、羌人大族，準備向張鉊臣服，並奏請無上天派仁波切（上師）入三州建寺廟，使三州百姓得沐無上天的恩澤。
要是說張鉊的河西六法宗對誰的影響最大，中原漢地那隻是感受到了一點點的危機感。
可對於高原上本就分崩離析的讚普們以及當地的原始信仰，那就是切膚之痛了。
隨著河西的苦行僧和仁波切不斷進入青塘，配合著張鉊的巨大聲望以及實力，將上述兩者打的屁滾尿流。
在爭奪臣屬和信徒這兩樣最關鍵的資源中，張鉊幾乎沒派多少兵馬。