此時老劉正被五花大綁在樹杈上，斷掉的腿已經生長出了一節，這也就證實了他不死族的身份。
不得不說，這個種族真的逆天，隻要不被完全破壞，就能夠快速的愈合。
而牧雨等人也是圍在一起，正在討論著什麼。
此時牧雨已經將他所知道的一些信息告訴了眾人，大家對這一種族的存在而震驚。
“那教官，你是說，這桃花源記都是真的？”
牧雨點了點頭，道“如果這家夥的身份能夠證實的話，我想這件事是真的。”
“這也太令人匪夷所思了吧？”
牧雨摸了摸下巴，說道“其實我有點想法，你應該還記得桃花源記的原文吧？”
“當然記得！”米陽驕傲的抬起頭念叨道“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。複前行，欲窮其林。
林儘水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不複得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。”
這一大串直接給牧雨整無語了，隻是問你記不記得，沒叫你朗誦啊喂！
“背的不錯。”牧雨還是誇獎了一下，然後開始說起了自己的想法。
一直以來，陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源都是人們的心向往之。但是仔細讀來，這個所謂的桃源似乎並沒有那麼美妙神奇，甚至還有些細思極恐。
文章一開始，講述了一位漁夫誤入桃花源。在桃花源裡，花紅柳綠，人們安居樂業，和現實生活簡直天淵之彆。雖然大家都知道文章是虛構的，根本沒有這樣完美幸福的生活，可還是禁不住對之神往。
先來看看桃花源是怎麼被虛構出來的，第一點是，桃花源的入口非常狹窄，隻容一人通過，進入之後才豁然開朗。在古代，人們是不會這樣對自己的住所進行布局，因為這很明顯是一種墓穴式布局。
其次就是桃花源的入口處遍布桃花，桃花很美，今日的我們也喜歡觀賞桃花，可是在古代，桃木卻有辟邪的意思。並且桃花的花期多在三、四月，正是清明時節。文章中隻提到了入口處是一片桃林，但進入桃源後就再沒有過對桃花的描述，似乎桃花源入口就是陰陽兩界的分界。
還有就是桃花源裡“土地平曠，屋舍儼然”，如果桃花源是在一個山林中，或者依山而建，是不可能出現土地寬廣、房舍整齊的情況。所以有一種可能是，作者以“房屋”暗喻為墓碑。因為墓園裡的墓碑就是排列規整、錯落有序，有些環境好的講究風水的還會依山傍水。
最後一點是，桃花源中的人穿著打扮與世人無異，可是他們卻“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”一群與世隔絕，不止今夕是何年的人怎麼會穿上當朝的服裝？而且他們告訴漁夫，自己之所以在桃花源裡生活，是由於“先世”避秦時亂。所謂的先世，很可能就是“先人”。
聽到牧雨這個解釋，眾人才是真的直呼腦洞大開，這是人能想出來的嗎？
但是又覺得有道理。
在學生時代誰不向往這樣一處地方，一個與世隔絕的幸福的世外桃源展現，正如文章中所說，黃發垂髫並怡然自樂。
而書中這些人的來曆，文中給的解釋是，自先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。奇怪的是，那既然沒有出去，千百年來社會的變化，為何會讓這裡的人衣著悉如外人？
捕魚人離開桃花源之後，再次尋找，卻沒找到，仿佛人間蒸發。而最後有人想去複尋，結果卻因此而死，細思極恐。桃花源記真的像文章中所說的那般美好嗎，劉子驥的死跟桃花源是不是有什麼關係？
若是往另一個方向上想呢？鬼神說。
首先來說，漁夫進入桃花源的方式，文中給出了的解釋是，一條狹長的隧道，走了一段路之後才逐漸開闊。