此時老劉正被五花大綁在樹杈上,斷掉的腿已經生長出了一節,這也就證實了他不死族的身份。
不得不說,這個種族真的逆天,隻要不被完全破壞,就能夠快速的愈合。
而牧雨等人也是圍在一起,正在討論著什麼。
此時牧雨已經將他所知道的一些信息告訴了眾人,大家對這一種族的存在而震驚。
“那教官,你是說,這桃花源記都是真的?”
牧雨點了點頭,道“如果這家夥的身份能夠證實的話,我想這件事是真的。”
“這也太令人匪夷所思了吧?”
牧雨摸了摸下巴,說道“其實我有點想法,你應該還記得桃花源記的原文吧?”
“當然記得!”米陽驕傲的抬起頭念叨道“晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。複前行,欲窮其林。
林儘水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。複行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發垂髫,並怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不複出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆歎惋。餘人各複延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語雲“不足為外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,處處誌之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所誌,遂迷,不複得路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,後遂無問津者。”
這一大串直接給牧雨整無語了,隻是問你記不記得,沒叫你朗誦啊喂!
“背的不錯。”牧雨還是誇獎了一下,然後開始說起了自己的想法。
一直以來,陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源都是人們的心向往之。但是仔細讀來,這個所謂的桃源似乎並沒有那麼美妙神奇,甚至還有些細思極恐。
文章一開始,講述了一位漁夫誤入桃花源。在桃花源裡,花紅柳綠,人們安居樂業,和現實生活簡直天淵之彆。雖然大家都知道文章是虛構的,根本沒有這樣完美幸福的生活,可還是禁不住對之神往。
先來看看桃花源是怎麼被虛構出來的,第一點是,桃花源的入口非常狹窄,隻容一人通過,進入之後才豁然開朗。在古代,人們是不會這樣對自己的住所進行布局,因為這很明顯是一種墓穴式布局。
其次就是桃花源的入口處遍布桃花,桃花很美,今日的我們也喜歡觀賞桃花,可是在古代,桃木卻有辟邪的意思。並且桃花的花期多在三、四月,正是清明時節。文章中隻提到了入口處是一片桃林,但進入桃源後就再沒有過對桃花的描述,似乎桃花源入口就是陰陽兩界的分界。
還有就是桃花源裡“土地平曠,屋舍儼然”,如果桃花源是在一個山林中,或者依山而建,是不可能出現土地寬廣、房舍整齊的情況。所以有一種可能是,作者以“房屋”暗喻為墓碑。因為墓園裡的墓碑就是排列規整、錯落有序,有些環境好的講究風水的還會依山傍水。
最後一點是,桃花源中的人穿著打扮與世人無異,可是他們卻“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。”一群與世隔絕,不止今夕是何年的人怎麼會穿上當朝的服裝?而且他們告訴漁夫,自己之所以在桃花源裡生活,是由於“先世”避秦時亂。所謂的先世,很可能就是“先人”。
聽到牧雨這個解釋,眾人才是真的直呼腦洞大開,這是人能想出來的嗎?
但是又覺得有道理。
在學生時代誰不向往這樣一處地方,一個與世隔絕的幸福的世外桃源展現,正如文章中所說,黃發垂髫並怡然自樂。
而書中這些人的來曆,文中給的解釋是,自先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不複出焉,遂與外人間隔。奇怪的是,那既然沒有出去,千百年來社會的變化,為何會讓這裡的人衣著悉如外人?
捕魚人離開桃花源之後,再次尋找,卻沒找到,仿佛人間蒸發。而最後有人想去複尋,結果卻因此而死,細思極恐。桃花源記真的像文章中所說的那般美好嗎,劉子驥的死跟桃花源是不是有什麼關係?
若是往另一個方向上想呢?鬼神說。
首先來說,漁夫進入桃花源的方式,文中給出了的解釋是,一條狹長的隧道,走了一段路之後才逐漸開闊。