而與旗袍搭配的，其他中式的服裝首飾，也迅速的在美國流行了起來。一部《李香蘭》。幾乎帶動了一條完整的產業鏈。在美國生活的華裔，從中受益的不知凡幾。
不過，餘生管不了這些。如今他錢財不缺，青小藝和李香蘭合開的旗袍定製店，無論是否盈利。都隻能算是遊戲而已。他的精力，還是放在美國人那裡。
餘生經過麥克阿瑟要求，在日本開辦的學校，名為美日聯合學校。從小學到初中都有。三兩年後，待學生成長起來，師資力量豐富後，還計劃開設高中部。
因為有日本地頭蛇大阪商團操辦，和美國人的關注，學校開辦起來，很是容易。但餘生的野心遠不止這一所學校。他所圖謀的是讓全日本都實行他設計的教學模式。所以，在學校開辦第一個學期後，由美國專家設計的、對學生的心理進行測驗的試卷成績，便顯得非常重要。
隻有每一個測評項目的成績都名列前茅，餘生的圖謀才有可能實現。
不過，事情的發展，遠比餘生想象的輕鬆容易。原因無他，餘生選對了方向而已。
美國專家設計的考卷，表麵上是考校學生的學識。但實際上，卻同時考校著學生的心理。美國人需要的。是一個無害的日本。而不是原本狠厲到骨子裡的日本。
所以，在對曆史和日文等文科試題進行出題的時候，於不經意間，穿插了諸如——“如果你是日本天皇。你該如何製定將來的國策”、“你對日本女詩人與謝野晶子的反戰詩歌《你不要死去》有何看法”，等等考驗學生態度的問題。
人的思維慣性，是最難改變的一種東西。日本其他反戰人士、或者美國人選拔出的教育專家，傳授給學生的，雖然與日本天皇以及上層當年的教育背道而馳，但是。這些學生的家中父母，卻並不認同這種教導。
思維矛盾自此產生。學生們不知道究竟是該聽老師的，還是該聽家長的。並且，長期單一的對於思想觀念的灌輸，很容易讓人產生倦怠感。而這些學生，又是在最容易叛逆的年紀。一旦嘮叨多了，反而會適得其反。
並且，這些人都沒有注意到，無論是學生們傾向於日本，還是傾向於美國，所用的爭取利益的手段，仍舊是戰爭。火氣絲毫未消，隻不過立場不同了而已。
可是餘生名下興辦的美日聯合學校中的學生，卻截然不同。在回答“你對日本女詩人與謝野晶子的反戰詩歌《你不要死去》有何看法”的時候，將大阪第四師團的光榮事跡細細曆數了一遍。
雖然並不強調自己的立場，但是，卻強調保命第一自我珍重的“禦身大切”。與其他學校的學生，痛陳苦難家史，把天皇罵了個狗血淋頭，或者把與謝野晶子罵了個狗血淋頭，絲毫不同。
由大阪商團培養出來的學生，並不站隊。隻是很奇怪，問這種問題乾嘛。保命第一，才是理所當然的事情。並且，回答的自然而然，毫無做作與煙火氣。其間蘊含的武力值，低得令人發指。
而在回答“如果你是日本天皇，你該如何製定將來的國策”之時，餘生聯合大阪商團教出來的學生，回答的更是與眾不同。
這個年紀的學生，知識體係遠遠不那麼完備。其他學校的學生，大都以空泛談之。而談論的主題，最多也不過是遠交近攻，交好美國。雖然看似態度恭謹，但實際上屈辱的一塌糊塗。誰知道壓抑到極點後，會不會反彈！遠交近攻這種事情，能用在其他國家身上，就能用到美國人身上。
而大阪商團交出來的學生就不一樣了。除了大談該怎麼做生意，就是大談該怎麼做生意。和美國人做生意，和中國人做生意，和菲律賓人做生意，和中國人做生意，和日本人做生意，甚至和南洋土著波利尼西亞人做生意……給自己賺錢，過好自己的日子，才是這些學生們強調的唯一主題。
諸如此類的問題，還有很多。不過，這些由餘生和大阪商團聯手教出來的學生，回答的都很“特立獨行”。注重自我實現的個人英雄，很是契合美國人的價值觀，而這些學生們的回答，不謀而合。
在最後的考評中，這些由餘生和大阪商團聯手教出來的學生，不是學識基礎最紮實的，不是成績最好的，也不是最聰明的，但卻絕對是武力值最低的。賺錢過自己的日子，勝過其他一切。
至於日本天皇，於我如浮雲。
所以，在最後的考評中，這些由餘生和大阪商團聯手教出來的學生，最終勝出。這些由餘生和大阪商團聯手製定的教學方法和教材，深受麥克阿瑟與美國一眾專家的好評。
畢竟，美國人不需要日本人多麼有出息，隻需要日本人安全無害就好。
在考評後，麥克阿瑟單獨叫來餘生，告訴餘生需要提交一份報告，將他的教學方法推廣出去。如果可能的話，希望餘生將其手下的老師，也調派一部分，到其他學校。而其他學校的教師，也會到餘生興辦的學校中，學習教育方式。
麥克阿瑟的要求，對於餘生而言，正是求之不得的事情。隻要他的教學方式推廣出去，日本人無害與否，倒是在其次。最關鍵的是，他所製定的偽中國語，也會隨著其教學方法的推廣，而廣泛的傳播開來。
而美國人，卻並不關注與考評日語教學的方式。餘生這種追本溯源的日語教學方式，最多會被認為是一種獨特的學習方式。不會引起美國人的反感與排斥。
餘生等於借助美國人的力量，將偽中國語推廣了出去。並且，由於老美的強力推廣，日本人不得不學。等到有人察覺到不妙的時候，偽中國語估計已經將日語替代掉了。日本人從此學的便是漢字和漢語。最多是拚音和語序不一樣……
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