這個大清不對勁!
“陛下,您建立的道庭,除了招納管理道人之外,還需要做什麼?”
下巴留著長須,一身奢華道袍,手持鵝毛扇的中年男子,正恭恭敬敬的站在李長青麵前。
這位名叫諸葛敬天的人,是散修道人中,唯一一個達到真人修為,還主動加入大唐帝國朝廷,為李長青做事之人。
在李長青派遣白蓮教教眾剿滅天下道庭後,本事高強的道人不是跟著張天師跑了,就是躲入深山老林中獨自苦修。
主要是李長青滅掉道庭,再自立道庭稱道祖的行為,將那些道家修煉者都惡心到了……
當然,這並不代表願意投靠大唐帝國的道人數量就少。
普通道童大唐帝國朝廷自然看不上,但有點本事的道士,大唐帝國還是願意給個一官半職的,哪怕是沒有實權的‘道庭虛職’,那也是高人一等的官啊!
不比當個遊方道士強百倍?
清明兩個朝代,因為武者更擅長廝殺,所以朝廷都會大肆籠絡武者,對肉身羸弱的道士卻不太看重。
看風水的人,自然沒有從軍的武者重要。
刀把子永遠是統治階級最重視的元素。
到了真人一級,又不需要依靠朝廷就能活的很好,如果不是李長青對道門下狠手,諸葛敬天這種野生的真人也不會冒出來。
諸葛敬天投入大唐帝國後,登記的個人履曆怎麼看都像假的,說自己是諸葛丞相的後人,還說自己的傳承來自諸葛家族……
李長青派人一查,根本沒有所謂的諸葛家族……
哦,也可能是諸葛家族隱世太久,抹除了自身家族存在的痕跡,所以大唐帝國的有關部門查不到。
不過李長青並不太在意諸葛敬天的出身,隻要他是貨真價實的真人就夠了。
最難能可貴的是,這個真人是主動投靠大唐帝國,願意承擔起道庭的建立。
大度的李長青乾脆利落的冊封諸葛敬天為道庭大總管,幫著自己去管理那些道人。
道庭大總管看似地位很高,但實際上軍政財一點權力都占不到,真正的道人也不是聽從這位大總管命令的,而是由地方衙門和監察部雙重管理。
道庭大總管更像是李長青的一個傳聲筒,以及道家一脈的宣傳機器。
道庭的創立,看似隻是徒有其表,實際上是李長青為了神化自身,控製民眾的思想!
來自21世紀的李長青很清楚,信仰和思想的重要性,甚至在21世紀那個時代裡,連國家入侵的形式都變成了經濟文化的輸出。
而經濟文化的輸出,說白了就是為了影響他國民眾的思想!
當一個國家的民眾都認為另一個國家才是生活更好的天堂時,這個國家距離暴亂也就不遠了……
而改變一個國家思想的經濟和文化輸出,屬於軟實力輸出,很難完全防禦,總不能全國斷網吧。
李長青所在的平行世界東亞大陸,看似什麼思想都有,其實這是思想根基不牢靠的表現,很容易被外來的宗教思想侵蝕。
如果李長青想帶著漢人為主體的國族對外征服,必然會遭到外國的軟實力——宗教思想的侵蝕,甚至打著打著下麵人就被他國宗教信仰‘征服’了。
當年的蒙古西征,打下那麼大一片國土,卻分裂成一塊一塊的,就是因為蒙古人的長生天思想在信仰競爭上不夠強勢,被什麼天方教東正教佛教給侵蝕得一塌糊塗,最終連當地的蒙古大將都改變了自己的信仰……
雖說那時候作為征服者的蒙古人,血統上還保留著蒙古血脈,但思想上已經跟原本的蒙古人完全不同。
李長青是致力於征服全球的,不然怎麼刷係統敵軍?
自然不能任憑這種現象出現。
想要打造一個信仰壁壘,最好的方式就是讓自己依托的國族有足夠堅定的信仰。
這個時代不可能去宣傳人人平等的信仰,那麼做是李長青在自掘根基,隻能依靠宗教信仰來鞏固。
憑空創立一個宗教更是不靠譜,宗教能讓多數人信奉,不是說你創造出來一個神靈圖騰就可以的,那不過是原始的部落信仰罷了,蒙古人曾經信奉的長生天就屬於這一類。
真正成熟的宗教,都有一套可以自我理解的神明邏輯,這需要長時間的完善才能做到。
天方教的信仰為什麼傳播力度那麼強?
不僅僅是因為天方教教徒戰鬥力強,而是天方教的信仰已經達到指引普通信徒日常生活的程度。
吃飯睡覺洗澡等等,都能從天方教的教義中找到對應的‘規矩’。
同樣的道理,能跟天方教對抗的基督教也具備這一特性,佛教同樣如此。
隻不過,佛教勸人向善,信佛的人戰鬥力往往不會太強,除非是修煉者。
末法時代修煉終歸是太難了,因為沒有靈氣可以吞吐吸納修煉,隻能依靠開發自身,增強自身,對天賦根骨還有各種苛刻的要求,導致修煉者的數量一直都屬於少數。
在李長青看來,宗教信仰的目地不是為了創造強者,而是增加凝聚力。
李長青不可能在短時間內改變一個族群的血統,但卻可以在短時間內改變一個族群的信仰。
思想統一了,國家的統一才會有實現的基礎。
為此,李長青在建立大唐帝國的時候,就思考過東方大陸適合什麼樣的信仰?
通過各方麵收集到的渠道,李長青得知東方大陸中,排除那些地域特性太過濃厚的,類似部落圖騰式的信仰外,主流信仰隻有三個。
第一個是佛教信仰,這屬於外域信仰,信仰的最終解釋權歸西域佛門和雪域佛門所有,甚至印度次大陸的佛教起源地正統地位都不可動搖。
自然而然的,被李長青首先排除。
他要創立自己的國族信仰,甚至要神化自身,自然不可能使用外域信仰。
更何況,信佛的軍隊戰鬥力屬實差強人意。
即便是西域佛門,也是靠著聖山撐起來的威望。
剩下兩個分彆是儒家和道家。
李長青發現,儒家頂多算是一個學派,並不是一個信仰,更是跟宗教扯不上什麼關係。
首先,儒家沒有一個成熟的神靈體係!
孔聖人是神麼?
再就是,連漢人自己都覺得儒家隻是讀書人會去學習的一個學派,漢人百姓需要個心靈寄托祈禱的時候,很少會去拜孔聖人,更多的漢人百姓會選擇拜佛燒香和去道觀。
或者找一個遊方道人算一算。