這個大清不對勁！
“陛下，您建立的道庭，除了招納管理道人之外，還需要做什麼？”
下巴留著長須，一身奢華道袍，手持鵝毛扇的中年男子，正恭恭敬敬的站在李長青麵前。
這位名叫諸葛敬天的人,是散修道人中，唯一一個達到真人修為，還主動加入大唐帝國朝廷，為李長青做事之人。
在李長青派遣白蓮教教眾剿滅天下道庭後，本事高強的道人不是跟著張天師跑了，就是躲入深山老林中獨自苦修。
主要是李長青滅掉道庭,再自立道庭稱道祖的行為，將那些道家修煉者都惡心到了……
當然，這並不代表願意投靠大唐帝國的道人數量就少。
普通道童大唐帝國朝廷自然看不上，但有點本事的道士，大唐帝國還是願意給個一官半職的，哪怕是沒有實權的‘道庭虛職’，那也是高人一等的官啊！
不比當個遊方道士強百倍？
清明兩個朝代，因為武者更擅長廝殺，所以朝廷都會大肆籠絡武者，對肉身羸弱的道士卻不太看重。
看風水的人，自然沒有從軍的武者重要。
刀把子永遠是統治階級最重視的元素。
到了真人一級，又不需要依靠朝廷就能活的很好，如果不是李長青對道門下狠手，諸葛敬天這種野生的真人也不會冒出來。
諸葛敬天投入大唐帝國後，登記的個人履曆怎麼看都像假的，說自己是諸葛丞相的後人，還說自己的傳承來自諸葛家族……
李長青派人一查,根本沒有所謂的諸葛家族……
哦，也可能是諸葛家族隱世太久,抹除了自身家族存在的痕跡,所以大唐帝國的有關部門查不到。
不過李長青並不太在意諸葛敬天的出身,隻要他是貨真價實的真人就夠了。
最難能可貴的是，這個真人是主動投靠大唐帝國，願意承擔起道庭的建立。
大度的李長青乾脆利落的冊封諸葛敬天為道庭大總管，幫著自己去管理那些道人。
道庭大總管看似地位很高，但實際上軍政財一點權力都占不到，真正的道人也不是聽從這位大總管命令的，而是由地方衙門和監察部雙重管理。
道庭大總管更像是李長青的一個傳聲筒，以及道家一脈的宣傳機器。
道庭的創立，看似隻是徒有其表，實際上是李長青為了神化自身，控製民眾的思想！
來自21世紀的李長青很清楚，信仰和思想的重要性，甚至在21世紀那個時代裡，連國家入侵的形式都變成了經濟文化的輸出。
而經濟文化的輸出，說白了就是為了影響他國民眾的思想！
當一個國家的民眾都認為另一個國家才是生活更好的天堂時，這個國家距離暴亂也就不遠了……
而改變一個國家思想的經濟和文化輸出，屬於軟實力輸出,很難完全防禦,總不能全國斷網吧。
李長青所在的平行世界東亞大陸，看似什麼思想都有,其實這是思想根基不牢靠的表現，很容易被外來的宗教思想侵蝕。
如果李長青想帶著漢人為主體的國族對外征服，必然會遭到外國的軟實力——宗教思想的侵蝕，甚至打著打著下麵人就被他國宗教信仰‘征服’了。
當年的蒙古西征，打下那麼大一片國土，卻分裂成一塊一塊的，就是因為蒙古人的長生天思想在信仰競爭上不夠強勢，被什麼天方教東正教佛教給侵蝕得一塌糊塗，最終連當地的蒙古大將都改變了自己的信仰……
雖說那時候作為征服者的蒙古人，血統上還保留著蒙古血脈，但思想上已經跟原本的蒙古人完全不同。
李長青是致力於征服全球的，不然怎麼刷係統敵軍？
自然不能任憑這種現象出現。
想要打造一個信仰壁壘，最好的方式就是讓自己依托的國族有足夠堅定的信仰。
這個時代不可能去宣傳人人平等的信仰，那麼做是李長青在自掘根基，隻能依靠宗教信仰來鞏固。
憑空創立一個宗教更是不靠譜，宗教能讓多數人信奉，不是說你創造出來一個神靈圖騰就可以的，那不過是原始的部落信仰罷了，蒙古人曾經信奉的長生天就屬於這一類。
真正成熟的宗教，都有一套可以自我理解的神明邏輯，這需要長時間的完善才能做到。
天方教的信仰為什麼傳播力度那麼強？
不僅僅是因為天方教教徒戰鬥力強，而是天方教的信仰已經達到指引普通信徒日常生活的程度。
吃飯睡覺洗澡等等，都能從天方教的教義中找到對應的‘規矩’。
同樣的道理，能跟天方教對抗的基督教也具備這一特性，佛教同樣如此。
隻不過，佛教勸人向善，信佛的人戰鬥力往往不會太強，除非是修煉者。
末法時代修煉終歸是太難了，因為沒有靈氣可以吞吐吸納修煉，隻能依靠開發自身，增強自身，對天賦根骨還有各種苛刻的要求，導致修煉者的數量一直都屬於少數。
在李長青看來，宗教信仰的目地不是為了創造強者，而是增加凝聚力。
李長青不可能在短時間內改變一個族群的血統，但卻可以在短時間內改變一個族群的信仰。
思想統一了，國家的統一才會有實現的基礎。
為此，李長青在建立大唐帝國的時候，就思考過東方大陸適合什麼樣的信仰？
通過各方麵收集到的渠道，李長青得知東方大陸中，排除那些地域特性太過濃厚的，類似部落圖騰式的信仰外，主流信仰隻有三個。
第一個是佛教信仰，這屬於外域信仰，信仰的最終解釋權歸西域佛門和雪域佛門所有，甚至印度次大陸的佛教起源地正統地位都不可動搖。
自然而然的，被李長青首先排除。
他要創立自己的國族信仰，甚至要神化自身，自然不可能使用外域信仰。
更何況，信佛的軍隊戰鬥力屬實差強人意。
即便是西域佛門，也是靠著聖山撐起來的威望。
剩下兩個分彆是儒家和道家。
李長青發現，儒家頂多算是一個學派，並不是一個信仰，更是跟宗教扯不上什麼關係。
首先，儒家沒有一個成熟的神靈體係！
孔聖人是神麼？
再就是，連漢人自己都覺得儒家隻是讀書人會去學習的一個學派，漢人百姓需要個心靈寄托祈禱的時候，很少會去拜孔聖人，更多的漢人百姓會選擇拜佛燒香和去道觀。
或者找一個遊方道人算一算。