用排除法不難發現，李長青隻剩下道家一個選擇，更不用說他還有一個世人固有的印象——妖道李長青。
道家侵略性不足？
這對李長青而言完全不是問題，當道庭和朝廷結合在一起後，就會變成西方天方教哈裡發那種教權和皇權合二為一的恐怖存在。
打仗的時候，隻要用神諭發動聖戰就足夠了。
信仰天方教的國家為何戰鬥力那麼強？
就因為他們的國王就是世俗領袖，思想和物質上都可以在戰爭中疊加到極致。
不像歐洲各國，還得教皇牽頭組織什麼十字軍才可以……
李長青想要建立的就是類似天方教的那種國家。
他既是道祖，道庭的宗教領袖，又是大唐帝國至高無上的皇帝。
而看似無用的新建道庭，其實就是一個純粹的宗教組織。
隻不過這個宗教組織是依托大唐帝國朝廷而生，沒有什麼實權。
“從今往後，天下間隻擁有朕所建立的唯一道庭，凡是信道者，都能得到上天的垂憐。
民間的所有寺廟都要改建為道觀，道庭中的道人也不能乾吃飯不乾活，他們將會負責主持民眾的祈福等事務，並且需要及時上報給地方的道庭分支。
道家修煉體係不再設立道童這一等級稱呼，所有信道者都統稱為道人，這不是修煉者，必須能開啟靈台，成為真正的道士，才算做修煉者。
主持地方民眾祈福等事務的，最低也要是一個道士，道士將會有對應的官身。
如果道士晉升為真人，則可以進入大城或國都享受更好的待遇，不用再參與基層祈福的工作。
大唐帝國的五位聖女，將會列為道庭五大長老，在道庭中的地位僅次於朕這個道祖。
今後的科舉和吏員考試，將會納入道教信仰的基礎常識內容。
地方的道觀，有義務幫助地方官府管理民眾。
…………”
李長青巴拉巴拉說了一堆，諸葛敬天則認認真真的做著筆記。
他這個大總管沒有道庭的決策權，但下傳通知卻需要他到處跑腿。
尤其是地方道觀的建立，更需要這個大總管去操心。
當然，李長青不會強製要求民眾信道，他隻會要求民眾不去信仰其他宗教。
在大唐帝國治下，民眾有兩種選擇——做一個無神論者，或者是信道者。
在道庭樹立起來的時候，大唐帝國也開始全麵去佛化。
李長青這麼做的原因很簡單，雪域佛教支持的葛爾丹，已經接替了康麻子占領的地盤，對中原漢地虎視眈眈。
甚至還占領著漢人生活的陝甘地區。
大唐帝國武威四年，大唐帝國皇帝李長青的儀仗進入京師，並將京師定位為陪都。
大唐帝國的政治中心此時已經從廣州城轉移出來，停留在南京城。
大唐帝國的陪都暫時有兩個，分彆是南北二京。
在武威四年，李長青除了重建道教，將自己抬上道祖的地位外，還對麾下的軍閥武裝進行轉封。
不出意外的，耿精忠帶著他的部眾離開了江浙地區。
部眾代表著軍隊和軍隊士卒們的家眷。
耿精忠一路北上，抵達山海關，準備開往關外之地。
耿精忠做夢都沒想到，自己造反後，最終竟然會重返遼東之地！
這種轉封對耿精忠和麾下兵將而言自然是虧得，但他敢反駁麼？
除此之外，白蓮教教眾則改編為北方各省的守備軍。
當然，白蓮教教眾太過臃腫，其中的老弱肯定是要裁汰掉的。
沒有了玉女宗作亂，白蓮教注定成為一個曆史名詞。
李長青入駐bj城，其實已經表達出一種態度，接下來他將會進攻關外之地。
不等大唐帝國繼續擴張，台灣島上的延平王鄭經收到了來自大唐帝國的通牒。
延平王府內，鄭經麾下的文武大臣齊聚一堂，眾人傳閱完大唐帝國的信件後，有人愁眉不展，有人麵無表情，但更多的則是義憤填膺！
“王爺，唐國皇帝太過分了，您一直堅持抗清，吃了多少苦頭，他竟然連大明封給您的王爵都剝奪，隻留一個總督之名。”
“對呀，而且也不換個地方當總督，讓我們繼續呆在台灣這個鳥不拉屎的地方。
如今大陸那麵的戰事平穩，我們已經買不到什麼奴隸過來耕種了。”
這個時代的台灣開發程度很低，人口也不多，尤其是開明的漢人人口。
而台灣島上的土著又異常凶悍，藏匿在台灣島的高山峻嶺中，剿滅的代價太大，又不願意對漢人臣服，雙方一直都有摩擦。
好在，那些台灣土著部落之間的仇恨更深，大多數時間都在自相殘殺，倒是跟漢人族群之間維持著脆弱的平衡。
那些台灣土著的男性，成年禮必須殺死一名敵人才可以，單從這一點就能看出，他們有多麼凶殘。
延平王鄭經對大唐帝國的安排自然也不滿，雖說大唐帝國沒有讓他交出地盤，但自己的王爵……
“我們現在沒有拒絕的權力。”
鄭經語氣平淡的說道。
下麵的眾將頓時變得沉默，他們也知道實情，不提李長青無視距離投放戰傀的能力，單論大唐帝國現在的人口和軍力，就不是台灣島能抗衡的。
如今的大唐帝國，可一點不比當初的大清要差！
甚至李長青隻需要往台灣島上扔一波戰傀，延平王府的基業就會垮掉。
當然，那麼做不符合李長青的利益，畢竟台灣島上的鄭明勢力，也被李長青視為國族。
李長青想要征服全球，最重要的就是人口！