結果你一頭撞到這關係到每一個衛國人神經的金字塔尖頂位置，毛想想好了，你孔夫子會有好日子過麼？
現任國君衛出公，是由前任國君的夫子南子與現任衛國執政上卿孔圉扶立的，而且是在衛國世子蒯聵叛國、前國君看中的公子郢堅決不當國君的情況下，無奈立了衛國世子的兒子。
程序都到位了嗎？顯然都到位了，而且，無可挑剔。
但是，現在已經叛逃到晉國的衛國世子蒯聵去高調宣稱，自己才是衛國合法繼承人，理由很直白你衛國何時廢了我的世子之位？
什麼叫世子？那就是國君繼承人！
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雖然你們都在說我叛國，但我從未叛過國，我隻是反叛那個乾政的淫蕩女人南子而已。先君衛靈公雖然被南子所惑，但他知道我的初衷，故哪怕是表麵上對我很生氣，把我趕出衛國，但他還是人保留了我的世子之位！
退一萬步講，什麼叫兒子？難道一個不聽父親話的兒子，是一個合格的兒子？現在父親要求他將國君之位還給父親，他卻貪圖這個權力，不還給父親，這樣的不孝之子，有資格當國君？
本來，蒯聵再怎麼叫囂，整個衛國都可以不用去理睬，但蒯聵現在是晉國執政上卿趙鞅的帳下紅人！
趙鞅主持晉國自平定國內叛亂、粉碎反晉聯盟軍事行動以來，聲望如日中天，曾經作為反晉聯盟馬前卒的衛國，分分鐘麵臨著來自晉國的報複。
更要命的，是趙鞅完全可以利用蒯聵憑衛國世子身份回衛國繼位這個重要借口，不需要以報複的理由討伐衛國。
衛國，需要解決的，就是如何應付蒯聵借晉軍回國奪權的問題，而並非是孔子所認為的蒯聵與衛出公這對父子誰才是衛國正統國君的問題。
因為這個問題，自從公元前493年衛靈公去世這年開始，就在實際上已經被衛國人民給解決了衛國的正統國君當然是衛出公。
其實連孔子的初衷也是要正一正衛出公才是衛國國君的名，他也看到了衛國急需麵對的重特大問題，所以他要全世界都相信，你蒯聵沒資格當衛國國君，所以你蒯聵引晉軍來討伐衛國是無道的。
隻要你蒯聵師出無名，那你還敢率晉軍來打衛國並奪取國君之位？
仲由頭腦其實並不簡單，他很快就理清了孔子的意圖，而且他也很快就領悟到了一點孔子的出發點是好的，但這個操作是危險的！
任何一個當政者，都不希望最敏感的那根神經被挑動。更何況，如今的衛出公，擔任國君已經整整5年了，這五年來，衛出公兢兢業業履行著國君的主體責任，並未有任何執政治國上的失禮失範和不當之舉，在衛國人民心中，已經是認可了衛出公。
而你孔子居然將這事給重新提起來，這幾個意思？
後世有一個叫李世民的，他用了極其惡毒的手段，殺了哥哥與弟弟，逼迫父親李淵讓位。最後，憑著出色的工作，居然為自己謀得了一個明君的稱號。
時間，才能衝淡這一切，也才能彌補某些方麵的遺憾與不足。
所以，仲由對孔子的正名之說非賞擔憂，他對孔子道“夫子所謀，從大道理上講自然是正確的，但是放在現實來看，恐怕是迂腐之舉吧。”
孔子一聽就火上來了，子路啊子路，你怎麼又口不擇言了？居然敢諷刺老師迂腐？
孔子不悅道“子路，沒想到你老都老了，說話竟然還如此淺薄！你到底懂不懂為師所言的正名之意？為師看你是不懂！
既然不懂，那就低調點，謙虛點，不要隨意發表意見！否則，這叫妄言！
正名，乃正其名份也。名份不正，言之難成理；言不成理，舉事難有成；舉事不成，禮樂難以興；禮樂不興，刑罰難以公；刑罰不公，百姓難適從！
故君子於名份，不可不言！君子若言之，則必可行。故為師若執政衛國，自然優先考慮正名之事，絕不能敷衍了事！”
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