自孔子回到魯國後不久，明確表示不再從政，他幾乎將全部精力都投入到六藝編修上。
這期間，慕名而拜孔子為師的弟子越來越多，許多出生於上個世紀末本世紀初，即公元前500年左右。
這些年輕弟子，有的由孔子親自傳道授業解惑，並一起參與整理修編六藝，成了儒家的精英弟子和傳承主力。
由於精力有限，到後來，孔子自己不再親自授課，而是全身心投入編修六藝上。教授儒學、宣傳周禮的基礎性工作，就交由一些得意弟子去完成。
在眾弟子的全力協助下，六藝成果陸續展現，《詩》《書》《禮》《樂》相繼編修都完成了，到公元前480年左右，孔子著手編修《易》。
據說，孔子自小就從母親顏征在那裡接觸了八卦，還跟著外祖父顏襄學過《易》，隻是一直覺得《易》這玩意兒太深奧，內容也太精深，思想也太過駁雜，語言也太晦澀，所以一直終未窮究其理。
深奧精深駁雜晦澀到連孔老夫子都未敢窮究其理？真有這種級彆的難度？
那，我們先觀一斑“潛龍勿用”“亢龍有悔”“見龍在田無”“飛龍在天”，熟悉不熟悉？
嗯，熟悉的，金庸先生《笑傲江湖》、《射雕英雄傳》等經典武俠小說中的經典武功降龍十八掌的招數名。
且不要說這些招數名是什麼意思，關鍵是要看金庸先生的這些靈感來自哪裡！
來自哪裡？
《周易》！
《周易》六十四卦畫都有相應的解說，這個解說叫卦辭。每一卦包含六爻，也有相應的解說，這個解說稱為爻辭。
降龍十八掌中一些武功招數名，就出自乾卦的爻辭！
如“潛龍勿用”，是乾卦第一爻，指的是在初期階段，要象龍一樣潛著，不要冒進，力量暫時彆用出來。
事物發展的初期階段，雖有發展勢頭，但力量薄弱，極易被對手扼殺，應謹慎行事，勿輕舉妄動。
也就是說，這個階段強調的，是在時機不成熟或自身能力不足時，應低調再低調，不斷積蓄力量，等待時機成熟再爆發。
如“見龍在田”，這是乾卦的第二爻，是嶄露頭角的階段，也是到了展示自我、能力爆發的階段。
如“飛龍在天”，是乾卦的第五爻，是取得成功階段。這時，可謂到了巔峰狀態，如同龍在天空中翱翔一樣，展現出來的是輝煌和榮光。
這個時候，需要注意的，是在成功時要保持謙遜和謹慎，避免過度自信導致失敗。
又如“亢龍有悔”，是乾卦的上九爻，意指出現挫折的階段。物極必反，巔峰過後極可能遭遇挫折，因此而悔恨。
所以，勿需過度追求極致，而應居安思危，避免因過度自信而導致失敗或悔恨。
觀一斑而知全豹，由此可見《周易》之難。至少，筆者是一點也不懂的。
《易》就是《周易》麼？
不，《易》指《易經》，最早有三易，即《周易》《連山易》和《歸藏易》。
可惜，在曆史演進過程中，《連山易》《歸藏易》早在漢代就已經失傳。
孔子所修編的《易》，是指三易中的《易經》。在修編《易經》的艱辛工作中，弟子商瞿作出了巨大的貢獻。
商瞿，魯國士人，約公元前522年出生，氏商名瞿，字子木，孔門七十二賢之一，孔門十哲之一。
在孔子的教導下，商瞿專攻《易》學。到後來，商瞿在《易》方麵的理論水平幾乎超過了孔子，而且能自如應用於實踐，卜易靈驗，神乎其神，令人歎服。
關於商瞿善用《易經》，有一個傳了幾千年的故事。
有一天，天氣晴好，碧空萬裡無雲，商瞿應邀與友外出郊遊。
令友人不解的是，商瞿居然帶了蓑衣！於是問何故在這樣晴好天氣下，正要帶蓑衣這玩意兒。
商瞿道“《詩》裡有說，‘月離於畢，俾滂沱矣’。我昨夜觀天象，見月宿於畢，故知今日定然有雨。”
月離，指的是月亮的位置。畢，指的是二十八星宿之一的畢星，主雨。月離於畢，就指月亮附於畢星，這是降雨的征兆。
由於商瞿平時對一些自然現象預測很準確，故友人都聽信了他，一個個都帶了蓑衣。到了午後，果然天象突變，狂風大作，烏雲驟滾，頃刻間大雨傾盆。
但商瞿與友人皆因事先作了防備，所以都沒有被淋成落湯雞。
有人說，那帶把雨傘就行了，為何要帶蓑衣？
因為這個時候，雨傘尚未發明出來。
大約在公元前450年左右，魯國巧匠魯班建造了許多亭子，目的是在大雨天氣中，讓鄉親們臨時避雨。
魯班的夫人雲氏看著魯班投入大量人力物力財力，但避雨的實際效果一般般，估計既心疼錢也心疼自己的男人，於是就果斷出手了！
行家一出手，就知有沒有。結果雲氏一出手，就發明了雨傘。
這個雨傘就是以魯班所建的亭子為樣子，傘麵用油紙，輕巧簡便，且花不了幾個錢，如同能移動的房屋，避雨效果極佳，很快就流行了起來。
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魯國，為列國諸侯又作了一巨大貢獻。不，應該說是為中華文明作出了巨大貢獻。
要知道，雨傘這玩意兒，中國人用了幾千年後，英國直到18世紀才有這個幸運使用雨傘。
而且，一開始，英國的男人不允許使用雨傘，因為這是女性專用。
據說，英國的傘表示女人對愛情的態度。
在男人麵前將傘給豎起來，指“不要來煩我，我名花已有主”的意思。