自孔子回到魯國後不久,明確表示不再從政,他幾乎將全部精力都投入到六藝編修上。
這期間,慕名而拜孔子為師的弟子越來越多,許多出生於上個世紀末本世紀初,即公元前500年左右。
這些年輕弟子,有的由孔子親自傳道授業解惑,並一起參與整理修編六藝,成了儒家的精英弟子和傳承主力。
由於精力有限,到後來,孔子自己不再親自授課,而是全身心投入編修六藝上。教授儒學、宣傳周禮的基礎性工作,就交由一些得意弟子去完成。
在眾弟子的全力協助下,六藝成果陸續展現,《詩》《書》《禮》《樂》相繼編修都完成了,到公元前480年左右,孔子著手編修《易》。
據說,孔子自小就從母親顏征在那裡接觸了八卦,還跟著外祖父顏襄學過《易》,隻是一直覺得《易》這玩意兒太深奧,內容也太精深,思想也太過駁雜,語言也太晦澀,所以一直終未窮究其理。
深奧精深駁雜晦澀到連孔老夫子都未敢窮究其理?真有這種級彆的難度?
那,我們先觀一斑“潛龍勿用”“亢龍有悔”“見龍在田無”“飛龍在天”,熟悉不熟悉?
嗯,熟悉的,金庸先生《笑傲江湖》、《射雕英雄傳》等經典武俠小說中的經典武功降龍十八掌的招數名。
且不要說這些招數名是什麼意思,關鍵是要看金庸先生的這些靈感來自哪裡!
來自哪裡?
《周易》!
《周易》六十四卦畫都有相應的解說,這個解說叫卦辭。每一卦包含六爻,也有相應的解說,這個解說稱為爻辭。
降龍十八掌中一些武功招數名,就出自乾卦的爻辭!
如“潛龍勿用”,是乾卦第一爻,指的是在初期階段,要象龍一樣潛著,不要冒進,力量暫時彆用出來。
事物發展的初期階段,雖有發展勢頭,但力量薄弱,極易被對手扼殺,應謹慎行事,勿輕舉妄動。
也就是說,這個階段強調的,是在時機不成熟或自身能力不足時,應低調再低調,不斷積蓄力量,等待時機成熟再爆發。
如“見龍在田”,這是乾卦的第二爻,是嶄露頭角的階段,也是到了展示自我、能力爆發的階段。
如“飛龍在天”,是乾卦的第五爻,是取得成功階段。這時,可謂到了巔峰狀態,如同龍在天空中翱翔一樣,展現出來的是輝煌和榮光。
這個時候,需要注意的,是在成功時要保持謙遜和謹慎,避免過度自信導致失敗。
又如“亢龍有悔”,是乾卦的上九爻,意指出現挫折的階段。物極必反,巔峰過後極可能遭遇挫折,因此而悔恨。
所以,勿需過度追求極致,而應居安思危,避免因過度自信而導致失敗或悔恨。
觀一斑而知全豹,由此可見《周易》之難。至少,筆者是一點也不懂的。
《易》就是《周易》麼?
不,《易》指《易經》,最早有三易,即《周易》《連山易》和《歸藏易》。
可惜,在曆史演進過程中,《連山易》《歸藏易》早在漢代就已經失傳。
孔子所修編的《易》,是指三易中的《易經》。在修編《易經》的艱辛工作中,弟子商瞿作出了巨大的貢獻。
商瞿,魯國士人,約公元前522年出生,氏商名瞿,字子木,孔門七十二賢之一,孔門十哲之一。
在孔子的教導下,商瞿專攻《易》學。到後來,商瞿在《易》方麵的理論水平幾乎超過了孔子,而且能自如應用於實踐,卜易靈驗,神乎其神,令人歎服。
關於商瞿善用《易經》,有一個傳了幾千年的故事。
有一天,天氣晴好,碧空萬裡無雲,商瞿應邀與友外出郊遊。
令友人不解的是,商瞿居然帶了蓑衣!於是問何故在這樣晴好天氣下,正要帶蓑衣這玩意兒。
商瞿道“《詩》裡有說,‘月離於畢,俾滂沱矣’。我昨夜觀天象,見月宿於畢,故知今日定然有雨。”
月離,指的是月亮的位置。畢,指的是二十八星宿之一的畢星,主雨。月離於畢,就指月亮附於畢星,這是降雨的征兆。
由於商瞿平時對一些自然現象預測很準確,故友人都聽信了他,一個個都帶了蓑衣。到了午後,果然天象突變,狂風大作,烏雲驟滾,頃刻間大雨傾盆。
但商瞿與友人皆因事先作了防備,所以都沒有被淋成落湯雞。
有人說,那帶把雨傘就行了,為何要帶蓑衣?
因為這個時候,雨傘尚未發明出來。
大約在公元前450年左右,魯國巧匠魯班建造了許多亭子,目的是在大雨天氣中,讓鄉親們臨時避雨。
魯班的夫人雲氏看著魯班投入大量人力物力財力,但避雨的實際效果一般般,估計既心疼錢也心疼自己的男人,於是就果斷出手了!
行家一出手,就知有沒有。結果雲氏一出手,就發明了雨傘。
這個雨傘就是以魯班所建的亭子為樣子,傘麵用油紙,輕巧簡便,且花不了幾個錢,如同能移動的房屋,避雨效果極佳,很快就流行了起來。
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魯國,為列國諸侯又作了一巨大貢獻。不,應該說是為中華文明作出了巨大貢獻。
要知道,雨傘這玩意兒,中國人用了幾千年後,英國直到18世紀才有這個幸運使用雨傘。
而且,一開始,英國的男人不允許使用雨傘,因為這是女性專用。
據說,英國的傘表示女人對愛情的態度。
在男人麵前將傘給豎起來,指“不要來煩我,我名花已有主”的意思。