這個套路把戲玩了幾千年，百試不爽，總有人拿它當雄才大略，歌功頌德。
文歌期間，戰功卓著的元帥、大將、上將等等臉上被無產階級踩了多少腳，打的像狗似的，就連孔老二都成了喪家之犬，何況一個小小的神學組織。再者說了，顯性都保不住，隱性何言存焉？
欲加之罪，何患無辭。
所以，國家神學組織便被冠以“三姓家奴”，被國家所排斥，從此一蹶不振。
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這道理，精明的宋鵬似乎品出來了，包圓還有些迷，還在鑽牛角尖，這不能怪人家包小太爺，為什麼呢？神學組織不懷好意，屢屢算計包小太爺，不得不讓包小太爺把他們歸類為壞蛋中的戰鬥機。
正因如此，陽下先生與陰下先生趕來天山幫忙，儘管出於無私，可包圓還是不踏實。
有人說，一朝被蛇咬，十年怕井蛇。
要我說，那是因為大多數中國人變的人不人、鬼不鬼，失去了底線，缺乏該有的信印了。
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話一扯就多，即然扯到這了，我索性多說兩句。
臥雲浪子同學聚會時，酒桌上，同學當中說話最有理的，最激揚慷慨的，最不愛掏腰包的，是一位當村官的同學，他的話為什麼硬，因為人家本村曾經出過一位當大官的，官大到何種地步？大到了，換算成古代的話，應該是封疆大史了。
不才，臥雲浪子當年還在那個村子裡上過學。
端起酒杯，二兩貓尿往嘴一送，每每提及那位頭頂全是光環的大人物，嗬，在桌人無不聳動，眼裡都像進了大救星似的，雖然都是黑眼珠子，卻個個拚命吸收著偉人光環，小小放著光彩。
臥雲浪子向來喜歡拆台，頂著板磚，說了幾句不合時宜的話。
臥雲浪子指出同學們坐在一起聚會，老扯他乾嘛呢？說他，誇他，莫非他能來給咱買單不成？事實上，咱們吃完喝完付賬，還得用咱們交的稅來養他，我呸，他有甚可以歌功頌德的？
臥雲浪子找著破題，繼續海說上了，要說值的歌功頌德的，那就是咱同學，為什麼？咱們百忙之中能坐下來，一個桌子吃飯喝酒，分享這些年在社會上摸爬滾打的苦經驗，你能力大拖我一把，我能力在提攜你一下，這些恩惠才是實實在在的，值的說，值的提，值的推廣普及，值的掛在嘴上。
全場沉默不語，誰也不瞧誰，繼續喝悶酒。
臥雲浪子估計每個人心裡都在想，都在尋思，哼，提攜你，你活的不如我才是正道。
臥雲浪子這個人，不說話則已，一說話不是一鳴驚人，而是沒完沒了。
臥雲浪子怕大家聽不懂，又打比方，說大人物在任期間，說話在電視裡，走在哪都像做賊，偷著去偷著走，幾天後電視才敢報道，這玩意兒，摸不著，看的著，想算不著想它乾嘛？評他為哪般？
這時，有一部分人開始讚成了，說的確是這樣。
臥雲浪子近一步指出說那些大人物好比是大雄寶殿裡的釋迦牟尼尊者泥像，能看的著，心血來潮還能摸一摸他的泥腳。佛有加持力，臥雲浪子每天夜裡都加持，從不缺席，現在還是窮光蛋。
往功得箱投倆錢，投少了遭禿廝們白眼。
臥雲浪子膽子大，想夜宿廟堂寶刹，是，老子跟佛主挨近點，古人喜歡與高士促膝常談，佛主不正眼瞧老子，尼瑪，老子等夜深人靜了，守著你嘮叨總可以吧？
禿廝嫌我捐的香火錢少，見我賴著不走，於是，黑黑漆的大雄寶殿，連蠟燭都不點一根。
尼瑪，佛祖臉上整晚閃金光，剛開始笑容還可掬，後來，隻剩下瞪眼了。再左右剽剽四大金剛的藍臉橫肉，媽呀，那是佛嗎？怎麼一副齜牙裂嘴轟人的表情哩？倒像是老子欠了多少住宿費。
在場的同學捧著肚子哈哈大笑。
臥雲浪子生怕他們聽不懂，不怕，咱肚子裡有貨。
臥雲浪子轉移方向，側麵做解，同學當中有個姓周的，人送綽號扒皮，人緣極好，為人仗義，稱不上兩肋插刀，也能談上肝膽相照，拿他打擦最合適不過……臥雲浪子說，什麼是實實在在的？我路過周扒皮同學家，兜裡沒錢，站在門口一聲獅子吼，老皮，路過你家，混一頓飯，唰一宿。
周扒皮必定五體讚成，是，這才是實實在在的，縱便我占不了他媳婦，卻能占的了他的碗，占的了他的床，占的了他的枕頭，興致來了，老子還能拉著他鬥半宿二人地主，還能贏倆零花錢。
我們要感謝實在，感謝真實。
那些高高懸掛在天邊、虛無縹緲、隻能受人瞻仰的，關咱們屁事呢？
致實實在在。
未完待續。