“內丹法”中，所謂的“金丹”，不是說體內長出一個金丹……那是腫瘤！
而是自己的身心通透，宛若金丹，肉身不再是樊籠，心神跳出，以天地為肉身……
佛家的普庵禪師曾描述過呂洞賓的“金丹”境界，稱呼其為“千年守屍鬼，飛過洞庭湖”。
王重陽也把這個境界稱為“活死人”……都是一個意思，肉身已經不是必要的，自己的“神”雖然還需要用到肉身，但已經不被其束縛了！
老子說，吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
人之所以有各種各樣的煩惱，麻煩，困難，災難……都是因為人有一具身體，若沒有身體的束縛，又有什麼煩惱跟災難呢？
《莊子》的“樂至”篇有這麼一個故事：莊子去楚國，途中見到一個骷髏頭，枯空而破損的樣子。
莊子便用馬鞭敲了敲，表示向骷髏頭打招呼，有問題請教：先生是貪求世間的財富名望，犯了錯誤，因而成了這樣呢？
還是遇上亡國大事，遭到刀斧砍殺，因而成了這樣呢？還是做了不善的事情，給父母，妻兒，子女留下恥辱，羞愧而死呢？還是遭受寒冷與饑餓的災禍，因而成了這樣呢？還是年老力衰而死呢？
說完，莊子拿著骷髏頭，當枕頭睡覺。
到了半夜，骷髏給莊子托夢，說：你先前滔滔不絕，實在像一位善於辯論的人。
你所說的，全部都屬於活人的累贅，活人的辛勞，死了，完全沒有這些憂愁煩惱……你願意聽聽死後的情況嗎？
莊子說好。
骷髏頭就說：人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的煩擾，也沒有四季的煩心事，夏天太熱，冬天太冷；安逸自在，實在是四季如春啊。
即使做君王的快樂，也不會超過它！
莊子不相信，說：假若我讓主管生命的神，恢複你的形體，為你重新長出骨骼肌肉，返回到你的父母，妻子，兒女，鄰居和老師中去，你願意嗎？
骷髏頭皺著眉頭，深感憂慮地說：我怎麼能拋棄勝過君王的快樂，而再次經曆人世間的勞苦呢？
這就是道家說的“人若不為形所累，眼前便是大羅天”，佛家說的“無我無人觀自在，非空非色見如來”！
……
什麼是真人？
人在妄境中，是可以為所欲為的，一切願望都能得到滿足，普通人，不管鬥氣修為有多深厚，在妄境中隻會沉淪，沉溺其中，不肯自拔！
但真人卻是，不論妄境如何，真心不隨妄境而走，該怎麼辦就怎麼辦，是什麼人，就做什麼事……
無論是現實世界還是妄境，所行所思，皆合本心，這就是真人！
如此，妄境跟現實，又有什麼區彆？
虛實相對，“妄”對應的，就是“真”……道家的“去偽存真”，佛家的“真如常在”，儒家的“知行合一”！
大道至簡，真人，其實就是這麼簡單！
說得簡單，做的難，普通人的一生，會遇到無數次的為“形勢”所迫，做出“不得已”的選擇，違逆真心，做不得真人。
端拱冥心而坐，內中一塵不染，離相離空，離迷離妄，安然自在，知覺漸明，如嬰兒長成！
如今的清歡，什麼功法鬥技，鬥氣元氣，根本不需要特意去運轉，而是隨心意而起，收放自如……
……
重新回到蕭玄的墓府，清歡伸了個懶腰，道：“這趟天墓之行，不賴……我就不計較古元那點小心思了。”
蕭玄似乎擺爛了一樣，道：“怎麼？古元有什麼心思？”