就在剛剛，艾德萊德掃視大軍的時候順便注意到了飄揚橘色旗幟的麥西亞軍，她注意到了那位年輕的小王雷格拉夫，少年也平安無事。
她的眼角也注意到了一些坐著牛車的怪人，怎麼看都和那些打算進城做生意的村民頗為相似。
她也問及了這個。
“哦，這就是我在信件上告知你的那些人，他們是我的特彆友軍。”羅貝爾高興說道。
“森林邊緣的人們嗎？”
“本來是奧爾良伯爵的人，現在就是我們的了。我會把他們安置在城外的一片荒地建立新村，他們為我打仗，這是給他們的獎勵，你意下如何？”
艾德萊德立即閉上眼睛想了想“這件事……如果你硬要做沒人能阻止你。你可以把此事告訴雨果，他也會同意的。”
“也好。至於大軍進城的事就算了，我沒有勝利，高調進城徒增笑話。我打算就地解散軍隊，有家的回家，沒有家的撤到軍營，你覺得如何？”
“難道這種事還要征得我的同意？”
“不然呢？”羅貝爾笑了笑，恭維道“你現在猶如圖爾的女王。”
“不可。”艾德萊德即刻伸出手指壓住丈夫的嘴巴，再度強調“我的弟弟才是真正的伯爵，隻要他活著，在圖爾就沒有比他更高貴的人。”
這話自然有著言外之意，艾德萊德的暗示點到為止。
五百名圖爾騎兵一度讓羅貝爾精神恍惚，四年前自己手裡就擁有如此規模的精兵。
圖爾方麵能集結更多騎兵，卻說這五百騎可是各個擁有鎖子甲，僅就甲胄實力可比四年前自己的部隊做得好太多。
騎兵們的本質的一大群地方騎士武裝，圖爾城南方大大小小的村莊基本各個都是某個騎士的采邑農莊。一村或兩三個村子由一名騎士管理著，騎士負責招募一些扈從並組建小型騎兵隊，也肩負著對民兵的訓練。
騎士對伯爵僅有軍事義務，他們收取的領主十一稅就落在自己口袋裡，唯有手下村莊的教會十一稅，最後歸攏到圖爾的聖馬丁大教堂。
騎士自己建立扈從軍隊，到了戰時，一名騎士就能拉出一支小隊伍，彙聚在圖爾伯爵手裡就是一支大軍。現在戰爭暫時結束，騎士們自然帶著部下回家過冬，本身也不打算再在圖爾城逗留。
伯爵家族與本地的小貴族們在血緣上盤根錯節，不少騎士本身就是家族支係的支係，以及為先代伯爵立下戰功的勇敢戰士。
騎士、男爵與伯爵是利益共同體，羅貝爾敢於戰鬥，作為老伯爵的女婿也有爵位繼承權，廣大騎士以及他們的扈從樂於跟隨這樣的強者共進退。
就在城東的荒地，五百騎兵就地解散，騎士帶著扈從各回各家，什麼時候圖爾城再下達集結令，大家再自帶馬匹武器回到城市集結。
這套行之有效的動員體係，使得過去時代的法蘭克可以快速組織一支數萬人的大軍。
尤其是當科爾多瓦埃米爾國越過比利牛斯山圍攻圖盧茲時，鐵錘查理可以快速帶領數萬精兵南下阻擊。當時，阿基坦和圖爾都是出兵甚多的地域，當地貴族為最後勝利立下大功。
圖爾地方大大小小貴族有自己的榮耀，他們認為法蘭克治下的已知世界就是“天下”。為皇帝洛泰爾賣命自己得不到好處，圖爾方麵集體選擇反叛，上行下效之下，人們都盯著眼前切實的利益。
外來的羅貝爾能幫著大家獲取利益，大家也就願意追溯他。
於是，三年時間完全靠著軍功，羅貝爾逐漸掌握了圖爾伯國的暴力機器，距離他成為新伯爵已經是臨門一腳了。
不過他還是要向真正的伯爵小雨果述職。
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騎兵各回各家，跟著大軍抵達圖爾的索羅涅楓丹村民，第一時間就被遷移到謝爾河畔的一處荒地。羅貝爾大手一揮，許可村民自由開發，其開發權就是他賦予了，在免稅期過後，村民要直接向羅貝爾繳納禽畜和糧食的實物十一稅，以及向聖馬丁大教堂直接納稅。
原本仿佛遊離於文明之外的村民，現在完全納入圖爾教區的管轄範圍，教籍關係也挪到了圖爾。民事與信仰方麵的事情都由圖爾大主教維維安派人處理，此事羅貝爾不必再關心。
羅貝爾此舉在教士眼裡是難能可貴的德政，他在勒芒和奧爾良地區殺死了很多無辜村民，以“這是戰爭”為幌子至多能說服那些武人，實在不能說服教士們。
看到他帶了一批和平村民歸來，大主教維維安稍稍有些寬心，心想著“這個男人的還不是無可救藥。”
羅貝爾有多方麵的考量，他並不指望一小撮村民能給自己帶來可觀賦稅，村子的三十名男子卻能作為隨叫隨到的弓兵時刻待命。
要知道想要在圖爾地區招募軍隊，指揮下級貴族令其自帶精兵參戰，要麼第一時間給錢，要麼就許諾戰後以更多的利益。
大大小小的村莊多是騎士們和男爵的采邑村莊，伯爵無法染指。
羅貝爾要征兵，或從教會直轄村莊招募戰士，要麼就在伯爵私人領地招募民兵。
前者的舉措往往遭到教士們的阻撓，後者的舉措本是最合理的，可惜羅貝爾現在還不是伯爵，他的招兵行為需要得到小雨果的首肯，同時也要考慮不得壓榨轄地民力。
伯爵直轄地的民力就是伯爵家族的財物資本，如果大量男丁在戰爭中陣亡，削弱的是伯爵本人的經濟、軍事能力。
在萊茵蘭，那裡曾是法蘭克的東部邊境，經濟生產讓位於軍事控製。曾經的羅貝爾有大量的直轄地，領地內居民的一大要務就是當兵，其他的貴族反而成了陪襯，且都藏匿在山區裡。他曾是非常強勢的軍事貴族，迫使美因茨大主教也不得不在關鍵時刻支持他的大規模征兵，還將教區內的一筆稅收作為軍費。
羅貝爾意欲在圖爾複刻這一切，隻是圖爾大主教是一個係統，聖馬丁大教堂更是一個神聖殿堂。一座信仰的聖殿逐漸演化成大學，眾多神職人員有著群體意誌，維維安主教的一切決定也都是大家開會後的結果，維維安無力一言堂。
聖馬丁大教堂不會出錢幫助羅貝爾擴建軍隊，也嚴格限製直轄村莊和城市居民私自給羅貝爾當兵，但並不在這方麵對羅貝爾阻撓。
所以當羅貝爾大軍歸來時，維維安主教甚至沒有派遣屬下於城門迎接。這種不乾涉、不反對的態度羅貝爾已經不生氣了，如此態度也是對自己各種行為作出的默許。
從被征服的勒芒征召了很多戰士，他們要在城裡安置下來，並給予他們過冬的住宿、夥食和衣物。
如此作為也不是長久之計，他在被羅斯俘虜時期窺見到了羅斯的征兵體係，不存在教會掣肘、沒有其他貴族掣肘，大大小小的村莊和城市都在羅斯王的控製內，所有村民都是義務當兵，其中不乏一批精銳戰士乾脆完全脫產。
暫時羅貝爾在圖爾玩不轉這一套，在他的老封地萊茵蘭，領民也是半農半兵，戰馬、武器、防具都是士兵自備，而羅斯的那一群精兵，上上下下的武器裝備，戰時吃穿用度，清一色是羅斯王的。
各種桎梏使得羅貝爾無法做到羅斯的那套體係，倒是能在細節上找補。
把新收複的村民作為士兵儲備，在明年的作戰自己就能立刻動員三十名弓手兼顧矛兵，也幾乎不必擔心不給現金就怠惰的情況。
至於從伯爵直轄地招募的戰士，那些家夥隻有首先看到足夠的金錢或大量糧食為報酬，他們才願意老實作戰，否則都是怠惰者，哪怕是許諾“大戰之後你們自由劫掠”也難以把士氣提振起來。
很大程度上，羅貝爾就是將這一切歸結為自己並非真正的伯爵。
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