死亡循環！
阿豪等人都有幾分詫異“村中那些死人的臉怎麼了？”
我說據聞有種“恐怖穀”理論，那是一個對非人物體感覺的假設，在七十年代由日本專家森昌弘提出。他認為製造出來的東西，無論多麼與人類相似，但因其自身沒有生命，總會與活人不太一樣，哪怕這些區彆隻是百分之一，也會時刻凸顯出來，讓人覺得非常僵硬恐怖，有種麵對行屍走肉的恐懼。
我個人是這麼理解——死物和有活物之間存在的距離，即是“恐怖穀”，當然它是否符合原意我就管不著了。剛才看到村子裡那些死人的臉，我就突然想到了“恐怖穀”。“殛神村”裡的房舍相同也就罷了，可所有人的臉完全一樣，這件事如何解釋？我覺得不管那些人是生是死，它們都絕對不屬於人類，而是某些無法穿越“恐怖穀”的東西。
阿豪最先理解了我的意思，整個村子裡的死人臉麵相似，已是在任何情況下都不可能發生的事情了，況且那些死者的臉實在古怪，雖然眼目口鼻具備，卻極為僪詭怪誕，就如同沒有生命的泥胎造像，很難想象活人長成那副尊容會是什麼效果。
臭魚撓頭道“我可越聽越糊塗了，你們到底在說什麼？村子裡那些活死人，難道不是僵屍嗎？”
我說“我也沒有未卜先知的能耐，出門沒帶前後眼，否則咱們也不會困在此地了，我隻能告訴你，如今在村子裡發生屍變的東西，根本就不是人，卻像殉葬埋祭的土俑，所以這村子裡的房屋男女，都跟從一個模子裡摳出來似的。”
阿豪說“這種可能性還真不小，可那些死人都有皮肉毛發，也不太像是土俑作祟，再說又是誰，出於什麼目的造了這座村子，這些事咱們就猜想不透了。我看殿中甚是陰冷，不如把那供桌拆了點堆火，一來能夠取暖，二來還可以用火把防身，然後再合計個脫身之策。”
眾人齊聲稱是，阿豪和臭魚當即去拆那供桌，桌上有現成的牛油蠟燭和帷幔，亦都是可燃之物。他們倆見我肩膀疼得厲害，就讓我和騰明月守著殿門彆動。
我坐在地上告訴藤明月不用過於擔心，隻要有我們三個人在，遇上再大的危難也能履險如夷。阿豪雖然跟我認識的年頭不多，但這個老廣很講義氣，為人多謀善斷，跟我也是過命的交情。那臭魚以前在體校武術隊練過把式，十八般兵器樣樣拿得起來，誰他都敢打，尤其善使刀槍棍棒。刀是百般兵刃之祖，槍是百般兵刃之鬼，常言說得好“救命的槍，舍命的刀”，為什麼這麼說呢？因為花槍容易學，又好護身，練刀卻很危險，得豁出命去才能練成，不過這座大殿裡也沒有刀槍，隻能拆個桌子腿當棍子使了。兵刃中棍棒為王，你彆瞧我不會練，但我懂得這些門道，等會兒我讓臭魚給你耍兩趟看看……
臭魚拆著桌子罵道“大爺的，我看你小子傷得還是不重，死到臨頭了還能侃呢？”
我說“臭魚我操你舅舅，你再罵我大爺信不信我把你武功廢了？”
藤明月對我說“好了，你先彆逞能了，我問問你，你說解放前一架飛機墜毀在門嶺，有幸存者吃了肉身菩薩，從而變得不死不老的事，這件事到底是不是真的？”
我說此事應該不假，以前也確實有過吃唐僧肉能夠長生不死的傳說。你知不知道為什麼那些妖怪抓住了唐僧，都不肯立刻生吞活剝，偏要等著唐僧的徒弟來救，平白錯過了千載難逢的大好時機？因為那唐僧長老不能隨便吃，獅駝嶺金翅大鵬曾說過“唐僧不勁嚇，一嚇肉就酸了，必須沐浴熏香放在籠屜裡慢火蒸熟，這樣的人肉吃下去才有效果。”
藤明月道“你怎麼就知道東拉西扯？我是想問你肉身菩薩是長了什麼樣的臉，你說這村中古廟裡供的神像，會不會就是那具肉身菩薩？”
我說你要是不提我還真沒想到，這“殛神村”的名字十分奇怪，或許正是村民把菩薩神靈吃了，受到詛咒才都變成這副模樣。可那次飛機墜毀事件的幸存者，是在一處懸崖峭壁上找到了“肉身菩薩”，而咱們此刻發現的村子，則位於群山環抱的盆地當中，所以兩者並不是同一地點。但這殿內供奉的神像，也有可能就是“肉身菩薩”生前的樣子。
我所知的那起墜機事件，畢竟發生在很多年前，除了一名幸存者得以生還，其餘的當事人全都死了。所謂的“肉身菩薩”，也隻是從這唯一的幸存者口中吐露，無法證實是否屬實。其實我也不相信有什麼“肉身菩薩”存在，佛門廣大，向來以度人為本，菩薩肉怎麼會讓人變成死而複生的“活屍”？
殿中陰森黑暗，供桌後的幾尊泥胎甚是高大，又積滿了塵土，僅憑手電筒照明，根本看不清它們的麵容。可越是看不到的東西，越容易讓人產生恐懼，加上我想得多了，心中不免忐忑難安。
那供桌質地堅厚，阿豪和臭魚兩人赤手空拳，又哪裡拆卸得開，好在銅缸裡貯有凝固的燈油，此時扯開帷布引燃，火焰立刻熊熊燃燒起來，將四壁照得通明。我們身上早都濕透了，趕緊湊到近前烘乾衣服，同時借著火光亮起，看到了那幾尊泥塑神像的真容。
當中的泥胎竟有四個人頭八條手臂，有的頭眼目圓睜，有的則獠牙外露。這尊神像身上金彩斑駁，居中的頭向前探出，麵容詭異沉靜。其餘三側的頭，則兼有欲望憤怒等種種形態，作出啖食一些眾生摧伏恐怖所現之形。身下八條腿四曲四直，足下踩著各種鬼怪，脖子肘腕之間盤有長蛇，它兩邊各有一尊木雕的仕女像。殿堂四壁上更有許多內容怪誕離奇的彩繪，所畫之人個個毛發直立，骨瘦如柴，悲天嚎地，而周圍的黃羊、野兔卻無動於衷，並不驚怕。
殿中一片漆黑的時候，我竭力想看清供桌後的神像，此時仰視這尊恐怖僪詭的“四麵神像”，才覺得還不如摸黑看不到呢，實在是讓人毛骨悚然。我們以前從未見過這種“四麵神像”，甚至連聽都沒有聽過，這個古怪至極的村子名為“殛神村”，為什麼卻又供著不知來曆的邪神？
眾人百思不得其解，眼睛直勾勾地望著滿牆的壁畫和神像，半晌沒人說話。
我想不出什麼頭緒，索性不去理會了。正要坐下烤火，卻瞥見那尊神像旁有個鼓鼓囊囊的物事，看形狀不是香爐。我好奇心起，上前拂去塵土，發現是個帆布背包，其中沉甸甸的不知裝了些什麼。於是拽到外邊，又招呼其餘三人觀看。
阿豪奇道“這村子和神殿好像荒廢幾百年了，可看這個背包卻是近代之物，會是誰留下的？”
臭魚是個急脾氣“打開瞧瞧不就知道了，沒準裡麵還有吃的東西……”說話間已動手解開背包的插帶，將裡麵的物品通通抖在地上。
我看那些物事，大多是野外勘測工具，也有照相機和指南針，就尋思大概是哪個地質隊員的背包。
這時藤明月拾起其中一個記事本翻看，她翻到後麵，看了其中的內容顯得十分駭異“這是一個考古隊員寫在1980年的手記，你們看……本子裡還有手繪地圖！”
我和阿豪、臭魚三人，聽到這本手冊中繪有地圖，連忙把腦袋伸過去看。手冊中的一頁果然畫著山區地圖，線條雖然簡潔，但繪製水平非常專業，標注得也很清楚，讓人看起來一目了然。
地圖描繪了一條山脈，兩邊各有一個村莊，左邊的名為“埋門村”，右邊的名為“殛神村”，山中有隧道相連，兩個村莊形狀規模酷似，周圍都是普通民宅。“埋門村”的中心是座大墳丘，旁邊有藏書樓與一所巨宅，看旁邊記錄始建於大唐貞觀年間。“殛神村”的輪廓形勢幾乎就是“埋門村”的翻版，所不同的是村中民宅極為齊整，裡麵陰森沉寂，絕無人間煙火之氣。另外這個村子裡沒有墳丘，當中是座大殿，後邊用鋼筆塗黑了一片，看不出是何所指。
阿豪在考古手冊中掃了兩眼，對我說“界龍賓館和幽靈服務員，還有藥鋪裡的陳老頭，都提到過一件很蹊蹺的事情，就是大約在1980年，有個跟你相貌酷似的人，到門嶺來尋找唐代古墓。這本考古手冊……可能正是那個人留下的。”
電光時火的一瞬間，我莫名感到一陣難以抑製的恐懼和哀傷。其餘三人似乎也有同感，都好像記起了什麼極為重要的事情，可腦子裡卻又一片空白，隻好凝神翻看這本手冊中記載的內容。
考古手冊中記載的第伍個故事夢見神像