大蒼守夜人！
他腳點柳枝，頭發高高飄起，俯視全城“大蒼林蘇，今日欲論孝道，滿城父老，無分大儒生員，無分士農工商，無分高閣寒舍，無分男女老幼，俱可聞之！”
聲音一出，覆蓋全城！
甚至直上西山！
西山之上，鳥飛起，落花飛，玉鳳公主府上，謝小嫣一彈而起，對麵的畢玄機、陸幼薇掌中茶陡然蕩漾成了三春水……
“他進京了！”
“他要論道！”
“走！”
……
文淵閣內，章居正眼睛猛然大亮“滿城之人，俱可聞之，這也是開了論道之先河也！”
是啊，論道，文道頂層之事，尋常百姓哪能聞之？
而今日，林蘇當眾宣布，無分士農工商，俱可聞之，此氣魄之大，一時之間，淩蓋天下。
林蘇開論“何為孝？我以一言而論之！善事父母為孝也！”
僅僅一句話，他腳下突然青蓮浮動，僅僅一句話，就觸動了聖道天機！
為何，因為這句話是對於孝的高度提煉。
《圍爐夜話》就因為這一句話而成為千古名著。
世人或許不會記得《圍爐夜話》這本書何人所寫，但一定會記得裡麵關於孝的終極論斷善事父母為孝。
“何為善事父母？重心在善也！善非善良，非善意，而是善於！方式方法而已！善事父母我分三層，首層禮也，次層悅也，三層靜也……”
所謂禮，那就是對父母要有禮，不可惡言惡語相向……
所謂悅，要讓父母從內心深處感覺愉悅……
所謂靜，要營造讓父母安心的氛圍……
世上大多數人眼中的孝，隻停留在表麵上，他們以為，對父母跪得勤，父母訓斥時腦袋垂得低，父母之命，不分對錯服從就叫孝。
他們以為父母病了，自己辭官歸隱，日日夜夜在旁邊服侍就叫孝。
他們以為，父母去世了，他們拋開前程，在父母墳前搭間茅屋就叫孝。
他們以為，為了父母吃得好點，穿得好點，掐死自己的兒子侍奉父母就叫孝。
錯了！
他們的孝，隻是他們做給彆人看的！
真正的孝，是讓父母安心，讓父母發自內心地感覺愉悅！
你辭官照顧父母，你就能比專門照顧人的侍女做得更好？你掐死自己的兒子，讓父母傷心欲死，豈不是在他心頭重重捅上一刀？
你人前人後高風亮節，落了個孝之名聲，父母失去了子女光宗耀祖的榮耀，失去了至愛孫子，你把這叫孝？
你這是站在你自己的角度，想當然的孝道，你從來沒有真正站在父母的角度去思考，父母需要你如何儘孝……你之孝，隻為成就你自己的名聲，你之孝，建立在父母痛苦之上，你這根本不是孝，你這是大不孝！
一番話出口，痛快淋漓！
一番道論儘，如洪鐘巨宇！
矛頭所向，眾人聽得明白，指的就是江如嶽的孝道！
言辭鋒芒畢露，卻又句句入腦入心！
論道，高層玩的學術，但今日之道，走下神壇，走入人心，且不說那些大儒個個驚心動魄，即便是京城普通百姓，也都聽得明白。
無數人心中翻起了波瀾，他們重新在自己內心去審視孝道。
一個老人長長吐口氣“兒子，聽到了嗎？這才是為父希望看到的孝道！將來為父若死，你不可荒廢你之學業，你之路走得順暢，為父縱然身死九泉之下，也自安心！”
兒子淚流滿麵，跪下奉令！
象這樣的戲碼，一時之間在全城各處演繹，一時之間，造就無數人間感人傳說……
林蘇早已進入唇齒留香的境界。
他腳下的青蓮朵朵，筆直地延伸向遠方，宛若一陣風起，桃李天下！
江如嶽費儘心機都無法達到的桃李天下，林蘇隻花了一刻鐘，就已達到！
而且還不僅僅是桃李天下，他腳下的青蓮層層疊起，將他的人步步升高，他的聲音開始飽含道意，他的腳下，青蓮化台！
青蓮道台一成，貢院之中道台之上的青蓮，宛若蝴蝶，爭相奔赴，融入他的腳下……
“天啊，爭道！”有人驚呼。
爭道，是論道之時極其罕見的場景，兩人論道，才會出現爭道，一旦爭道現，代表著道境之衝突，勝者將會收儘論道成果，敗者，將會留下一世汙名。
江如嶽大驚失色，一步重歸他的論道台“孝者，民之道也，亦君之道……”
這是他的成名之作《孝論》。
《孝論》一出，融合他文界之力，他開始了平生第一次真正意義上的大講解，妙句頻出，最精妙的講解齊出，不留絲毫餘地。