神話情話之人魚奇緣！
徐苟三講到這裡開口問道“天師大人以為如何？”
張天師略作思考便回答道“《竹書紀年》這本書，我也有所耳聞。作為古籍，研究是挺有必要的，但不能以此論定，其記載就絕對準確無誤。”
徐苟三嗬嗬一笑，不置可否“關於堯舜之間禪讓之事，這裡姑且不談。就講講對舜傳禹這事的一些看法吧。”
張天師道“洗耳恭聽。”
徐苟三開始提出他的質疑。
還是從那場大洪水講起。
鯀犯了什麼錯誤呢？也就是因為治水不力。
這本來是個可輕可重的錯誤。往輕裡說，是能力不夠。從重來判，也最多算是一個瀆職罪。
堯判決鯀流放，本身就是“從重從快”了。
再看看舜是怎麼繼位的？
舜繼位的主要功績就是“流四罪”和“平四凶”。
也就是說，便將原本已經被流放的鯀殺於羽山還不夠，還將他列為四罪之一，背負千古罵名。
與他同時並列四罪的，還有共工、三苗和驩兜。
而這四個人，恰恰是除了舜之外，當時堯最得力的幾名臣子。
幾人成為四罪，也就是說堯身邊都是小人。
那是不是說，堯自身沒有識人之能，而是個不辨忠奸的昏君呢？
如果是這樣，那麼很明顯，就吻合了《竹書紀年》裡所記載的“昔堯德衰，為舜所囚”了。
反過來說，如果堯是明君的話，那麼是不是說，“四罪”至少在某種程度上來說，是被冤枉的。
而整治他們的舜，這件事就談不上什麼豐功偉績了。
何況，治水這件事本身就疑點眾多。
鯀因治水不力被殺，而他的兒子繼承並成功，這本身就是一件很奇怪的事情。
鯀是最好的水利專家，對治水方麵經驗豐富。
即便他的治水方案有問題，那麼在長達九年的的時間內，不換人而讓他一直按照錯誤的方案執行，最高領導堯有沒有責任呢？
再者，既然否定了鯀的方案，那麼就應該找到能合適方案的人選。
正常來說，家傳的絕活思路都是相同的。
這種情況下，長期接受家傳思路的禹，肯定不是最好的選擇。
至少，水神共工和兒子後土要合適得多。
但為什麼舜還是讓鯀的兒子禹來繼續治水呢？
作為禹來講，自己的父親僅僅因為能力不行被殺，心裡沒有怨恨嗎？
如果禹完全沒有想法，孝字何在？
也就是說，大禹治水，多少都在孝這個字上有所欠缺。
舜原本就是依靠“孝”的德行，被堯相中並將兩個女兒嫁給他，從而嶄露頭角的。更是以二十四孝之首，流傳千秋萬世。
以孝治國的舜，任用孝方麵不那麼完美的禹，後來還傳位與之，這未免也有點說不過去了吧？
再聯想到舜最後的結果，就更令人起疑了。
按照《史記》的說法舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。
《尚書》的記載就比較模糊陟方乃死。
《淮南子》是這麼說的舜薦禹於天，使禹攝政。有苗氏叛，南征，崩於鳴條，殯以瓦棺，葬於蒼梧九疑山之陽，是為零陵。
按照《竹書紀年》記載又不同鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉，今海州。
不同的史書，記載的都不儘相同，這又為什麼？