大明國師薑星火朱棣！
水利設施荒廢這是個大問題，畢竟建文帝這四年隻乾了一件事，被藩削。
而且朱允炆這小子被江南士紳都忽悠瘸了，江南士紳那德行，怎麼可能會對維護公共水利設施感興趣？
修橋補路，也就是修自家的，彆人家的才沒人願意管呢，憑什麼讓我們出錢出力去做見不到好處的事情？
洪武時期也就罷了，朱元璋的屠刀太厲害，老朱又曉得水利設施對農業的重要性，所以一直督促著。
建文帝長於深宮，養於婦人之手，哪懂這些。
所以自然而然地，一聽到維護水利設施是勞民傷財的事情，建文帝也就不關心了。
朱棣以手扶額，用力地揉了揉眉心，方才抬頭道“讓平江伯陳瑄帶著內河水師，去緊急疏浚一下洪武時期的支流航道，再從長江上遊的川蜀、荊襄等地調糧。”
平江伯陳瑄是乾水利的好手，內河水師又沒法去挖鳥糞或者跨海遠征，閒著也是閒著，趕緊動起來吧。
至於調糧，這時候陸路運輸太慢，而北麵黃河水係沿線的布政使司，諸如河北河南山東，早都被打爛了，想要快速運糧，隻能從長江中上遊天府之國的四川和魚米之鄉的湖廣想辦法了。
“還有什麼地方沒考慮到嗎？”
朱棣的意思已經很明顯了，如果沒有了，祈雨這件事，必須要提上日程了。
景清用他的匹夫一怒，援引王安石變法時鄭俠祈雨舊例，把降雨與否跟變法是否觸怒老天聯係在了一起。
這是變法當前遇到的最大阻礙，這個時代絕大部分人，還是信天人感應這一套的。
出師必須有名，名不正則言不順，言不順則事不成，這件事，已經把朱棣和主張變法的眾人逼到了死角，日子一天一天地過去，眼看三月就要來臨，不能繼續拖了。
殿中所有人的目光，就聚焦在了薑星火身上。
這些人裡，或許有人不相信人工降雨這件未曾驗證過的事情，但卻沒有人不相信薑星火的能力。
這是一次又一次驗證過的事情，薑先生，總是有辦法的。
坐在錦墩上的薑星火站起身來，隻說道。
“陛下可發《祈雨詔》。”
朱棣看著神情中滿是自信的薑星火，不知怎地，也被感染了起來，仿佛祈雨成功就在眼前。
朱棣問道“何日祈雨？”
薑星火的袖中，放著一份由卓敬與欽天監相關官員做出的祈雨時間表，幾個日子，已經被圈定好了。
“三月初九，東郊大祀壇。”
很快，一紙詔書內容像是長了翅膀一樣，飛遍了南京城。
“自春以來，未降甘澤。
從來但以過時無雨，始議祈禱，及至降灑，已似後時，今雖未旱，亦要沾洽。
朕遣國師，三月初九，東郊祀壇，精誠祈禱。”
隨著永樂帝《祈雨詔》的發出，對於百姓來說隻存在於傳說中的國師薑星火，當眾登壇作法已成定局。
國師的祈雨能否成功，在整個南京城裡，從市井無賴到洗衣大娘，不同的圈子中，都已經成為了討論熱度最高的話題。
跟朱棣等人對薑星火抱有較大信任不同，這些吃瓜群眾，對於國師作法祈雨能否成功，並沒有抱有多少期望。
原因也很簡單，國師在封建迷信這塊，並沒有表現出足以讓人信服的道行來。
在大家的印象裡，謫仙人是什麼樣子？
那肯定得風姿卓然、仙氣逼人啊！
最起碼得會點能給大家夥展示一下不同的法術吧，就像是北宋國師，神宵派掌教林靈素那樣，怎麼也弄出兩手像模像樣的雷法。
國師，怎麼可能是個不會法術的凡夫俗子呢？
而且如果國師真的有向老天爺祈雨的本事，何至於還在傳聞中，一度淪為階下囚？
所以，按照市井小民們的觀點看來，所謂“世外高人”，無非就是自詡出來的騙子罷了。
當然，在大多數情況下，騙子和高人之間，其實也就是隔著一層窗戶紙。
隻要你不能把它戳破，那麼他就是真正的高人；反之，就算是騙子，你也奈何不了他分毫，這種“騙子高人二象性”的情況在這個時代尤其明顯。
《西遊記·車遲國大聖顯法》這個不知道是從誰那裡謄寫的話本流傳開來後，民間這種傾向於國師是個話本裡虎力大仙那樣三腳貓道修的觀點，開始變得愈發有市場了起來。
畢竟，隱喻誰不愛呢？
我們說的是話本裡的車遲國國師虎力大仙，我們可沒說是你大明國師薑星火哦。
嗯，如果他們知道，這話本就是薑星火自己寫的，還不知道會作何表情。
當然，除了這種看熱鬨的樂子人，也不乏有冷靜分析，不太相信法術的吃瓜群眾。
但這部分人，也不太看好薑星火。
他們之所以對國師失去希望，除了國師本身看起來沒啥真材實料外，更重要的原因，就是因為——祈雨拖延的時間嚴重不足！
沒有法術不要緊，拖總會吧？等老天爺自己下雨不就行了？怎麼這麼實誠呢，說的是三月，三月二十九也是三月啊，非把自己逼到三月初九。
如今距離三月初九，滿打滿算，也就不到二十天的時間了！
所以，不管是從法術水平出發，還是從老天爺下雨的實際可能出發，南京城的百姓們，都是不太看好薑星火的。