開局誅十族朱棣求我當國師薑星火朱棣！
夏原吉看著手上的信件。
信件的開頭，文字非常地質樸直白。
翻譯成大白話，大約就是“很榮幸收到大師的再次來信，上次《‘先驗人性論’的形而上批判》，本身也使薑某獲益良多，經過對大師這次所提出問題的一番思考，薑某寫下了如下回答，還請大師過目。”
而既然是兩人之間的第二封通信，那麼信件的內容，自然是基於第一封通信的思考。
雖然在這封信件裡，幾乎沒有提及第一封通信的事情，但知曉內情的夏原吉，卻敏銳地發現了二者的聯係。
更令夏原吉歎服地是，這封名為《哲學通信異化、新貴族與大明未來社會各階層精神分析》的超長標題信件，以極為冷靜客觀的角度不，或許用冰冷的、俯瞰人間變化的仙人視角來形容，更為貼切一些。
分析了如果發生改革變法，那麼大明未來，將會基於改革變法，產生哪些新階層，這些階層的整體精神狀態又是如何。
換句話說，薑星火再一次向他們展示了預知出的未來。
夏原吉細細閱讀起了信件的核心內容。
薑星火這一次並沒有使用過於深奧的哲學概念，大約是考慮到了這個時代的信件閱讀者可能的認知水平與理解能力，更偏向於將他要講的事情講清楚，而非引起不必要的誤解。
第一部分，薑星火回顧了道衍的問題。
道衍的問題便是稍稍牽扯到了第一封通信的內容，在收到薑星火的回信後，道衍經過思考，認為在未來，確實有可能出現薑星火所說的情況，而當下人性所謂的善惡爭論，都是基於當下具體的社會條件形成的。
所以道衍問出了第二封通信的核心問題。
——在未來，也就是無法實現薑星火所說的那個更遙遠未來的某個必須的過渡階段，設想如果大明處於薑星火的理論指導下，那麼人們的精神，會受到那些社會條件的影響？
這其實是一個問題的變相提法。
也就是說，道衍想知道根據薑星火的這套理論，改革變法後的大明，人們會變成什麼樣子。
而這裡的“人們”，顯然是要劃分成社會各階層來分析的，薑星火不太可能給他一個籠統、含混的回答。
換言之，道衍就是在問薑星火這個問題。
“改革變法後的大明，會形成哪些新的社會階層？他們的精神狀態又會受到哪些社會條件的影響？”
通過薑星火給出的答案，道衍也必然能推導出，改革變法到底會使大明產生哪些新的社會階層。
這裡便是要說，還是那句話。
你能想到，我能想到，薑聖想不到？
改革變法勢在必行，而其中的要隘就在於扶持新的得利階層，薑星火自然早有籌謀。
事實上，從識破朱高煦、李景隆的身份開始，再到指導鄭和成為華夏大航海時代的先導者，薑星火回顧過去幾個月的經曆，就已經隱約察覺出，袁珙口中那個“不能下山的老和尚”，到底是誰了。
而甫一接到道衍的來信，薑星火就心有靈犀地明白，道衍究竟想要問什麼問題。
看來，自己終究還是徹底影響了大明。
所以同樣有心改革大明的薑星火，毫無保留地點破了走向改革變法方向的大明，未來將極可能會產生的種種社會變化。
第二部分，薑星火介紹了未來大明極有可能會產生的新階層。
在薑星火的筆下，最先產生的新階層，被稱為“新貴族”。
所謂的“新貴族”，便是大明傳統的封建貴族，也就是軍功勳貴與宗室成員，通過新時代的變革，蛻變演化而來的。
在新時代，軍功勳貴獲得戰功武勳的方向，將不再僅僅是傳統的陸地，而是更多地麵向海洋。
其中既包括攻占有價值的殖民地、剿滅當地抵抗勢力，也包括維持全球貿易航路的暢通，以及出兵進攻威脅大明的敵國。
在這裡，薑星火提到了一個很有趣的想法。
“武裝護航”。
也就是說，軍功勳貴的群體，雖然最多地還是從廣大的軍隊中產生，但軍隊卻不再是軍功勳貴產生的唯一基礎。
貿易商、船主、水師軍官鑒於大海航行的危險性，這些身份都可以獲得“武裝護航”的權限。