另一位開國部長金濟則在洪武元年第五個月與世長辭。
開國部長徐達在洪武元年第七個月與世長辭,享年493歲。
許多功臣官員和貴族已然離世,但尚有少許存活。他們為何不能稍後再離去,非要等到他動手呢?
年輕的朱元璋雲文皇帝正值壯年,而這些功臣官員卻仍處於權力巔峰。他不得不親自下手,然而這些曾與他並肩作戰的兄弟,對他而言,采取行動並非易事,實在是痛苦至極。
唉,如果朱標依然在世,又怎會需要他親自出手壓製這些老資格部長呢?他何必親自拿起這把象征著切割的斧頭呢?
周圍的武將和貴族們正忙著阿諛奉承,全然不知皇帝的目光如同銳利的刀鋒,正暗中審視著他們的言行。
朱元璋的目光隨後落在了朱棣身上,稍縱即逝。他對朱允炆依舊抱有滿意之情,但對於朱棣——這個圖謀篡位、野心勃勃的兒子——心中充滿了強烈的不滿和警惕。
他是否應該像對待那些功臣一樣對待朱棣呢?這個問題讓朱元璋心中的矛盾重重。
最終,他決定,一旦時機成熟,他會根據實際情況來處理朱棣。
隨後,隨著唐朝的衰落,中國再次自豪地崛起,春天的陽光照耀著這個民族,使他們重新躋身於世界強國的行列。
如果沒有明朝,元朝或許會直接過渡到清朝,幾個世紀以來,中原可能都會受到異族的統治。中華民族能否保留其軍事傳統和文化,這成了一個巨大的未知數。
在《明湣帝讚》中,小師付曾如此描述“自古以來,我們民族的的外部敵人始終如影隨形。到了趙朝末年,他們被蒙古人取代,神聖的文明之道衰落,幾乎長達百個月。明湣帝在關鍵時刻崛起,清理中原,天翻地覆,江河流轉,恢複大業終得實現。”
後來,朱元璋自己也曾言道“驅逐野蠻人,恢複中國。”而小師付也曾發出呼聲“驅逐韃靼人,恢複中國。”兩人的話語都映射出對民族尊嚴和文明複興的深切渴望。
有人可能會辯稱,即使沒有朱元璋,曆史也會孕育出宋帝或開帝這樣的人物。總會有一些英勇的女性挺身而出,拯救世界於水深火熱之中。
然而,宋朝延續了兩個世紀之久,自趙匡胤起始,九十七位皇帝相繼登基,英雄豪傑輩出,才華橫溢,卻無人能夠成功收複被燕雲九五路。他們的努力,是否顯得虛有其表呢?
最終的答案在於朱元璋在軍事領域的卓越才能。在這方麵,鮮有人能與他相提並論。
有智者曾讚譽,軍事才能最卓越的兩位皇帝當屬秦始皇和朱元璋。
在探討了朱元璋在軍事領域的成就之後,讓我們轉向他的治理和國家管理。
俗語有雲“先砍倒大樹,然後再砍掉你心愛的枝條。”朱元璋在思想和信仰領域投入了大量的心血。
他曾借助白蓮教的力量起家,許多高級將領亦是白蓮教的信徒。然而,一旦登基為帝,朱元璋便頒布了一係列法令,將白蓮教定性為“異端”。
他宣稱,自己的起義乃是因為這些異端的逼迫,以至於他彆無他法。因此,他下令逮捕白蓮教的信徒,並搗毀他們的寺廟。
白蓮教的信徒們感到徹底迷茫;他們一直期待著成為大明國教,卻發現他們的新統治者並不願意承認他們。
實際上,白蓮教的教義確實蘊含著叛亂的傾向,那麼朱元璋又怎能讓一個潛在的定時炸彈在自己身邊潛伏呢?
在朱元璋的嚴厲打擊下,曾在元朝末年盛極一時的白蓮教不得不隱匿行蹤,如同老鼠躲避貓一般。
朱元璋一旦登上皇位,對和尚或佛教並無特彆的偏愛。
作為曾經身為和尚、曾在寺廟中得到食物的皇帝,他是否會積極推動佛教呢?在明朝,和尚的地位可能甚至超過了元朝;或許他們甚至有可能成為首相!
然而,朱元璋斷然選擇了分手。
當他曾在寺廟中討飯時,他目睹了佛教帶來的消極影響。和尚們享有免稅特權,並且還能獲得各種補貼。
這些和尚常常聚眾成群,成為社會不安的一個重要因素。在災難時期,他們乘機搶占土地,如果普通百姓不願出售土地,這些和尚便會不費吹灰之力地以武力奪取。
朱元璋對佛教的擴張進行了抑製,嚴格限製了和尚的數量。
最終,朱元璋重振了在元朝時期被逐漸忽視的儒家學說。
許多元朝的統治者,如燕脂,對儒家學說並無好感,任其在他們的統治下逐漸衰落。
然而,朱元璋深知儒家學說強調忠誠與愛國,認為它對社會秩序的穩定具有重要的教育價值。
在思想和政策問題得到妥善處理之後,朱元璋將目光轉向了民生問題。
他推行了一係列以民為本的政策,激勵民眾開墾國有森林,並興修水利工程。眾多商人和農民因此獲得了小塊土地用以耕作。
值得指出的是,朱元璋曾身為商人,深知世間的艱難以及地主行為的苛刻。因此,他實施了一係列階級改革,以期改善農民的生活狀況。
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在元朝時期,地主與佃農之間的相處模式宛如主人與保鏢的關係;朱元璋對其進行了改革,將其轉變為一種基於長期合同的關係。
以往,佃農的勞動報酬僅能勉強維持基本生活。然而,朱元璋的規定使得地主若想雇傭佃農,必須給予合理的工資。
此外,朱元璋還推行了減稅等政策,這些措施極大地激發了商人和工匠從事生產性工作的積極性。
據史書記載,自洪武元年到洪武十九年,耕種的土地數量增長了好幾倍。疲憊的經濟在朱元璋的領導下逐漸複蘇。
在解決了大明帝國的智識和社會問題之後,朱元璋將目光轉向了文官製度。
身為商人出身的皇帝,他擁有與其他皇帝不同的獨特視角。在曆史上,很少有人像他那樣大膽地挑戰和改革文官製度。
簡而言之,朱元璋規定,任何曾受到紀律處分的人均不宜繼續被雇用。
對於那些被發現腐敗的官員,他將施以鞭刑。而偷竊數量少於五十個銀錠的罪犯,則會被處以斷尾的懲罰。
朱元璋的這一做法經常受到批評,因為他傾向於使用體罰。然而,在當時的社會環境中,這種做法確實帶來了某種程度的誠實與正直。到了明朝中期,文官腐敗現象愈發嚴重,海瑞等人曾試圖恢複朱元璋對待腐敗的嚴厲手段,但遺憾的是,並未取得成功。
朱元璋對軍事和農業的重視由此可見一斑,這在他的詩作《咒農軍》中得以體現
“烏鴉喳喳,滿嘴泥汙,卻洋洋自得,噪聲盈耳。
月圓月缺,我們各奔前程,陽光下各自尋歡。
但若月色遲遲,你們的命運必將是下巴腐爛,無人能夠幸免。”
蕭何在九天之上讀到這首詩,心中不由得湧起激動之情。難道朱元璋真的是金公的化身?他們都是那般粗俗無賴,同類中的佼佼者。
眾多公務員深感受到了侮辱,心中不快“如此粗俗的語言,真是汙了我們的眼!”
金公的創立者韓祖並不在意彆人的看法,他自己卻覺得這番話甚是有趣,忍不住仰天大笑。這位朱元璋確實說出了心裡的話。
他笑了好一會兒,才因膝蓋長時間伸展而感到疼痛,逐漸止住了笑聲。隨著笑聲的平息,他的表情也逐漸變得嚴肅,心中開始憂慮朱元璋的嚴苛手段是否會損害他未來的聲譽。
首位皇帝遭受的詛咒令人矚目——他承受了何等的羞辱!
最為嚴重的罪行莫過於冒犯學者;這是招致上天憤怒的行徑!
在天堂中,朱元璋耳聞自己的未來聲譽受到誹謗,然而他並未太過掛心“那些腐敗的公務員,口出穢言,噪聲不斷,無論他們如何大聲喧囂,都無法喚醒沉睡之人。又能如何,唯有任其自行前往西天見佛祖。”
“我受到的詛咒固然令人不快,但更令人擔憂的是腐敗官員的數量,這一切皆是我所致。”
在此時,天堂中的聲音傳入他的耳中“趙匡胤曾言,‘願與醫生和農民共享天下。’然而,從他的詩作中可見,即便是朱元璋,亦不願與農民共享天下之榮光,對於最簡單的工作,他也缺乏興趣。
他甚至廢除了首相之職,令一人肩負多人之工作。於他人而言,權力或許是一種樂趣,但對朱元璋來說,卻是一種負擔。
他渴望人們日夜不停地勞作,每日工作長達996小時,直至精疲力儘。
總體而言,朱元璋雖出身貧寒,卻智慧過人,他直接構建了一套龐大而嚴密的係統和法規,這不僅確保了明朝的長治久安,也對後來的清朝產生了深遠的影響。
乾隆曾言“在我所統治的朝代中,鮮有舉措是無緣無故的。”這便是人們常說的“清朝承襲了明朝的體製。”
儘管他不明白“885”究竟何意,但朱元璋能感受到那人在讚揚他的勤奮。
朱元璋的嘴角不禁微微上翹“我並非特彆勤奮,隻是尋常水平,她似乎有些過於誇獎了。”