“如果罵得對，怎麼不算侮辱人。難道說，孔子沒有罵過人嗎。”
曹參這時候站了出來，“孔子曾因為弟子宰予大白天睡覺而叱責他，說它是朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。”
“孔子罵宰予，恐怕不是為了羞辱他，而是為了嚴加指責，讓宰予醒悟。所以就事論事的話，罵人並不等於侮辱人。”
劉季聽到曹參幫助自己說話，那是打心底裡感激。
儒家弟子麵麵相覷，一個個說不出話來。
隻是儒生的認真，也讓在場之人哭笑不得。一些年紀輕輕的弟子，腦袋湊在一起，硬是在分析劉季和曹參的論據和結論。
若非儒家老實的可怕，恐怕在場之人都要站起來指責劉季了。
事實上，曹參不是幫劉季，是在給秦國找回顏麵。
如果今天真的讓劉季這麼一直瘋下去，天下怕是將要有更多的人指責秦國是沒有音樂的國家了。
但是劉季不同，他看到儒家弟子都低下了頭，當感到自己在氣勢上壓過其他人後，他非但沒有收斂，反而更為狂傲。
諸子百家集會，本來就是各路英雄前來，各顯神通的時候。
有了季布這樣的英傑誕生，孔鮒為孔子挽尊，叔孫通借機彰顯自己的勇敢，劉季怎麼可能坐得住呢。
他希望通過這一戰，體現自己的價值。
劉季說著，不知道在哪裡掏出來一壺酒，自己給自己滿上，先喝了起來。
他對諸子百家這些士人，沒一個看的上的。
因為在劉季的心目中，天下能夠給庶民做主，給庶民真正利益的人，才是值得人敬佩的。
比如恒陽君。
其他儒生真的在認真地辨證分析罵人到底是不是侮辱人的時候。
叔孫通認為今日劉季已經公然出醜，這正是他表現的機會。
所以即便在孔鮒讓他後撤的時候，他卻拒絕了老師。
“逞一時之氣，固然算不得英雄。可是身為弟子，豈能看到老師受辱呢？”
在曆史上，孔鮒早年就不願意出仕秦國，就推薦了自己的弟子叔孫通前去出仕秦國。
後來秦始皇要焚書坑儒，陳餘為孔鮒提供了情報告訴他說：“秦將滅先王之藉，而子為書籍之主，其危矣哉！”
孔鮒回答說：“吾為無用之學，知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉？吾將藏之，以待其求。”
隨後孔鮒將家裡的《論語》、《尚書》、《孝經》等書，藏於舊宅的牆壁中，之後隱居嵩山，教弟子百餘人。
陳勝領導農民起義，孔鮒卻站出來從軍反秦，為博士、太師，留在身邊，以備谘詢。可見孔鮒本來就不是貪生怕死之人，他也不是愚蠢的忠孝之人。
隻是可惜由於陳勝不能聽取規諫，以致起義形勢直轉而下，導致最終失敗，最後在與秦將章邯的戰鬥中戰死，卒年五十七歲。
但是，孔鮒到死也沒有將其藏書取出。
《論語》、《尚書》、《孝經》、《逸禮》等書，在秦朝末皆失傳了。到了漢景帝時，破孔宅舊壁，終於見到了當初孔鮒所藏之書，皆為古文，被稱為“壁經”或“古文經”。
但是在孔鮒的書被重新發現之後，已經有些晚了。彆忘了張蒼在世時參與的著名的古今文學派之爭。那次事件對中國經典研究造就了不可磨滅的影響，若是當時孔鮒的文章出現，就不會有後來那麼多事了。
隻是還好張蒼據理力爭，保住了古文經學，否則後人怕是看不到半本真書。因為戰爭，經典開始失傳！隨後出現了大量的偽書、偽作，更有不少偽儒做出偽釋！
多少無辜的人因為看到了偽作，而對先秦諸子百家的聖賢感到懷疑，又有多少人因為諸多的著作版本一時間徹底對古聖先賢的教誨感到迷惘。
無數人在看到聖賢署名的書籍後，發現明明書上的東西寫的是錯的，他們就開始相信，其實聖賢、古人都是騙人的。
可以說，孔鮒本來作為孔子後人，古文經學傳人，真書收藏者，他若是能夠做到在亂世中苟安，將真書和真正的經學釋義傳下去，曆史怕是要被改寫！
但是每個人在做決策之前都不知道這個決策是對還是錯。
至少孔鮒用他的生命證明了他不是一個貪生怕死的偽君子，而是幫助庶民起義的真儒。
隻是孔鮒這樣的人，他若是稍微能夠看到一些未來的曆史，恐怕當時都不會跟著陳勝吳廣起義，畢竟事關古代中國無數人智慧和知識傳播的大事，比起個人一時的榮辱得失重要多了不是嗎。
孔鮒的才華若是能夠得到善用，絕對是天下人大有益處的。
但是他的弟子叔孫通，卻成為了師傅的極端。
也許是看到了自己的師傅思想上有些迂腐，讀易經卻又不易！
當孔鮒可以用一生不仕來形容時，叔孫通則一生跟隨了十多個人。
劉邦得到天下後，他的大臣們便酗酒爭功，狂呼亂叫，甚至於拔劍擊柱，無奇不有，劉邦對此很討厭。
是的，這位此刻公然挑釁群儒，質疑群儒，侮辱群儒的衛尉劉季，在曆史上也曾經是於儒冠上撒尿的豪俠劉邦，他在成為皇帝後卻開始厭惡無禮的行為了！
當時叔孫通已經又給自己換了個主人，那就是劉邦。
在看透了劉邦的心理後，叔孫通也沒有當麵拆穿劉邦。
叔孫通就在朝會後對劉邦說：“儒生們雖然不能幫著你攻城占池，但他卻可以幫著你來守天下。請你讓我去找一些魯地的儒生，讓他們來和我的弟子們一道給您製定一套朝廷上使用的禮儀。”
劉邦皺著眉頭：“會不會太複雜呢？”
叔孫通對劉邦說了很多孔子說過的話，禮記裡的東西，最後告訴劉邦說，“各朝的禮儀不一樣。我可以參照古代的禮法，吸收秦朝的一部分東西，來給您製定一套符合今天使用的製度。”
劉邦改換了語氣，不再對儒生大呼小叫，用了尊敬的語氣。在先秦漢語之中，大部分稱呼都是有著敬詞、謙辭。感情色彩都在語言字詞上表現，褒貶意義明確。
也就是罵你就罵你，根本用不著換個語氣‘陰陽’，每個字都有自己特定的功能。
劉季就對叔孫通改換了言辭，說您可以試著辦，要注意簡便易學，要考慮我能夠做到。
於是叔孫通就到齊魯大地曲阜一帶找了三十多個儒生，不料其中有兩個人拒絕參加，他們罵叔孫通說：“您所侍奉過的主子差不多有十個了，伱都是靠著拍馬屁博得你主子的寵愛，現在天下才剛剛安寧，死的還沒有埋葬，傷的還沒有恢複，你就又鬨著製訂什麼禮樂。”
“禮樂製度的建立那是行善積德百年以後才能考慮的事情。我們沒法去乾你今天要乾的那些事兒。你的行為不合於古人，我們不去，您自己去吧，彆玷汙了我們！”
叔孫通笑他們兩個人說：“你們可真是些榆木腦袋，根本不懂時代的變化。”
隨後叔孫通就帶著他所找的三十多個人回了長安，把他們和劉邦身旁舊有的書生以及自己的弟子合在一起，共一百多人，在野外拉起繩子，立上草人，前後演習一個多月，爾後叔孫通對劉邦說：“您可以去看看了。”
劉邦還真的屁顛屁顛跑去野外看著儒生們演習了一遍禮儀，放心地說：“這個我能做到。”
之後劉邦就下令叫群臣們排練、演習，準備十月歲首朝會正式使用。
——
而此時，劉季正公然在稷下學宮質疑、譏諷群儒。他神色傲慢，群儒在他眼中仿佛是肉中刺眼中釘。
而叔孫通則忙著和麵前的劉季進行論辯，爭個高下。
他們兩個人今天都是要來出名的啊！
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(本章完)
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