“啟稟陛下，我大周軍接連滅亡大遼、高麗的喜訊傳至國內後，泰山一帶的鄉紳百姓十萬人，聯名上書，懇請陛下前往泰山封禪，以向天地彰顯陛下前無古人的豐功偉績！
唯陛下裁之！”
此言一出，垂拱殿中眾臣紛紛附議，有的大臣說“陛下混一宇內，收燕雲、河西、安南等漢唐時故地，辟中亞、高麗等新地，功業已在秦皇、漢武之上”。
有的大臣說“陛下文治武功俱佳，百姓富裕、國庫豐盈而吏治清明、法治井然，我大周“開熙盛世”已超大漢“文景之治”、大唐“開元盛世”多矣”。
有的大臣說“大周已是擁二百餘藩屬國的宗主國、天下第一強國，陛下前往泰山封禪，可在百姓中彰顯皇威，有利於國內各民族對大周社稷的認同。
有利於在各藩屬國中提升宗主國的神聖與威嚴。”
自秦始皇取“三皇五帝”之意獨創出“皇帝”，華夏之民皆認為皇帝乃天子，“受命於天”。
而中華文明中又極為看重“天人合一”，隻有具豐功偉績的皇帝，才有資格封禪泰山、代表施政得到上天的肯定。
在柴宗訓之前，曆朝曆代總共隻有五位皇帝封禪泰山，為秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗和唐玄宗。
《封禪書》載：“秦始皇於二十八年，東封泰山；漢武帝元封元年三月，封禪泰山，後七次複封、修封泰山；光武帝東漢建武三十二年劉秀封禪泰山；唐高宗鱗德二年封禪泰山，與前世不同，皇後參與祭祀亞獻、終獻；唐玄宗於開元十三年東封泰山。”
柴宗訓聽眾臣說了一陣兒，有些動心想要就此前去泰山封禪，然而想到吐蕃、大理及高昌、於闐等地還未收歸國土，而自己的年歲尚輕，不如等以後更合適的時機再去封禪。
柴宗訓道：
“眾位愛卿，如今我大周帝國國勢方興，未來要做到的壯舉還有很多。
譬如，鮮卑利亞末收，遼主耶律賢尚不知去向，大理、高昌、於闐等國未納入版圖。
這泰山封禪嘛，待朕開疆擴土的步伐稍緩時，再往不遲。”
數名重臣出班勸說了皇帝一陣兒，柴宗訓皆不允，眾臣隻得作罷。
退朝後，柴宗訓往寶慈殿，陪符太後及二後八妃用午膳。
膳後閒聊時，符太後道：
“皇兒，母後有一小事與你商量：
前些日子，李總管以年事已高為由，向母後請求告老還鄉，母後已答允了。
李總管自太宗時服侍母後，已曆三十年，勞苦功高，母後想要獎賞他一番。”
大內總管李福乃太祖時的近侍老臣，生於後梁開平三年九o九年），今年已七十四歲。
太宗登極後，以李福為大內總管。顯德六年，助柴宗訓與符太後除去趙逆立功後，一直忠貞恭謹無比。
(本章完)
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