什麼意思？
周道衰落了。自從孔子去世以後，秦始皇焚書坑儒，黃老學說盛行於漢代，佛教盛行於晉、魏、梁、隋之間。
確實，自魏晉南北朝至隋唐六百餘年來，儒家，這個曾一家獨尊的思想學派，似乎被人們刻意遺忘了。
所以，韓愈提出了複興儒學的主張，建議堵塞佛老之道，使儒道流傳。難怪北宋文豪蘇東坡譽之為“文起八代之衰，而道濟天下之溺”。
但佛老之學真的那麼好禁麼？
東漢末年，儒學的繁文縟節令士大夫厭倦了。他們轉而追求自身的性靈和思想的解放，道家玄學思想於是興起，便有了率直通脫的魏晉風度。
而李唐皇室奉老子李耳為老祖宗，唐高宗李治更是追封老子為太上玄元皇帝。他們怎麼可能不推行黃老之學？
佛家思想，甚至比道家更難禁。因為在民間，佛家已與老百姓產生了極其強烈的共鳴。
釋迦牟尼當年在菩提樹下苦心證道，得出四字聖諦苦、集、滅和、道，成為佛教的基本教義。
所謂苦諦，指芸芸眾生，眾生皆苦。人生一世，有生、老、病、死、愛彆離、怨憎會、求不得和五蘊熾盛八大痛苦。
隻這一苦字，便令黎民百姓感同身受，情不自禁！
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為什麼苦？
集諦告訴我們，痛苦的根源是各種煩惱和業力。這些煩勞和業力，對於人類來說都是牽絆，都是如同疾病纏身一樣危險。
怎麼辦？
滅諦告訴我們，要通過修行消除煩惱和業力，實現內心的清淨自在，這叫涅盤。
那麼，怎麼修行呢？
道諦告訴我們修行的方法，以正見、正思維等八正道消除痛苦，達到涅盤。
佛家就是如此簡單、粗暴、直接。老百姓就算不識字，也能輕輕鬆鬆一看就懂，一學就會，也能有模有樣合十趺坐、頂禮膜拜。
於是它很快便迷住了老百姓，也迷住了當權者。
儒學最大的問題，是太複雜了。
佛學也複雜，而且更深奧。相比守舊的、實際的儒家，它有許多玄之又玄的東西等著我們或漸悟或頓悟。但佛家也為老百姓準備了一套專屬簡化版，學起來很簡單，做起來很簡單，這是它的成功之處。
所以，儒學若想複興，必須有人為其鼓與呼。
更重要的是，在唐德宗的年代，已經有了複興儒學的現實需要。
因為那些如土皇帝一般的藩鎮節度使，越來越無法無天，越來越需要道德、禮製和等級觀念的管製了。
於是，以權德輿、韓愈、白居易等人為代表的複古主義思潮興起，迅速發展成影響廣泛的思想運動。
這場儒學複興運動，能獲得成功嗎？
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