在《道德經》中有許多“用晦而明”的同義詞，如大智若愚、大巧若拙、大音希聲、大象無形，如無為而為，如和光同塵，如藏而不露。
而在儒家思想中，則有兩個字中庸。
不偏不倚即為中庸。凡事注意分寸，不走極端，強調一種“和”的狀態。
低調內斂而謙遜自守，早已內化為中華民族骨子裡的立身處世的方式和態度。
收斂鋒芒其實很好，若是鋒芒畢露，凡事衝在最前麵，結果通常很糟糕。
為什麼糟糕呢？因為槍打出頭鳥嘛！
但是，凡事都要退縮不前嗎？
當然不是。
如果事事退縮，豈不成了徹頭徹尾縮頭烏龜！
請記住，我們藏而不露，是為了關鍵時候露；韜光養晦，是為了關鍵時刻發光。我們平日無為，是為了在必要的時候當仁不讓，責無旁貸，義無反顧，大有可為。
孟子說過殺身成仁，舍生取義。雖千萬人，吾往矣。
明夷卦卦辭是利艱貞。有利於艱難地堅持下去。
太陽落山了，火焰埋到地底下去了，黑暗與寒冷降臨，我們的處境變得艱難。
但是無論多麼艱難，我們都要堅持下去。
因為第二天，太陽還會升起來。
因為火種還在，隻要我們找到足夠的燃料，在合適的時機，我們就可以重現光明和溫暖。
明夷卦六爻的爻辭是
初九明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。
飛行時前途不明，垂下翅膀。君子出行，三天不吃東西。有所行動，主人有怨言。
六二明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
前途不明，左大腿受傷，用強壯的馬來拯救，吉利。
九三明夷於南狩，得其大首。不可疾，貞。
在南方狩獵時前途不明，遇到了大的野獸。不可操之過急，堅持。
六四入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
深入心腹，獲知前途不明的原因，在走出家門之時。
六五箕子之明夷，利貞。
箕子的前途不明，利於堅持。
上六不明晦，初登於天，後入於地。
晦暗不明，開始登上九天，後來墜入地下。
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