順治十四年（1657年），製定《賦役全書》，明確賦稅種類、征收標準和方式，規範賦役征收，減輕百姓負擔。
順治帝組織編修《資政要覽》《勸善要言》《順治大訓》等多部教化書籍，弘揚儒家思想，引導百姓樹立正確價值觀。
順治帝婚姻孝莊太後母子間存在矛盾。孝莊安排順治帝的婚姻，皇後博爾濟吉特氏是孝莊侄女，順治帝卻對其不滿，多次提出廢後，遭到孝莊反對。
順治帝與董鄂妃的愛情故事，散發著獨特而動人的光芒。
董鄂妃，這位出身滿洲正白旗的女子，父親是內大臣鄂碩。她自幼便展現出非凡的聰慧，在詩書的熏陶中成長，精通琴棋書畫，才情四溢。她的美麗不僅僅在於外表，更在於那由內而外散發的溫婉氣質和深厚的文化底蘊。
順治十三年（1656年），董鄂妃踏入了宮廷的大門。她的出現，猶如一道明亮的光，瞬間照亮了順治帝的世界。
初入宮時，她被封為賢妃。僅僅一個月後，順治帝便不顧眾人的驚訝，將她晉封為皇貴妃。這一驚人的速度，充分彰顯了順治帝對她的寵愛之深。
為了她，順治帝舉行了極為隆重的冊封典禮，甚至大赦天下。這種舉動在清朝曆史上可謂極為罕見，足見董鄂妃在順治帝心中的地位是何等重要。
董鄂妃在後宮的日子裡，始終保持著溫柔善良的本性。她從不恃寵而驕，對待其他妃嬪和宮人寬厚有禮。
麵對可能的嫉妒和刁難，她總是選擇隱忍包容。她將自己的精力主要放在陪伴順治帝和用心處理後宮事務上。
她與順治帝相處的時光，充滿了溫馨與甜蜜。他們常常一起探討詩書，分享彼此的感悟。董鄂妃的才情和見解，與順治帝高度契合，他們的靈魂在文學、藝術和對人生的思考中找到了共鳴。
順治十四年（1657年）十月初七，董鄂妃生下了皇四子。那一刻，順治帝欣喜若狂，仿佛整個世界都變得更加明亮。
他祭告天地，接受群臣朝賀，舉行隆重典禮並大赦天下，還親切地稱這個孩子為“第一子”。這一舉動，無疑是他對董鄂妃母子深深珍視的最好證明。
命運卻對他們格外殘酷。這個孩子在順治十五年（1658年）正月二十四日夭折，當時還未取名，後被追封為和碩榮親王。這個沉重的打擊，讓董鄂妃悲痛欲絕，她的身體也因此每況愈下。
此時，孝莊太後對順治帝對董鄂妃的過度寵愛有所不滿。在孝莊太後看來，順治帝的行為有些失去了帝王應有的理智和平衡。
順治帝卻不顧孝莊太後的意見，依然對董鄂妃一往情深。董鄂妃對於順治帝來說，不僅僅是一位妃子，更是他在複雜宮廷生活中的精神支柱。她的溫柔、善良和理解，給予了順治帝無儘的安慰和力量。
順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃香消玉殞，年僅22歲。這個噩耗如同晴天霹靂，讓順治帝陷入了深深的痛苦之中。
為了表達對董鄂妃的思念和愛意，順治帝為她舉行了超規格的葬禮。上至親王，下至四品官，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處。他還在景山建水陸道場，大辦喪事。順治帝親自撰寫了長達四千多字的《董鄂妃行狀》，字裡行間滿是對董鄂妃的思念與深情。在這篇行狀中，他詳細地描述了董鄂妃的品德、才情和他們相處的點點滴滴。
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董鄂妃去世後的日子裡，順治帝的世界仿佛失去了色彩。他失去了生活的熱情和動力，整個人變得鬱鬱寡歡。
他時常回憶起與董鄂妃在一起的時光，那些美好的瞬間如同電影般在他腦海中不斷浮現。
順治帝一度想要出家為僧，以求解脫內心的痛苦。他覺得塵世的喧囂和煩惱已經讓他無法承受，隻有在佛門的寧靜中，他才能找到心靈的慰藉，由於各種原因，他最終未能如願出家。
在董鄂妃離世後的一年多時間裡，順治帝一直沉浸在悲傷之中。他無心處理朝政，對一切都失去了興趣。他的身體也因為過度的悲傷和憂慮而逐漸虛弱。
順治帝作為皇帝，擁有32位後妃，很難想象他能將全部的感情專注於一人身上。身處權力的中心，政治因素、家族利益等往往會在很大程度上影響他的情感選擇和行為表現。
曆史記載中順治帝對董鄂妃的寵愛確實不同尋常。他為董鄂妃舉行隆重的冊封典禮、大赦天下，在董鄂妃所生之子夭折及董鄂妃去世後表現出的極度悲痛，甚至一度想要出家為僧等行為，似乎又在一定程度上體現了他對董鄂妃的深情。
在順治帝的人生中，孝莊文皇後，也就是後來的孝莊太後，扮演著重要的角色。作為順治帝的生母，孝莊太後在順治帝的成長和統治過程中發揮了重要作用。
在順治帝年幼時，孝莊太後與多爾袞周旋，努力維護順治帝的地位。在順治帝親政後，孝莊太後也時常給予他建議和支持。
順治帝與孝莊太後之間也並非沒有矛盾。在一些重大問題上，如順治帝對董鄂妃的過度寵愛以及他的一些政策舉措，孝莊太後可能會有不同的看法。但總體來說，孝莊太後始終關心著順治帝和清朝的命運。
順治十八年（1661年）正月，順治帝身體不適，病危時赦免死罪以下犯人。最終在養心殿駕崩，時年二十四歲。他在遺詔中傳位給八歲的皇三子愛新覺羅·玄燁（即康熙帝），並命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鼇拜為輔政大臣。
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