我們講究是外圓內方，在外圓潤處事，內方時不時的冒出頭轉個圈割一茬在收回去，藏鋒於內不顯。
其一如育，在於蘊，蘊的是力。
其二如伐，在於藏，藏的是鋒。
可這個鋒是很危險的，至少對於世來說是這樣，不然我們何須藏不是嗎？上麵可不喜歡鋒的，刺頭都可以容忍，可鋒不行，因太尖太利。
我們不知道什麼才是最為好的藏，究竟是什麼時候露出了鋒芒，所以為了更好的藏，鎮成了一個風向標。
當鋒來帶了一定的風險時，族器震動，這時咱們便可以安靜一些了，當然咱們不一定可以瞞過世，但可以這樣的鎮器來上體天心，為了不過線，為了萬古長青。
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一個是鎮世，一個是鎮族。
鎮族的多了，一旦有了一個合適的時機未嘗不能嘗試改天換地，當然這隻是一個有些遙遠的構想而已，而我們如今可以做的是先把三器給打造出來。
命尺似育似伐似鎮，感覺像一個綜合體，是不是由三器合一而成待定，可合了便有了偏差，比如命尺似育卻無法蘊育新的命族，這估計是要把偏差給倒回來才行。
可倒回來我看是沒戲了，這需要一代又一代的命族血骨來填來才行，就像伐多了大小通吃雜質自然多了，需要一定的淨化，就像蘊育的強大因更為精純因時間更久一樣。
所以命王可以嘗試將命尺一分為三，以命尺為材重新三分，其中育那一分可以更為少一些。
至於如何鑄族器我這邊有一份腹稿，而族器難以鑄造的原因有三。
其一信。
其二教。
其三限。
在族器未形成之前信是最難的，就算是教化也不能改變，所以為了彌補這一點則是欺，以欺的方式讓其信以為真。
教則是常識，讓其從生開始便相信族器能蘊育新的幼兒，教一份常理，這個不難。
比如將自身蘊育的幼兒，說成是族器蘊育的，眾口鑠金之下以欺固常至信。
至於限，則是最為根本的原因，在於知大限幾何。
族器主生，自然需生祭。
在大限來臨之時以生祭器，反正活不久了不是嗎？坦然點回歸懷抱。
無論是育器，還是伐器，或者是鎮器，都是埋骨之所，其埋的是曆代族人的屍骨，以血肉為祭坐化養族，隻有這樣才具備極其深厚的聯係。
所以每一件族器都貫穿歲月。
族器最初可以是任何模樣，不拘於形，在鑄造的過程中會自然而然的進行轉變。
育器可以是一個小圓盤，在族人大限將至之時，在這個小圓盤內坐化便可，過程是簡簡單單，可其本身信還是不信？
如狐王現在將一個小圓盤擺到族人明前，他們信嗎？怕不是當你是傻。
所以隻能以現有的族人教化幼崽，讓幼崽深信不疑，讓希望存於未來之中。
除了育器和伐器之外，相信不少族人都會願意死後鎮守一族的不是嗎？所以鎮器是最為容易鑄造的。
心心一體鎮族則鎮器可成，成為族中英靈。
這一點隻有高位的族群才能做到，因心心不齊很難受，四階之族繁衍的太快太快，太快了所以心心各異了。
當然這是最為簡單的鎮器鑄造方式，讓一個器具成為埋骨之所，在大限將至時坐化。
育器最為精純，所以最難。
伐器可以雜一點，比如讓眷屬自願坐化也可，九尾更多的是作為一種中樞存在。
鎮器最為簡單，可相應的具備更多的延伸和牽連性質。
其主鎮族，其枝延伸，生根發芽。
三器之中，育是不動的，而伐則是不輕動。
至於鎮
其一以最為簡單的方式鑄造，鎮族不動。
其二以延伸的方式鑄造，在初期同樣不輕動，可比伐器動的可以頻繁一點，因需延伸。
至於怎麼樣延伸，我想到了契尾，這亦是一份腹稿，以九尾狐族全族之力鑄一本冥契之書。
其冥書之時隻刻理。
道分十二，其支順序皆不同，似是而非。
如方圓上中下長短位間格，其理可成卦，可成占，可成局，其中分支順序更可異轉。
冥書刻理，其刻分支原理，在後闡述似而非之變，以書構冥門，其契讓其死後歸冥，以成九尾世基。
如冥書啟靈，或可分頁散於世間成冥契，其生死後靈歸於冥，冥契不可違！當然這一份腹稿有些遙遠。
最初的時候還是挑選一些開門的，讓其在上銘理便可，以增冥書之底蘊，而冥書開隻為銘理者而開，隻為逝者而開，今後如生器靈，自當能進行一定程度的判定。
“其中奇跡甚多，所以隻是一分腹稿，狐王覺得意下如何？如冥書銘理，我當為先！”
帝一說完了。
這也是他來此的原因，以族器之名開一本冥書。
有什麼比九尾之契更為適合的？沒有。
“很不錯。”
狐王風輕雲淡的說道。
眼神則是怪怪的看向帝一的頭，似乎很想撬開看看這腦子是怎麼長的，契還能這樣玩的嗎？
“咳咳果然是蓄謀已久。”
命王感歎。
這是謀了多久？
“那這契如何擬定你可有腹稿？”狐王問道。
一份空白的契約其上自然要揮墨。
這一份腹稿帝一這邊早有準備。
“其一書書中銘理者閱理，其逝後之靈理歸於書。”
“其二名入逝者可閱書中逝門，其逝後之靈歸來落名。”
“其三冥空冥書銘理，銘生閱冥，白紙空文契，生契歸冥。”
“就這三條，狐王意下如何？”
帝一笑問。
“這是我九尾一族的書！”狐王說道。
雖然書還沒成型，但是這樣擬契的話，不是每一隻九尾都能銘理的，這樣豈不是排除在外了？理應為自己的族群謀一些福利不是？
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“那可多一條瞑目好了，如九尾大限儘閱冥書後歸冥以此作為瞑目如何？”帝一說道。
狐王大怒道“這和沒有有什麼區彆？”欺狐太甚！
“每一位在上有銘的可是說都是九尾的擋箭牌，他們不死能死到九尾頭上？此書若成可佑萬古長青，是問誰願做嫁衣？”
“在後若冥書有靈了，這靈是有偏重的，而這歸根究底是九尾一族的族器不是？鎮器為守，做的是如何更好的守，守好不失便是利。”
“世界在乎育嗎？不在乎。”
“在於伐嗎？除非伐的是世。”
“世在乎的是鎮，鎮好才能守好，守好後才能護好養好。”
“如一個世界隻有一個主，那麼這個世如同這個主的孩子，且隻有一個能不好好養嗎？”
“狐王如果有足夠的野心的話，我建議隻養一個便好，傾一族之力養一個保準白白胖胖。”
帝一又給出了不少的後續。
鎮器之利在於守，守好不失便是利，硬要加上一些的話本末倒置，誰都不是傻子，瞑目足以了不是嗎？
冥書之理對於他們用處不大，而冥書上的門相反才是用處最大的，窮極變化之組合不說，更有調和在。
他們這群明理的一般不看理，因追尋的是自己的理，理若在冥書一閱，不在是理了而是法，因追尋的過程沒了。
這就像是大綱和細節，他們可以看大綱，但細節歸己，而原理說明了簡直不要太簡單，因太簡單大綱細節一看全沒了，僅以入逝掌九支不穩了。
而門是可以看的，這是似是而非的不同變化，就像大同小異之後殊途同歸，在後是似而非，沒有一顆是完全一樣的果實。
為什麼靈理和逝名歸書？因哪怕原理相同，可怎麼得出這一份原理的心境不同，這需要書具備一定的活性。
當追尋完所有的理之後這時可以在第一層看看其中的變化了。
所以其靈歸於冥，解出不同心理，不同門之間的心境，借此由實入虛。
當然這一層又一層的變化帝一沒說，點到為止便好，他飄的有點高。
“白白胖胖給力嗎？”狐王問道。
她同意了，也在表明自己是很有野心的那一種，可光有野心可不行，必須給力。
“一個打全部。”帝一笑道。
專一能不給力嗎？
在有什麼是帝？基！
這本書便是帝基之一。
帝擅長鑄基。
鑄的是王基。
玉輕脆為何能與堅石俱焚？因有這麼一份基業在。
基若崩塌讓你粉身碎骨，業火燃燒讓你焚儘全身。
如果說帝有什麼特征的話，那麼聖之業火絕對是其中之一，因帝對於聖太了解了。
經由帝摻和的王族不在可能按照順序步入皇位之上，而是轉為基業。
因王族基業便是帝鑄，這亦是逍遙王的來源，身具業火能不逍遙嗎？走到哪便可以禍禍到哪，偏偏人家還得供著。
打死？嘗嘗業火牽連之威。
沒有任何一座勢力是沒有縫隙的，是沒有漏洞的，一火如禍如水，無孔不入。
當然這一份業是禍，亦是福。
跟在禍禍身邊的能是什麼好東西？你可以動禍禍身邊的，打死了更安穩，但不可以動這個大禍禍，隻能送走。
業擅自保。
滅我？便是滅你自己。
更擅長保彆人，看在我的麵子上，放過他們如何？不然我便一直待在這。
你知道一直穩下去的後果嗎？那是穩如一潭死水頑固不化，那時候便不是在福了而是禍。
所以步業的都很逍遙，來了？迎！迎了？在客氣的送！
所以怎麼入業這是帝的小秘密。
主分輔合入業點火。
當輔其上位的火熄滅了？歸來在為主，在分在輔合，重新燃火！
一火照亮看不見的黑暗，這是業火之威，更是業火之理。
功德業火。
灼世照明。
一勢若得業火，可穩如死水。
守基鎮基以保不失！不失便是利。
“能成嗎？”
狐王再問。
雖然我承認你吹的泡泡確實夠高，但這個泡泡會不會一吹就破的那種？
“九成九！”
帝一言語中滿是自信，九成九！這樣的正事他從不說必成，因世事無絕對，總有萬一在。
“見效快嗎？”
在問。
“猶如火箭。”
“火箭是什麼？”
“傳說事物，效果強大而且快。”
八根狐尾落地拍板！
絨毛四濺
“開造！”
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