獸人的生存環境和妙莊差不多，都是生在隔絕之地，隻不過這片隔絕之地有那麼一個小洞。
雖然他們不是太需要獸人的那一點養分，但沒有控製的情況下，這獸人一旦泛濫了也礙眼，畢竟他們製造的隔絕之地就那麼大，如今分出了一半給獸人，但如果獸人太多的話，可能會超出隔絕的範圍。
在獸人擁有了完美的五行循環的基礎之下，他們加入一定的乾擾是必須的，不然的話一旦獸人與妙莊碰撞，屆時誰是哥哥誰是弟弟？
所以既然了完美的循環，那麼自然也得加入一些弊端，不比在妙莊的收斂，當獸人發展到一定地步的時候，他們雖說不會進行高維打擊，但會進行高維挪移。
至少一片地域之內不能存在太多的獸人，而且獸人與獸人間距得把控好一點，彆給我短時間整出一個萬獸王國來。
雖然萬獸、萬部、萬族之間的較量更精彩了，但獸人好歹領先幾個月，所以不能進的太快，得需要一定的製衡。
那麼獸山的樂章起航
在獸山無論是獸人，還是妙莊，都不用為衣食擔心什麼，就算他們抽空了隔絕之地的靈氣也一樣，因獸山自由庇佑在。
隻不過這樣抽空靈氣的行為，會讓生命的進程降到一個臨界點。
人之均壽，百年凡時。
但這裡是封界沒有封印存在，而這個壽命會隨著隔絕之地的養分增多而增加，而百年凡時之生靈對於他們來說有何作用？沒有！那生生滅滅所帶來的養分對於他們而言已然是毒了。
所以獸人之壽，定在千年。
千年凡時等於祖時三十六點五年，那麼這樣的養分對於他們來說已經能用了，雖說他們都是一座座龐大的勢力不缺這一點，但是聊勝於無不是？
而且不要太小瞧凡體，在座的各大勢力除了癡王了解凡體之外，誰了解？這可是帝都這邊第一次揭開凡體的麵紗。
雖獸人具備千年之壽，但能舊歸於凡體的範疇當中。
百年凡人。
千年凡夫。
萬年俗子，一步入靈時。
獸人壽定千，具凡夫之力，這一個打十個凡人那是不成問題。
一月。
獸壁亡圖出世，黑日橫空。
代表了死神的黑日，由太宰從神父那的神日轉化而來，而這也表示著在第三階段開篇之時，太宰將以獸族薩滿的身份入場和兩個老陰嗶博弈。
雖然他在計謀方麵不如兩個老陰嗶，但獸人很莽呀，他喜歡這一種莽穿一切的方式。
黑日橫空，而五行焰火將通過黑日轉化成黑火待燎原之日。
二月。
當獸族第一次舉行土葬之日，天降甘霖。
得有一定的預示不是？第一次很值得紀念更會牢記，而這一次天降甘霖將決定著獸人今後將施行土葬。
三月。
黑火燎原，這是豐收日，更是收割日，在這一次黑火燎原之後獸族將成為昌盛，而當黑火燎原之後在一次的降下甘霖雨露潤土。
第三月五行循環已經完成了，隻要獸人自己不主動的跳出循環之外，那麼這個循環則不會破裂，當然他們也不允許破裂。
四月。
獸人部落四分五裂，這是他們第一次乾涉，因獸人生育的太快了，紮堆不好，所以挪移分散。
每每一座座獸人部落達到了一定的程度，他們則會進行一次空間挪移，而這對於獸人來說不可理解。
為什麼會憑空消失？什麼原因？
五月。
曾今挪移的部落因巧合在度相遇，而這一次獸人得到了一定的解釋，空間挪移，可這樣的空間挪移是怎麼形成的？未知！
從這一刻起，死亡圖騰進行了一定的轉變，因為他們覺的這樣的空間之力更強大。
追尋強大的事物，即是成長的本能。
沒有誰教導獸人空間的認知，那麼怎麼樣才能形成空間圖騰呢？死亡和空間究竟應該怎麼結合？
六月。
獸人告訴了我們答案，壁畫、死亡、空間、究竟應該怎麼結合。
當六月獸人接觸到隔絕的邊界之時，新的圖騰誕生了。
這是一座獸人的堡壘，在堡壘之內全是壁畫，而堡壘的中心是獸人的圖騰，至於堡壘的外部則全部是由黑土構成，除了黑土之外什麼都沒有。
就像他們不知道隔絕空間之外是什麼，那麼黑色是最好的象征。
而在這一刻信仰帶來的預言降生，當黑土成為透明的水晶時，我們將獲得穿越空間的能力。
空間是什麼顏色？透明的，或者說最為純淨的白色！
那麼白色對應的則是黑色，以黑土構成的獸堡不得不說，獸人的路是正確的。
七月。
一座獸堡之內能刻下多少壁畫？那是有限的。
當獸堡之內的壁畫滿載時，每一個獸人都擁有了一個自己的圖騰，而這個小小的圖騰將承載獸人一生當中最為精彩的片段。
獸堡空間之內的容量因此變的更多更多，因裡麵可以存放更多的獸人圖騰了。
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五顏六色的圖騰，象征的一旦能穿越隔絕的空間時間將因我們而精彩。
不過這樣收工製作的圖騰在歲月的塵土鋪蓋之後遲早會將古堡一層又一層的填滿的，所以得在進。
八月。
每一位獸人沒有了圖騰，而他們擁有了紋身，自身便是圖騰，當將要死去時會進入古堡之內坐化。
相比收工製作的人工圖騰，而獸族這樣的紋身明顯要更為精純，雜質更少，而雜質更少代表著古堡之內能容納的將會越多，這是更進一步的標誌。
到了這一步之後，他們自然得插手了，因獸人已經打破了傳統，從土葬轉為坐化，但因坐化而導致的腐爛肮臟可不是隨便一位獸人都能夠接受的。
這一步之後五行在轉，凡在古堡之內坐化的獸人會得到黑火焚生的葬禮。
黑火雨淋之處，寸草不生，這是不一樣的五行循環。
黑火焚生成為灰灰，那麼這時雨這麼一淋，塵灰順水而流入地麵，而這個導致的結果則是潤土之地利。
焚火流塵，水潤地利。
這個不一樣的結果，雖然同樣是生木性金，但效果已然不同了。
之前是土葬雨林焚火潤土，這樣的方式能加速繁衍之力，而五行這麼一轉變的話，若之前的傳統為完全破除還好，若是完全破除了，那麼這樣的方式等於舍棄了繁衍，而隻要地利。
而在地利之中出生的獸崽將更加的強壯，而越臨近地利則越是如此，而離的地利越遠的獸人則更為浮弱，但如果保留了之前的傳統，這樣浮弱的獸人將會具備量。
帝一看向這一幕幕不覺的想到什麼。
“獸族王城？”
八月獸人可以說擁有了三種五行葬生之法。
分彆是火葬、土葬和金葬，而金葬便是同室操戈，互相殘殺，雖然同類相殘是古之禁忌，但禁忌未嘗不能得到解。
金葬以厚土葬之，以烈陽烘烤，當乾旱裂土之際，以雨林潤土可解仇怨。
生者開鋒成金，死者解仇消怨，而這一片金戈之地曆經乾旱之後將成為不毛之地，不過這一塊不毛之地亦是一塊兵家凶煞之地，無論是開辟還是居住於此的都會異常凶狠。
因他們曾今是同室操戈的敗方，不容在敗！如真一敗在敗這裡將更加凶狠，成為地利，他們需要的是贏，因他們曾敗過太多次，乾旱之地即兵家必爭之所，亦是兵家定居之地。
兵家主凶，而這樣的地方很凶。
到了如今獸人還未掌握的，隻有水葬和木葬。
木儘一生而不變，可乘木筏隨波逐流，迎火之蒸至彼岸之土，可日上。
至少帝一不覺的以金為主的獸人有這麼文藝，而且木葬的要求可以說是五行之中最高的。
其一木儘一生而不變注定是極少數。
其二乘筏隨波迎火流至彼岸，不是誰都有這個資格。
當然木葬的資格那是誰都有，隻不過知道木葬的人多了，或者說施行木葬的多了，這誰誰誰都開始木葬了，這一條河上全是木筏是怎樣的光景？
那是想想都覺的怪異，所以木葬不宜多，而木葬的效果則是這麼一行能出這麼一個狀元之才，畢竟木葬很珍貴不是？
至於水葬簡單，往水裡一丟完事，水腐生承烈陽烘烤順流而下，久之成彼岸浮土。
水葬之利，即是順利。
木葬之利，即是儘利。
火葬之利，即是生利。
土葬之利，即是地利。
金葬之利，即是凶利。
雖說獸人的水葬和木葬還未開發，不過他們是不會教導的，而是順其自然，如果擁有了三行還不能明白其他兩行，那真是怎麼說？啥也不是。
其實若不是他們從中作梗的話，其實獸人可能早已完成了五行循環了。
這在達到了一定的規模來這麼一次空間挪移這誰能受的了？如果不是必須受，必須忍的話，獸人早已發飆了。
一位位在座的看了這麼久的戲，一個個的早已把獸人部落的五行究極輪廓給衍算出來了。
八月是獸人最好的時間段，而一旦過了八月的話，那麼在想打破傳統可不是那麼簡單了，那需要拿血來填。
八詭、八荒、八空、八彩之力從來不是說說而已的，尤其是第五周的八彩。
一旦八月沒有詭變，那麼恭喜你中彩了，慢慢熬吧。
看著獸人這麼呆呆的，那太宰的心裡那是叫一個捉急呀。
我今後要入場的好不好，你們就不能在之前給力點？嗯？時間不多了明白嗎？你們還想不想打造萬獸王城？還想不想成為萬王獸主來著？