能嗎？當然能！
世上有很多相似的花不是？
多久之後？帝一和一位死亡作家相遇了，這是冥冥中的緣分？或許
五十天！這是當初帝一推算出來的一個數字，至於為什麼是五十？在當時他還不知道。
五十天後在帝一的眼中，作家失敗了，且是不明原因的失敗，明明他都已經想出了所有細節不是，在理論上作家不可能失敗的，但還是失敗了。
不存在嗎？存在！
死亡肯定存在著什麼未知的東西，這一點他很確定。
隻有想不到的事物才是不存在，而但凡能想到的事物，就算不存在，但它是可以存在的。
因相信故而存在，因想象故而能至，因能至故而合理，因合理故而具現。
這樣的理論無論是當時，還是如今都是那麼的堅不可摧。
作家不應該失敗，因為他已經得出了合理的過程，至於為什麼還是失敗了，他相信這是作家本身的原因。
“有時太圓滿，太完美，可能是失敗的因素。”
他給作家的失敗安插上了一個理由，給不合理的失敗安插上了一個合理的解釋，而這同樣是一個自信且荒妙的理由。
實驗成功理所當然，實驗失敗理應如此。
他需要實驗品嗎？需要！但亦可以說不需要，因這場實驗對應的是完美的成功，而完美的成功對應著必然的失敗。
太完美的東西不允許出現在這世上，誰都需要有這麼一點瑕疵，如果真有完美，那麼自然也不會有後世了，因在前的已經封死了，就像圓形的世界從來是不太圓，總有那麼一點誤差在。
所以他隻需要這麼一位實驗品，因這是完美的實驗，隻不過他沒有刻意的去追求完美，而是作家自己把自己給作死了而已，而他給出的隻是完美的信息。
蝴蝶可以煽動翅膀，可以掀起風暴，但如果風暴影響了周圍便完了，可如果風暴席卷了世界，而沒有影響周圍的話，是成功亦是失敗。
作家做到了這一點嗎？帝一相信做到了，因他選出了作家很聰明，而當作家完成了這樣的奇跡之時，那麼他僅僅隻在奇跡之下。
若這樣的奇跡不容複刻，那麼前者自然會堵上，而他能達到一種極限的地步。
他需要這麼一場實驗，需要這麼一位作家來堵上這種不容複刻的奇跡。
無論是生，還是死，帝一都能得到了滿意的結果，所以他會記住這名作家的。
當作家失敗之後，輪到他了，而他為這次的旅行做好了充足的準備，以和作家不同的方式步入死亡，而且他要做的將會更多。
帝一自殺了。
作家死於他手，而他死於己手，這是第一個區彆，反正他也活不久了。
自殺都有原因，而如果這個原因在死亡的身上又會如何？
帝一因自殺生命以步入止步，價值固化，如若他還能回來的話，那麼則是新生。
因他是傾向於死亡自殺的，而本不該回來，但又回來了，自然創造出了新的價值，舊生已死，新生續舊，因舊生是他的根基，所以他的新生會在舊生之上重現。
重生！在舊生之上迎接自己的新生，而不是脫胎換骨，舍棄舊生。
當新舊合一彼此交彙之時，三生重啟。
這是他得出了理論，自殺理論。
以自殺的方式入死，迎來的自然是不一樣的結果。
當然自殺而死的從來沒什麼好下場，不過可以肯定的是能順利回到娘胎裡，然後被娘胎裡的兄弟姐妹給扼殺取代他，不過在娘胎裡能懂什麼？扼殺便扼殺了。
新的我，就算不是原來的我，但依然還是我，隻不過這個新生的我，如果沒有特彆的一些後手，那麼會失去所有的記憶。
如果焚燒和自滅都能回到娘胎，讓自己成為一個新的自己，那麼中間的過程是不同的。
焚燒回流，記憶深刻，你能用你的精神記下更多的軌跡。
自滅回流，記憶同樣深刻，但不同的卻是，你記多少便會忘多少，因你是自殺的，你若記下這些記憶等於在殺死這些記憶，所以自殺回流不能記。
就算其精神在強悍也不能記，閉上雙眼靜等回到初生懵懂的階段，迎來新生，這樣的話這些記憶自然會伴隨在新生的周邊，因你我有舊，因你就是我。
你雖遺忘，但憶沒忘。
這時無論初生的是誰，這些記憶都會存在，等待著你重新拾取，但記憶需要這麼一個載體，不然一樣會隨著時間消磨掉。
強悍的精神力，造就了新生兒的天賦異稟，能承載更多的記憶，但沒有誰是一揮而就的，就算是新生兒也需要成長才能拾取更多更多，而在新生兒成長的過程中，這些伴隨的記憶會被消磨掉的。
因它們沒有任何載體可以依托，無情的風會將他們吹的四散飄零，支離破碎，所以他們亦需要一個載體，那麼創作的世界，便是他們最佳的載體。
在創作之中寫出了多少文字？既然回流了，那麼這些文字還存在嗎？存在的！
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在物質世界它們不能寄存在文字之上，可當返虛之後，那麼這樣的世界還能是物質世界嗎？不是了。
它們可以依托在文字之上，等待拾取，等待你重新拾文，它們在等待你重新認識它們，等待你的呼喚，重新回到你的身邊，因它們全部生存在文字之上。
一段話中，一段故事裡，一個劇情裡。
那麼新生兒隻要開始識文，那麼將一步步的拿回自己的所有，因它們本是你的，本是你的舊生，不得不說這樣回流的方式更加變態。
當然更為變態的方式，自然有更為龐大的好處和弊端。
新生兒除了有龐大的精神力之外，還有什麼？什麼都沒有！而這樣自然而然的會產生什麼？第二人格。
如果這第二人格不願意回來，那麼玩完，如果這第二人格，不信舊生，同樣玩完。
要知道擁有龐大精神的新生兒，那學習能力簡直不要太快，那是極為容易形成固有的認知的，就像天才具備非常強烈的自主性。
這算什麼？人造天賦。
以普通的方式，完成了變態的過程，將第二人格的產生摸的明明白白，並且用於死亡之中。
如果這時的帝一去教學的話，那麼可以說那麼一句，在座的各位都是渣渣，他並不是沒有收過學生，隻不過教瘋了。
不過就像作家說的一樣，這樣的東西上不得台麵，更見不得光，因不容許上台麵，見光即是黑暗降臨。
因世上總有那麼一些瘋狂的人，他們會去實踐這麼一套看似荒妙卻完善的理論，而一旦實踐成功，那麼世間鬼魅魍魎橫行，就算是帝一也不想麵對太多超綱的鬼玩意，至少也得等他先成為鋼板在說。
他的精神給予了新生兒，亦是他自己，而他的知識留給了文明，等待拾取。
如果新生兒與其擦肩而過，那麼這一份文明便留給物質世界好了，這就像是在賭什麼？賭運氣！賭新生兒不會擦肩，因他留下知識在虛幻的世界中具備了實質的載體。
接觸到這些載體，必然能生成第二人格，而他也會因此複蘇，並且複蘇的越來越完整，隻不過他是第二而已，因新生兒才是主，且和過去更加的親近。
就算他在凶悍也不可能取而代之，更何況就算是那一份凶悍，也會被清洗掉，因嬰兒之啼哭清洗一切，隻會留下最為純淨的東西。
變態的方式，自有好處的同時，同樣會有嚴重的弊端，比如他就算形成了第二人格，也隻能當一個工具人，一個輔佐主人格的工具，因新舊對立。
新的可以容納舊的，因兩者具備了聯係，可並不能融為一體，因舊生代表死，而舊生死了，那麼新生自然能違逆軌跡，就算違逆的在嚴重，當新生死時，那麼舊生一樣的返回，隻不過可能返回的是殘缺的拚圖。
因當新生開始容納舊生之時，那麼這一部分舊生會隨著新生之死返回，而那些沒有容納的自然成為了其中的缺失。
因載體的不同，因死亡的方式不同，造成了殘缺。
如果沒有以文為載體，而是以人為載體，那麼這些人你能帶回去嗎？不能！所以自然而然的會遺留下來。
知識固然可以文當載體，但其他的東西呢？比如親朋好友之間的聯係怎麼算？
那麼這必然而然的需要另一種載體，以人為載體，你關聯的，你親近的，將不由自主的靠近你身邊，這就像緣分？或者說他們身上有與你相關的東西。
那麼能殺掉他們拿回屬於自己的那部分嗎？不能！殺掉他們豈不是等同殺死自己？所以隻能讓他們自殺！
這一場不一樣的回流，滅殺周圍所有相關，斬滅所有的聯係，全收全部。
看到的，見到的，皆可殺，皆需殺，讓其自滅。
如這一座世界所有生靈，皆與我相關，那麼滅世。
如世界與我相關，那麼毀世，毀滅到隻剩他一個的地步，自然而然的能回去了。
滅世的過程，即是毀世的開始。
世界總不可能是他創造的不是？所以當滅絕所有之時，自然連帶的在毀世。
能滅到什麼地步，能毀到什麼地步，他都能接受。
他生為滅世而來，他死為毀滅而生。
魔鬼！
沉淪天堂，自滅地獄。
若生來自由，那麼死時便是拿回所有自由之時，這世因而我生，自因我而滅，我生世未生，創世，我滅世以亡，重生。
即是返古在無不可殺，即是自滅在無不可滅。
當代表帝一的新生兒出世，惡鬼來了，帶著烈火而來，為將世間化為地獄，天生的使命！在多的情感，在多的哀嚎皆是虛妄，因他不屬於這個世界。
這一虛世開啟了永不停歇的紛爭，因魔鬼在。
荒妙的理論在這座虛世之中將儘情展現，當新生兒接觸到更多的文字時，惡魔出世了，這是不完美的第二人格，但會變的更完美。
當世界點燃戰火，當世界陷入凋零，他會驗證一個又一個結果。
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覆滅一座世界僅憑個體能做到嗎？如果是在物質世界不能！因殺多了會離奇暴斃，因那世界不是你的，但在這虛妄的世界可以做到，因這座世界是你的。
你可以選擇將他滅掉，當然前提是你有這個能力，且能掌握正確的方式。
比如自滅。
比如遺忘。
比如載體。
比如第二人格。
比如你怎麼才能把世界滅的一乾二淨。