整理出的預言筆記，其中的部分歸入領地的框架內，至於借口
嘻！領地走運的出了這麼一個預言職業，為領地發展作出的詳細的規劃，整理出了一本又一本筆記，反正文明這邊彆的不多，開掛賊多，不擦這一個特殊。
更重要的是，他需要那麼一些人氣，就算說話不是重量級，但至少得有一定的份量，更何況小尾巴耍的夠溜，才能藏好頭不是？不說把區域看待成自己的，但至少是那種半離合的狀態。
完全的整合其實也不是不行，但終究次了一等，至少在遠見上次了一等。
如帝一所在的區域，若合則是勉合，不是說領地與領地之間天賦的不同，而是人與人之間是陌生關係，勉合共力，次於相合協力，而且他還並沒有排除相合同力的家夥。
理論上在文明中這樣的家夥不太可能存在，但僅僅是可能。
事事並非是以好的方麵去計量，而是以壞的方麵去計算，往好處想，是夢想，而現實往往是殘酷的，但又因殘酷故而生出美好的夢想，直至成天真。
雖如夢似幻，華而不實，但卻甘願沉迷，在這一點上，文明屬於非常牛嗶的那種。
如帝一所在的區域的排列，以久遠來看，屬於被動的行列。
一個又一個領主，三三兩兩的結成樹木，隨風飄搖。
若狂風吹來，彙木成林，氛圍平複。
這樣的結果有點像木秀於林，隻不過誰摧誰就不一定了。
樹木遭吹，其他樹木受到信號，圍風成氛圍，進行瓜分，至於最先遭吹的樹木，則寄居於其他樹木之下。
寄居是不是得交那麼一點安家費？那是當然的，這樣的安家費就像是成了其他樹木的屏障。
隨著一次又一次的屏障被觸碰，一顆又一顆樹木會靠攏的更加的緊密，直至形成密林。
而每一層屏障的碎裂，都會導致內部越來越強，或許這種強來自氛圍的瓜分，或許來自碎裂的養分，但這些不是太重要的，重要的是森林中會生出一顆又一顆的參天大樹。
密林彙聚，總會有樹木長的非常高，那麼高個的走到前麵去挨削了，但後麵的又成長起來了。
沒有誰是絕對的高個，也不太可能形成參天大樹，因雛形就是由樹木彙聚成林，成為的森長。
其樹木挨錘的次數越多，那麼特長也會越多，前提是不被摧毀了，所以是三三兩兩的彙聚，至少是這麼一顆樹，而不是一根木頭。
不過這樣的方式未嘗沒有弱點，彆的都不太慫，就慫那種大力出奇跡，讓其來不及反應，一次壓垮你，如整合下的協力，至少在防禦工事，或者說在森林形成之前不是對手。
一旦形成森林，彆來！不然叫你兜著走，要是形成了密林，那就是半斤八兩，畢竟是防禦類型的規劃，相比進攻而言還是有點優勢的，雖說進取有些不給力，但勝在能開枝散葉。
如果整合類型是以無與倫比的量來壓垮一切，那麼森林類型則是以開枝散葉的方式走質，至於量的話，那就得依靠守株待兔和種田了。
非常完善的規劃，但並不是完美，亦不是極限，理論上在文明之中是可以完成同根合力的。
若以文明為主體框架，那麼最高的程度就是合力，至於同力？嗬嗬！那是處於世界的方式。
生生不同，怎能相同？
生不能同，那麼死是否能？同力的要求，就是以死相合同力，這是最基本的，同樣是最根本的，同死、共生、合一、同力。
以世界和文明的整體作出比較，那麼世界偏向質，文明偏向量。
森林的規劃很貼合文明的方針不是嗎？
但是吧
在世界同力的代價重嗎？很嚴重。
那麼在文明合力的代價一樣如此。
森林之中理論上可以出現這麼一顆參天大樹，但實際上可能永遠都不會出現。
世界的禁忌更多的是封存，而文明的密卷更多的是封印。
論封印術，文明這邊才是專家級彆。
世界的封印術是裝盒上鎖完事，而文明的封印術沒有鎖，隻有一個包裝盒。
一層又一層的包裝形成的紙盒，是不是挺容易撕裂？是。
如果僅僅隻有一層那麼這樣的封印術就是一個脆皮，但要是無數層呢？被封印的家夥，撕著撕著，慢慢的放棄了，不在撕了。
這樣無儘的紙盒對於下列來說嘖嘖！妥妥的絕望。
但彆以為上鎖就好到哪裡，牢固的封鎖任由掙紮，體會到的是絕望的差距。
禁忌的封鎖，密卷的封印。
文明的密卷合力之時，要麼封印彆人，要麼被彆人封印，除了這兩種注定結果之外，還有一種則屬於質了。
在世界中對付禁忌，得用巨量來消磨。
在文明中對付密卷，得用品質來消耗。
文明的品質是啥？權柄！
彆以為消磨和消耗能像生生不息的力量一樣可以補回，不可能的，彆想那種美夢，無論是消耗還是消磨都是損失，而不是折損。
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所以在世界一般都是給禁忌封印上個鎖，損失不起，而在文明同樣，給密卷畫個咒文，和上鎖差不多，如果誰想直麵世界的禁忌和文明的密卷那絕對是腦子被抽了。
一個是禁忌莫開。
一個是密卷莫啟。
不過底牌嘛揭開的時候通常已經玩完了你叫我玩完，我叫你玩蛋。
當然禁忌和密卷都是屬於高程度的秘辛，知道的通常都是一些老怪物。
就像你得知道天是什麼鬼玩意，世界是怎麼鬼玩意，文明又是怎麼鬼東西，才能跨入門檻內。
文明這邊屬於同根，那麼則需以同根的方式才能打造密卷，根隻有一條，而莖可以有很多很多。
理論上單獨的領地一樣可以著手打造密卷，但是和以領地形成的密卷在一個品質上嗎？權柄可以說就是一種展現的密卷雛形，可權柄與權柄之間是同根的好吧。
雖說這隻是一場遊戲，可封界就不是另一場遊戲嗎？對於帝一而言都一個樣，無非就是換了個賬號，至於他對待遊戲的態度通常是很隨便的認真玩。
有些人的死亡可能是等待下一段旅程的開啟，而有些人的死亡後，可能就是旅途的終點。
簡單來說，比較隨便的，開啟下一段旅程更容易，而認真排在先的，通常迎來的是終點，因並不隨便。
這些認真的家夥仿佛就在說我認真了，你得由我！
好！由你唄。
若遊戲有那麼一個排隊係統，那麼隨便加認真的狀態可以排在旅程的前列。
認真的家夥一樣如此，既然認真了，那斤斤計較，執念優先，這樣排隊優先級自然會很高，進入死亡之旅的時間會更早，享受待遇。
不過這樣的優先級，很大程度是由生者的權重來決定的。
如有些牛嗶的家夥想要從死亡中撈人，那麼這樣的優先級彆待遇會被取消，若是這樣的家夥占據整體上的大勢，那麼優先級會淪為墊底行列。
就像世界之中往往更在乎那些執念比較深刻的，所以會把它們排在墊底的行列，因所需不同。
如文明喜歡隨便中帶點較真的，那麼一樣會把它們排在墊底，不允許它們死透，或者說轉生。
所以通常死亡都是未知的，不是未知的話，那麼世界和文明，或者說一個又一個大家夥還怎麼擺弄死亡？那豈不是亂套了？
這同樣是需要，不是死亡未知，而是因需要這樣的未知，它才是未知的，而每一個框框的喜好不同，排列自然也大不相同。
菜鳥不可能登臨至高，或者說位列上座，它們更多的是嘰嘰喳喳的亂飛。
在世界嘴巴不嚴實聖母心泛濫，進行普量，迎來的是暴斃。
在文明滿嘴跑火車都沒事，因屬放屁，而要是做出點什麼，那就可能把自己給做死。
以善惡論，世界的惡行是善行，文明的善行是惡行，這是背道而馳的兩個框框。
想到這，帝一連想到了一些禁區的趣事。
自羽正義的精神小夥，歲月後數落奸佞，但精神小夥若是和奸佞生在同一個年代，要麼是慫慫的背後數落了，要麼就是鼓起勇氣噗噗送死。
其中熱血高歌的或許不在少數，但更多的是小醜。
而這也是禁區需要的玩意，不同的景象，稀奇古怪的景象。
以稀奇古怪的景象，衝碎穩固的象征，形成亂景亂象，產生混攪事非的作用，讓一切歸於凡塵，由凡風吹散塵土，合成無相麵貌，在由無相麵貌含沙射影，彙景立象成為真跡。
如果禁區內部有什麼大佬的話，那些家夥估計是重縫者，與世界的上位和文明的至高等同，都屬於不可小視的家夥。
“幽冥屬於什麼？顛覆？”
帝一搖搖頭。
作為最近才分離出來的框架，想要衍算出大體需要時間，不過是遲早的問題。
但文明和世界是顛倒的，禁區和幽冥同樣是顛倒的狠合適不是嗎？
重縫vs顛覆。
一個讓你重縫個屁，一個讓你顛覆個屁。
“按理說四個框框應該有這麼一個擂台才對，不應該是在文明這邊吧承受得住嗎？”
帝一沉思琢磨，不過琢磨的同樣一些稀奇古怪的事。
屬於咳咳！
既然連想出了更多的事，那麼他準備把禁區的框框重新整理一下。
在世界和文明之內並非沒有禁區的框框，它們同樣具備禁區的一些東西，隻不過相比於禁區本身而言，並不占據體製內的主體，而且更根據本身的體製做出了一定的修繕。
重縫是禁區最為主要的特征，而在禁區之中也並非皆是凡塵，不然塵世天驕怎麼出來的？並非所有天驕都是幸運兒係列，有些就是自己乾出來的。
在禁區形成之後，當然也有自己的門徑路途，而這樣的路徑統稱為超凡路徑，或者說又叫重縫時刻？差不多。
超凡路徑非常隱匿，可同樣的非常簡單。
隱匿代表著入門的難度，可隻要入了門，這樣的門戶非常容易進入，而這樣的容易從某種程度上來說也是一種置換。
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大多數凡塵的一生都在為生計奔波，而富裕了生活之後，又沉迷在享受之中，整體上的趨勢就是其中的難度。
在有不是誰都能知道禁區是什麼鬼樣子，通常都是不知所以的迷糊，想要掃除這樣的迷糊，不得清理世界的迷霧？不得清理文明的障礙？那是必須的，不然也就是活著迷糊中，能不能窺的門徑更多的是靠運氣。
而且
世界的特征是什麼？凶殘血腥，對自己足夠狠，對彆人那是更狠，而這樣的寫照亦是禁區的支架。
文明的特征是什麼？溫順空白，要是蒸蒸日上如烈火烹油好受嗎？嗬嗬！而空白更是明天的主體。
滿足世界與文明的條條框框才能排除運氣的因素直入門徑之中，步入超凡行列，不過彆以為超凡狠牛嗶，同樣一如凡塵一樣的垃圾，隻不過他們和凡塵不同的是，具備了另一麵，或者說具備了另一生？差不多。
這就像禁區的表象都是凡塵，就算有那麼一點點差彆，但差距並不大，都是在一個上混，而內景就完全不同了，那完全是另一個樣子，光怪離陸，不講道理，奇葩的狠。
在表象中覺的似曾相識的事物，遠遠沒有內景多。
如凡塵入夢，這個本明明你沒有做過，但卻知道這是夢是上一個夢的延續。
這樣的夢鏡猶如一條直線，有點於文明的直線，隻不過分為不同的節點，上一個夢延續出下一個夢，而下一個夢會帶有點點熟悉感，因上一個夢存在。