如一個騎士成為了傳奇，或者其中職業步入了傳奇頭頭，那麼讓這個頭頭嗝屁，以此來造福子民，比如由力量的分攤，造成死亡的結果。
嗯死亡！
生者分攤在多的力量，彆人也會認為你藏私了，但以死明誌就是另一回事了，死了還藏什麼私？藏個屁，不給下麵任何借口。
一個又一個的頭頭奉獻，醞釀出苦澀的悲果，以此來維持領地的穩定。
當然悲果並不是文明需要的，這僅僅隻是一個過程而已，而這個過程之後，則是轉生。
如傳奇成為奇跡蛋蛋，然後從蛋蛋裡孵化出來。
那麼有了傳奇分攤與奇跡造福兩種不一樣的結果，領地是不是可以進入穩定了？嗯穩固了。
下麵不會在懷疑上麵藏著什麼寶貝了，死後公眾，無處可藏，由死轉生，孑然一空，顯而易見。
當然，前一種的種田養豬當壞蛋，也並非沒有可取之處，豬豬是會擁戴壞蛋的，當壞蛋帶領豬豬百戰百勝，那麼豬群可能就會覺的自己行了，開始送菜。
可在怎麼送菜，關壞蛋啥事？壞蛋可是百戰百勝的好吧，猶如神邸。
如果第二種是奉獻路線，那麼這第一種就是神邸路線，文明這邊一樣可以玩信仰，而且是更為狂熱的信仰。
信仰不容許崩塌。
所以就算是豬豬死在多也沒有關係，隻要最後勝了，就算是慘勝也可以。
百戰不殆，勇往直前。
沒有一次敗北，因敗北一次就是死期，為了不至死期，那麼神信複活，永生常在，而當信仰沒有達到可以複活的程度之前，還是不要喊永生的口號了。
因這樣會拖延成為神邸的時間，永生是會受到質疑的，連死者都不能複活，那麼人家憑什麼信你說的永生？是不是當我們傻？
所以吧以信仰裹挾大義，直至完成可以複活的壯舉，永生的信仰完成。
可文明這邊，信仰並不是說說而已，更需要實在的玩意來支撐虛虛的玩意，那麼神殿自然應運而生。
當領主轉變為信仰特征時，就算是蓋的是一座茅草屋都可以成為神殿，不過神殿是輝煌的，這樣的茅草屋也會隨著信仰的聚集而不停的加蓋，輝煌時璀璨，落魄時凋零。
神殿有多麼的壯麗，代表領地和領主的繁榮與昌盛，這是非常顯而易見的形象。
在文明中與神為敵，簡單！乾趴所有神殿，隻不過不一定能殺死就是了，因信徒還在，他們還會造神殿，複蘇自己的神邸，而神邸可以說是永生的。
這是不同的路徑。
神邸不在乎信仰，不在乎神殿，甚至可以不在乎領地，但在乎信徒的多少，因他們才是神邸不死的源泉，而文明這邊又不是世界，信徒是殺不絕的。
要是在世界，追尋著因果關係，永生？嗬嗬！給你來個連根拔起。
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可信仰路線有信仰路線的弊端，這種弊端不是來自信仰的影響，文明中沒有這玩意，而是來自強弱的區分。
神邸是否強大很大程度取決與信徒。
信徒的上限決定著神邸的上限，或者說所有信徒的上限。
如一位活著的信徒步入了傳奇，那麼所有的信徒就可以依靠信仰之力晉升傳奇，隻要信仰之力足夠多，但這位信徒傳奇死了，不好意思，就算是在多的信仰之力，也不能讓活的信徒步入傳奇了。
而且生死相連，生要是連傳奇都沒有，死掉的信徒自然也不可能達到了，但生死又是間隔的。
所以死信徒之中要是好保存著這麼一位傳奇信徒，那麼死信徒可以晉升傳奇，而生者不能。
就算是進行信仰之戰，傳奇死信徒降臨附身，亦不可能讓生者步入傳奇，頂多是讓其達到一個能承受的上限值，也就是說生死兩邊都需要一個苗苗，其中以生為重。
因生者信徒沒有一位傳奇了，那麼之後升入神殿的信徒，因屬於後進，那麼想要依靠死信徒晉升傳奇代價就得翻倍了。
神邸路線非常吸引，但想要成為神邸卻非常難。
因需圈養一群蠢豬，從而體現自己的英明神武，然後又需要讓蠢豬出去送菜，讓自己更加的偉岸，這要是基本盤不紮實誰經得起這麼禍禍？嗬嗬。
而且在英明的神邸和一群豬天天在一起吃喝玩樂加種田，智商也會遭受到碾壓和摩擦，因形成了思維慣性。
在有文明這邊以物質為主，領民的確好忽悠，但成熟了之後不代表就好忽悠了，所有還得提前準備信仰體係。
如神恩，神賜這些玩意都得準備好，更得玩出花樣。
如領民信仰獎勵了一件實物，而領民又奉獻了這一份實物，用於修築神殿，這樣對於神邸而言虧了嗎？沒有！也就是虧在前期的神殿上，但這是必要的虧損。
這樣的信仰的體係，則是培養領民的奉獻精神，直至把自己都給奉獻了，不然怎麼複活？那是白瞎扯。
以信仰為主，奉獻為後，構建神邸，這是第一種方式。
第二種則是，以奉獻為主，而信仰在後，但卻不需要傳播什麼信仰，因已經死後重生了不是？而這一份重生就像是構建出了信仰的基座一樣，讓世間隻需要有信仰存在，這樣的頭頭就可以在次重生。
當然一樣需要實物，隻不過這些頭頭他們會留下遺物，古神遺物？反正這樣遺物彆人可以隨便用，可用的越多，複活的時間那也就越早，而先複活的往往是那些古神信徒。
他們或許數量不多，但足夠堅定的同時，亦足夠強大，而且他們的上限並沒有鎖定，當複活的那一刻起，他們又可以在次成長，而當信仰的頭頭重生時，他們會鎖定狀態。
這樣的鎖定，會直至他們這次重生結束，下次重生絕對不會低於這個實力。
這是一樣的不死不滅，可相比前一種而言，若後一種如作出滅世的行為，那麼前一種全得嗝屁。
文明是不具備因果聯係，但可以殺光光呀，物理性的強行毀滅，先消滅一座又一座神殿，以神殿為資糧複活自己不斷死去的信徒，或者給新的信徒完成信仰洗禮。
這類信仰通常以死期為止，複活之後不具備彙聚信仰的功能，但可以用彆人的不是，明晃晃的神殿在他們的眼中就像是信仰板磚一樣。
近乎永生的神邸麵對後一種神明，迎來諸神黃昏無非是遲早的問題，當然也不一定，如果前者足夠強大，那麼這類古神和信徒通通封印也未嘗不可能。
封印在神殿的底座，保準萬無一失，除非神殿破滅。
可又一個搞笑的事情來了，神殿是信仰的彙聚，遠遠不斷地信仰和實材給神殿加固，那麼這是不是相當於讓古神完成蛻變？在鎮壓中蛻變直至複活，這樣的古神還能在次鎮壓嗎？它們已經具備了吸收信仰的能力。
所以諸神黃昏嘛，這就像是一個注定的節點一樣，隻要少數的神邸才可以在諸神黃昏中逃命。
如落座於神殿之中，信仰經古神之軀，在彙入自己的身上，完成另類的洗禮，這樣的家夥通常會次於古神，可有些家夥則不一定了。
古神會蛻變對吧，要的就是你蛻變，當你蛻變開始，直接以龐大的信仰撐爆古神，從而完成粉碎性的吸收。
可是吧，文明這邊雖然消除了神邸的影響，可這樣的作死，等同於在慢慢回歸世界的方式了。
粉碎性的吸收固然不錯，可一旦低於了臨界點，體內的古神和古神信徒全部複活，則是混亂之時，當混亂的時候或許第一個乾掉的就是自己的信徒。
乾掉所以得信徒之後，估計得一輩子混亂下去了，而大多數情況則是偏向於邪惡就是了。
這樣的雙方可謂是鬥智鬥勇，精彩絕倫。
額
雖然這樣的事情有些遙遠，但隻要這場遊戲這麼繼續運行下去，那麼觸手可及。
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劃分劃分秩序、古神、混亂、邪惡，中立，五大陣營，但中立的應該是最少的，這需要古神與秩序達成共識才行，雙方牽牽手，我們允許你們古神信徒的存在，而我們的信徒比例同樣會保持在一定的限度。
中立的家夥可以說是牆頭草了，或許之後會偏向邪惡，或許是偏向秩序，這就像兄弟合作了，但就看哪一天兩肋插刀了，嘿嘿！
若對中立陣營作出這麼一個劃分，那麼則是中立隱藏，隱藏下刀子，看看哪天把握十足了捅死對方，而這些僅僅是文明中的神邸路線。
神邸這玩意，可以不在乎領地，因他們的領地非常特殊，同樣可以不在乎信徒，因初次的締結已根深蒂固，而後續的或許僅僅是古神爪牙。
這兩種不同的路線，除了要做一個好壞的選擇題外，還需作出相應的準備，比如點燃神火的準備。
壞蛋的要求沒有那麼高，基本盤足夠紮實夠禍禍就可以了，好人的要求高一點，傳奇起步。
反正帝一這邊是準備當好人了，而這個好人也可以說是不討好的壞蛋了。
無論是在世界還是在文明，對於好人的評判都是非常有趣的。
以世界之理，為善就是作惡，所以好事多磨。
那麼為什麼是作惡？
因好心的供養，會因此而造成彆人的軟弱，而這份軟弱會讓人家今後遭受到更多的折磨，豈不是如同作惡一般？
世理為善是惡，惡行善果。
文明這邊嘛由於不講究因果關係，所以是為善從良，苦口婆心。
為善從良好人。
養豬送肉，安樂死，什麼好事多磨不存在的，為善從良就認好，兩個字正直！
苦口婆心壞人。
在苦口婆心也抵不上嚴苛的事實，這就是惡行，不給你計算未來，因沒有文明未來，更不需要，文明有猶如新生般的明天，在不計算未來的情況下這就是惡。
善心惡行遭苦果，以死證明，苦澀甜。
但不是誰都可以迎來甘甜的，更多的是苦澀，因不是誰都能複活，誰都能逆死轉生，文明的起死回生雖沒有世界的要求那麼高，但一樣不是誰都能做到的。
所以苦澀多，而甘願次之。
因文明的複活轉生比世界寬鬆，品嘗到苦澀堵嘴了？或許求神拜佛賣身，能換來一份甘露，而複活後的是苦澀。
如父善心惡行，導致子弑父，那麼子會複活父嗎？彆想。
如果有誰複活了這個父，那麼複活後品嘗到的自然是苦澀了。
可要是父這個東東，以死證明什麼，那麼子付出了怎樣的代價複活這個父？這個不重要嗎？甘願就行了不是？而這個父迎來的是甘露，可這份甘願背後的是什麼，父能知道嗎？
哈哈！
興許就有誰，讓這個品嘗到甘露的父步入到了後續苦痛。
無論是以世界的角度，還是以文明的角度，心善者均沒有好下場，但這樣的心善者會得到好報，隻不過這樣的好報常人是不能理解的。
坎坷多磨算是好報嗎？
善良和仁慈，差彆是很大的。
在世界的規律之下，這些不懂規律的家夥會由善良步入到仁慈的地步，而仁慈對應的則是狠毒，當然也可能會從善良逆轉成邪惡。
文明這邊對應的則是憐憫以及恩賜。
苦痛刑罰，憐憫以兌順從，恩賜解脫，明日超生。
文明這邊不講彎彎繞，簡單直接，但沒有這個本事不要去證明什麼。
其實搞清楚了文明這邊的規矩，還是挺簡單的。
善從良行，樂至勞命。
至於另一種雖然都有資格玩，但玩崩潰的是大多數。
框框不同，規矩不同。
每一個框框，都有自己的特征，文明和世界都是如此，至於禁區那是大體的結合。
從嚴格來說，禁區是沒有細節的，禁區具備的是文明和世界大體的特征，這樣大體的交替特征則是禁區的大體，至於細節這玩意，那屬於偏向的部分。
禁區時代需要晉升，那麼晉升需要什麼？偏向！
一個又一個細節決定著是偏向世界，還是偏向文明，從而開啟不同的晉升模版，當然也可以偏向禁區，自相矛盾的充斥就是偏向禁區的寫照，而內景之中應屬於幽冥路徑。
就像世界中同樣具備文明的框框，幽冥的框框，禁區的框框，隻不過主體不同，而禁區當然同樣具備著神秘路徑。
就算是帝一也認為禁區很神秘，因停留在禁區的時間太短了。
凡塵百年一生，百年能乾啥？步步攀升直入雲端？有這個精力，那就沒精力乾彆的了，還能區分出眾多不同嗎？笑話。
而要說區分中不同有什麼用，簡單！分分不同之後，當然是脫離禁區或者說換地圖拉。
每一個禁區時代，幾乎可以說一個鳥樣，既然同林鳥，當然是各自飛，至於出頭鳥另算，不過出頭鳥大多被擊斃了，那些沒被擊斃的基本都成了縱火犯，而牛嗶的縱火犯，也相當於進行了區分了。
一個是大難臨頭各自飛，一個是笨鳥先飛，嗯一個鳥樣。
額笨鳥的羽翼更光鮮亮麗點？好像是，但能不能飛上枝頭變鳳凰，那就是另說了，龍這玩意雖然慘遭碎屍萬段，但還是很強力的。
“鳳凰的神話是什麼來著？”
撓撓頭，有些忘了，好像是與三皇相關來著。
三皇五帝雖不合，但小龍龍被肢解了，是不是可以合一合了？嗯，沒錯。
“額”
“亡靈那邊要進入尾聲了，是不是應該編造另一個小本本了？”
帝一點點頭。
拿出亡靈的小本本接著編。
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