世界如同一個泥潭，當彌足深陷時難以轉動。
文明如同一個漩渦，當漩渦滾動的那一刻難以製止。
當泥潭和漩渦結合在一起是什麼？
平衡？
不！
這是失控！
而出自禁區的怪物，或多或少都有些失控的症狀，或者說這也是禁區的特征，當然他們的失控，並不是亂發失心瘋的那種，而是處於一種克製狀態，在簡單一點，就像躺平擺爛？差不多。
如世界本沒有規矩，都是認為製定出來的，那麼破壞這些規矩，等同於歸回本源，是不是應該？應該！更是順應。
但是吧正因為有了這些亂七八糟的規則，因此譜寫出了一篇又一篇的藍圖，那麼毀滅這些藍圖應該嗎？站在藍圖的角度則是錯的，而且是大錯特錯。
明明是對的，但所有人都告訴是你錯的時候，這時是堅持己見，還是隨波逐流？嗯無論是站在哪邊都是錯。
站在己方，於藍圖而言是錯。
站在藍圖，於自己而言是錯。
一旦選擇了站邊，意味著拋棄了另一邊，那麼還完整嗎？
一生二，二返一。
隻占一邊的一和兩邊全都要的一是不同的，選擇一邊是唯一，選擇兩邊是合一。
若兩邊皆選的後果，麵臨的也就是失控了。
不知道做什麼，不知道怎麼做，做啥說啥都是錯，那麼自然是什麼都不做不說了，這樣的狀態類似於冰冷的死亡。
而失控的另一種叫法，嗯無為。
這樣的狀態以禁區居多，因禁區的想象非常高，當想象的東西多了，生出渴望，但渴望卻達不到，自然無為了。
這時第一種可望而不可即的無為心境。
至於第二種
如禁區的怪物進入到世界和文明了，那麼心境就會上升到更高的程度。
如英雄這玩意，雖可歌可泣，但又愚蠢的可笑，恨不得掐死，感覺智商在被按在地上摩擦。
如梟雄這東東，雖卑鄙無恥，但亦會迎來欣賞，可同樣會迎來厭惡。
殺伐一念是簡單，可事非怎麼定？怎麼定怎麼錯，失控的第二階段，如肆意妄為般的隨心，一意孤行失心瘋，可這樣行嗎？行的基本成了變態，而不行的同樣。
第一種變態簡單，就像站邊一樣，隻不過之所以是變態，則是因為它們反複橫跳，今天站這邊，明天站那邊，琢磨不定，反複無常。
而第二種變態則不同了，雖同樣的肆意妄為，但心態上呈現另一種表現，比如把彆人當成自己，彆人不認可，等同於自己不認可，為了尋求自己的認可，那麼乾掉對方是不是挺好？嗯。
乾掉認個錯，就像這個弱小的自己明白自己錯了，強大的自己表示原諒。
是不是很變態？沒錯！
不過這樣的方式僅僅是失控時候的解決方法。
若第一重以無為克己，那麼第二重則是以無止為製，而第三重則是為失控尋找平衡的支點，或者說同框合照？無休終止？也可以這麼說。
簡單來說就是拿兩個框框放在一起作出一個比較。
如一個人破滅了一個藍圖，殺生億萬萬，可他又締造了一份藍圖，挽生億萬萬，那麼這個殺死億萬萬的家夥有罪還是無罪？嗯沒有！因完成了循環的交替。
破滅開始之時，即是循環新生。
可個體與藍圖不同，個體不少，而藍圖量更大，若是單純的對撞，那麼個體有多少死多少，絕死無生，那麼怎麼才能完成循環交替？嗯萬一！
個體與個體的等同，生死由命。
個體與群體的差彆，九死一生。
個體與整體的懸殊，絕境逢生。
這是死規，亦是生死間的隔閡，或者說是一層又一層的判定？差不多。
如生死由命，一種個體屬生，一種個體屬死，那麼怎麼判斷懸殊？
涉死！
死亡固生，至少涉及一死，其個體若生涉九死，那麼就相當於這一死了，而這樣的涉及更分為輕重。
若眼見為實，耳聽為虛，那麼其眼見者，代表涉死。
若這份死亡，參與了，那麼則是至死，因參與導致了死亡，有你一份原因在。
在重一點，比如親手導致誰的死亡，則至凶。
最輕的要數道聽途說了，而道聽途說的版本通常是很多的，所以九個版本相當於涉死的程度。
以這樣的層層判斷，來區分生死由命的範圍。
死亡是固定的，死者生前涉及在多，就算在加上這一份本身的死亡，也不過是在進一層，死亡已經固定了，他們涉及的東西成為了固定，而生者是可以成長的。
生與死的較量，在於生者能否比肩固死，可由於死者已經固定，所以在質量上會更高一籌。
如死者一生眼見一死，當步入死亡之後，這一死化九，這是屬於量的提升，至於質則是提高參與度，如讓涉死提升到一次至死的範疇。
如果生者超越了這份質量，那麼踐踏亡骨又有何妨？
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！
屆時死者提升的這份質量都將成為生者的養分，但死者是不會與死者的爭的，而這份質量用在生者的腦門上，規矩則是逆轉過來的。
如生死初爭，一生九死與九死一生等同。
那麼當死者成為養分之後，這份等同會逆轉，如同原本提升的質量回歸到本來的麵貌。
如一生涉死九次，那麼死者也是一生涉死九次，而死者成為養分之後，相當於涉死一次的地步。
個體與個體之間如果是活的，那麼是生死由命，但要是一方是生，一方是死，那麼死者相當於晉升到了群體的範疇。
當然這樣的生死較量，還有一些細節。
若生乾掉死，那麼死者不一定能獲得特殊福利晉升，人家畢竟親手乾掉了你一次，雖這個渠道是在，但還要看死者給不給力，比如牽扯的多不多。
如這樣的細框，說白了都是為了尋找平衡的支點，要是構建完這樣的平衡支點之後，在認為他人是自己，其受到的影響就要渺小的多了。
彆以為這種認為他人是自己的變態心境，不會受到影響的，就是這麼固執的認為，一些心態上的認知就可以搞得的，彆做夢！
如禁區第一重心境是渴望。
那麼第二重分為反複無常和自我認知，那麼這兩種結合是什麼鬼玩意？無為！若不知道做什麼，那麼是不是正好讓彆人入住這具空殼？當然！而這樣的影響絕對劇烈的。
當然無為空竅並非不好，死者畢竟是死者，入住空竅之後完成夙願自然會滾蛋。
要是在之上有了彆致的支撐點，如心境給出了合理的解釋，了給力的支點，那麼當死者入住影響之時，會被消化掉。
同框合照，照儘一生，死休終止。
這是來自世界的公平！
這樣的公平可以保證不失控，但絕不能杜絕影響，由此形成了反複無常的站邊行為，解決了認知扭曲的問題，但沒有解決反複無常的問題，當反複無常之時即是病發，而每一次病發亦是一種公平的體現，因天平倒向了另一邊。
如可歌可泣的英雄，明明蠢的憂心，但偏偏覺的可愛，可愛到不自主的幫這些蠢蛋一把，而幫了一把之後，回到了公平的節點，突然覺得自己他丫的是個傻嗶。
損己利人不是傻嗶是啥？
就算是第三重的心境，亦會受到偏重的影響，當這樣的影響越來越多，越來越重，彌足深陷，回不到公平的節點了，或成為了傻嗶中的一員，或成為蠢蛋中的一位。
或許第三重心境能做主的，那就是決定偏向哪一邊。
這在世界，是誰都需要麵對的一個問題，亦是心境上升的步驟，當然有些是例外，那就是莽夫，一條直線莽穿到底，早早站邊，執念深種，開花結果。
心境？那是啥玩意？不符我意都是屁，一意孤行。
不過除這樣的方式外，世界是有應對方式的。
以閉關的方式讓自己沉澱在這個公平的節點中更久更久，但這樣治標不治本。
同樣的彌足深陷，公平了，同樣冷漠了，所以之後是隱世。
人為的製造平衡！
嗯平衡！
今天或許站在英雄這邊當傻瓜，明天興許就拍死這些蠢蛋，以左右搖擺的方式維持平衡。
閉關沉澱，隱世沉淪。
選擇、無為、公平、平衡，心境四重天。
而禁區之所以特殊，則是因為禁區的家夥，他們可以跳躍，沒有任何根基的憑空跳躍。
不經曆選擇，或者說沒有選擇這個根基，直接跳躍到無為這個節點，那麼麵臨的則是失控，如同精神病。
沒有選擇和無為這兩個節點，卻直接跳躍到公平，就像傻大個一樣的白癡。
更過分的三連跳，蹦到平衡了，如簡單的認為血債血償，那就是平衡，步入找死的範圍。
精神病尚且有的治，但白癡和傻瓜，真沒得治。
精神病得選擇，白癡得順從，傻瓜得配合，後兩者的代價太大。
更何況除了平衡之外，更有衡量的存在，但衡量在大體上已經不屬於心境的範疇了，如同世界的第五位和文明的序列五，都是屬於隱匿狀態。
衡量之果，就像是選大還是選小的問題，這非常糾結不是嗎？
所以
世界這邊將小的打造成了大個，形成一人承受所有的禁忌行列，當小就是大個時，即是兩全，可這樣的規則，在進入到文明這邊之後被拆開了。
出自禁區，以世界之意，進入文明，那其形成的是膩歪。
心境上不說炸裂，但卻非常膩歪，這還是帝一出自禁區的結果，要不然就不是膩歪了，而是矛盾。
如幽冥就喜歡內訌，哢哢死鬥，其矛盾的效果等同於幽冥化的征兆，還好他不是以世界的軀體進入文明，不然嗬嗬噠了。
禁區之心，世界之思，文明之軀，幽冥之體。
在搞什麼飛機？
帝一搖搖頭，表示看不懂，反正他覺的自己的脾氣在逐漸變的火爆了，而這樣的火爆就像如反胃一般的惡心？類似，但不太對，反胃這玩意吐出來舒坦了，關鍵是這樣的火爆吐不出來。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
額孕覺！
如禁區凡塵懷孕之後想吐卻吐不出來的膩歪，而這僅僅是一麵，另一麵則是腹覺。
親近惡心，吸引排斥，因重複錯差而造成的繁育。
如今的帝一就是這樣的感受，處於平穩狀態時的感受，要是不平穩，那就是暴躁老哥了，不過這很正常，文明之軀運轉的過於快速，造成心浮氣躁的結果很正常。
在加上心思脫離了原本的框架，彆說是忠心耿耿的騎士，就算是莉莉絲和小靈靈兩個家夥都指不定會被他親手拍死，當然也有可能被拍死的是他。
要是領地不給力，除非人家任拍。
但可能嗎？嗬嗬。
不過並非所有的家夥都是他這樣的表現，他之前可是有足夠高的理論心境的，而其他家夥興許連心境是什麼都是懵逼狀態，那麼進入到文明之後，也就是生態環境的變化而已。
更優質的生態環境，帶來更多的是興奮。
奮鬥！奮鬥！奮鬥！那是乾勁十足。
而從明天回來的三個家夥，那是努力！努力！一鼓作氣在努力！
如繁育這樣特殊的感覺，可以說是一道選題題，是選擇單打獨鬥，還是選擇群毆。
單打獨鬥沒什麼可說的，無非就是從繁育步入孤行，而群毆也挺簡單，從繁育步入交織，之後是纏還是綿待定。
像怪物的感覺則更加高深一點，繁育是顯兆，繁雜才是後續，而甘甜與苦澀各有芬芳，可文明這邊的全都要次一等。
簡單來說，就一個選擇題擺在帝一麵前，是選擇當一個好人，還是當一個壞蛋，而通向這兩個結果的前提，是他能擺平前奏序曲。
這是問題嗎？不是！
壞蛋代表著甘甜，如種田養豬，當賊寇過來之時，派一群豬上場拱死賊寇，而因種田安逸，就算豬群死傷在多，反而會念他的好，所以是甘甜。
而當個好人就是苦澀了，訓練豬群，當豬群長出獠牙，完成進化，至於這樣的結果嘛興許獠牙就是對準自己的。
想要獠牙不對準自己，那麼通常有這麼一個辦法，也就是文明的奉獻，又叫舍生取義。