連自己的大本營都定不住，這對於文明來說是什麼？奇恥大辱！
所以擺弄永夜唄。
或者說綜合永夜之中的極端因素。
比如把永夜弄成夜晚，以民眾為祭品，比如把永夜放入明日，形成末日，這都是手段，更何況文明也需要永夜裡麵的因素，比如情緒。
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當民眾的死亡介入到永夜裡麵，永夜會不會形成另類的缺口？必然的，而這樣的缺口大多是抽取永夜的因素造成的。
在有，民眾並不極端，而永夜非常極端，那麼誰才是下一生的主導？必然是夜幕，就像黑暗類型的主角，而其中有些主角更是為了毀滅而生的。
因娃娃步入極端之後往往會產生不同的過程。
有些是被蒼生擊斃，但有些往往是自殺。
自殺的情緒更重，還是擊斃的情緒更重？前者。
極端的作出天怒人怨的事情，還有的救，而自殺的嘿嘿。
人家已經不喜歡這個世界了好吧，若永夜之中分等級，自殺的等級無疑更高，當然這也要看自殺的因素是什麼。
若是絕望，那麼當絕望中升起曙光時，興許對方會繼續掙紮。
理論上從禁區至文明，是不存在那種重生複活之後依舊堅定無疑的具備毀滅傾向的家夥，這樣的家夥通常隻有世界才有，但其中也有一些例外。
比如我等之類。
當文明死翹翹了，或者說當意識覆蓋於民眾，就是我等之流大展才華的好時候。
就算無類似於世界的執念，但可以為了興趣而作出毀滅的行為，從而讓文明這個整體步入圓環，而這需要什麼？需要出自禁區。
禁區文明幽冥世界。
這是自然成長的過程，當然過程不止這一個，比如其中的幽冥是可以去掉的，文明可以轉道幽冥，亦可以直接步入世界。
不過正因為我等之流可以作出這樣變態的行為，所以文明並不歡迎我們，所以我們通常也是很自覺的步入世界玩，畢竟世界比較大度！！！”
“幽冥不好玩嗎？”
通幽問道。
帝一白眼一翻。
幽冥好不好玩，你自己沒點逼數？
“禁區不好玩嗎？”
在問。
“你很有當苦工的潛質。”
帝一誇讚道。
通幽臉色一黑，但仍不服氣的辯駁道“高級玩家就應該在高級地圖玩。”
“所以我說你很有當苦工的潛質，虐怪爽，還是受虐爽？”
帝一笑問“況且你認為你自己很高級嗎？或許前生的你，連出眾都算不上，所以步入了幽冥。”
“你怎麼知道，我不是四個框框都玩了一遍？”
通幽反問。
“四個框框都玩了一遍，你不應該在四個框框裡麵玩了，你應該在隱藏地圖裡麵鬨，比如虛空與宇宙。”
得！通幽不說話了，而帝一又自己說自己的。
“理論上文明具備永夜，但實際上文明並不存在永夜，除非這座文明是處於活著的狀態，活在永夜裡，等待文明的變遷，等待民眾構建身軀，但通常單憑文明是完不成這樣的壯舉的，或者說僅憑文明這個整體完不成。
這需要民眾之中存在一些聰明蛋，為其構建載體，在步入升華，無論是升華至深淵，還是幽冥，都可以。
不過誰能活在永夜裡？
誰能在極端的情緒之內保持理智？
嗯世界的家夥。
而這又存在另一個問題，世界的家夥陰險的狠，一旦知道誰活在永夜裡充當通道，可能會將其永遠封印，從而獲得自由，而這樣的封印或許會成為永恒。
在永夜裡永恒沉淪，因失敗了，當然這僅僅隻是一麵。
沉淪是一種認栽，不在保持主導意識了，從而讓永夜裡麵的家夥生出活性。
雖然自己沉淪了，但永夜裡的家夥卻活了，其效果相當於融合，或者說某種成全，若哪一天封印解開了，永夜將會出世，而另一麵則是永寂，永夜會和被封印的家夥長眠。
就算是揭開了封印，這樣的家夥亦不會蘇醒，而巧合進入永夜裡的家夥，或許將全部沉淪，當然這樣的沉淪具備蘇醒因素，所以另一種則是不存在的永夜。
誰進入永夜都不會沉淪，因這樣的永夜已經成為了不存在的東東，亦稱之為萬古長夜。
誰知曉萬古長夜在哪？隻有那些臨近永夜的才能知曉。
比如永恒。
因兩個皆屬於完整，隻是稍稍有些不同而已。
當然永恒與永寂有些誇大的成分，單憑萬古長夜還沒有到那樣的程度，或許夜幕與寂滅更加貼切點，這也是萬古長夜的一種形成模式。
因那樣的封印簡直太久了，久到誰也忍不住，隻能選擇一個死法。
夜幕和寂滅則是兩個死法。
一個是徹底死翹翹了，一個保持了完整性，而萬古長夜通常也以夜幕為主，它們是一個整體，但同樣也不是一個整體。
永夜之中蘊含的多少娃娃？那叫一個海量，而所有生於夜幕中的娃娃則是永夜了，它們興許一輩子都不會重聚，不過當他們重聚的那一天，會見到另一夜。
寂滅下的萬古長夜，這是遙遠到無法形容的歲月，堪比永恒，額永遠更合適一點。
一個夜幕能解開這樣的封印嗎？不能。
為保存自身的完整性，寂滅太久了。
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久到寂滅可以成為夜幕的生活居所，無論是怎樣的鬨騰都沒有關係，但也因為夜幕入住於長夜之中，萬古長夜不在是秘密，因夜幕喜歡蹦躂，就像情緒喜歡蹦躂一樣。
或許有誰可以進入到夜幕裡，但隻有夜幕可以進入長夜，因兩者委實太相近了。
有了長夜這麼一個無後顧之憂的壁壘，夜幕還不使勁蹦躂？肯定的，當然通常夜幕也不會躲進長夜裡就是了。
因極端情緒而生的夜幕，作出的往往是不理智的行為，而它們也有那個本事。
不過能進入到夜幕裡安然無憂的是誰？
大多是中立。
普通一點的家夥進入到夜幕之中就是找死。
整個夜幕都在針對你是什麼下場？嗬嗬。
所以夜幕也因此而不純淨了，受到了外在的汙染，那麼夜幕自然得換一個住所。
不過在換一個住所之前有那麼一個過程在。
普通的家夥能進入夜幕嗎？不能！
它們沒有那個本事，甚至連看都看不到。
隻有誰開啟了夜幕的出入口，普通的家夥才能進入。
那麼這樣的家夥又是誰？
世子。
或者說一個個具備天資的家夥，而它們能進入夜幕的原因則是具備公道。
娃娃步入極端會遭受世生痛罵，但這樣的家夥與眾生相同嗎？不同！它們完全是以另一種眼觀看待這些娃娃。
怎麼形成的極端，怎麼釀成的極端，還不是世生導致的，或者說大勢主流導致的。
善果結惡因，誰的罪？
嗯善的。
世生以善為主，於惡不公即是罪。
當時代從文明轉入世界，這些家夥亦迎來的公道，這也是世界給於的東東。
世子入夜幕，開啟了黑暗的篇章，至少對世生來說是黑暗的，因夜幕裡的家夥一個個都恐怖的狠，單打獨鬥簡直都是霸霸級，隻不過由於不太理智，容易被圍毆。
這種圍毆的結局，就像是某種因果一樣，開始怎麼死的，最後怎麼死，但過程卻不同了，中間多了一個酸爽的過程。
夜幕出世，痛毆小弟弟。
既然夜幕之初是善罪，那麼善也將迎來業果，至於惡那就是作孽了，當作孽達到儘頭則是止熄。
理論上善業可以一如既往的趕儘殺絕，但這次惡寶寶多了一個大本營。
夜幕或許可以被攻破，被鎮壓，但長夜不會。
世生沒那個本事進入長夜，就算是世子亦無法連通長夜，因離生太遠。
所以在世界之中，娃娃時不時的會卷土重來，乾趴之後過一段時間又雄起了，前提是娃娃能尋找到這個大本營的所在，不然夜幕被鎮壓則是大多數的結果。
而在世界，什麼善惡正邪，很多時候都是世生在放屁。
良善之輩，通常比邪惡更加的陰險狡詐，圍毆更是屢見不鮮，所以是偽善，而純善之輩是個例外，像這樣的家夥世界有嗎？有！但卻極為稀少，且大多都是死翹翹的結果。
一次又一次的剝削是否還能保持純善？是否能挨打不還手？挨罵不動口？
純良純善，猶如展板魚肉，任由宰割。
這類家夥也被稱為之聖子，或者說盛世下的遺留，唯世外桃源可出聖子，而世外桃園也因聖子而破滅。
因敗家！堪稱世界最大的敗家子。
就算是四聖，當初也不是靠舍己為人，而造就的盛事，而是妖言惑眾，所以這樣的純良聖子是盛事下的遺留，因是世生認為的四聖，單純的這麼認為。
聖家偽子，世生偏見。
不過這樣的偽子亦繼承了聖的魅力，普通一點的麵對這樣的聖子都會被遭受降智打擊，宛如度化。
雖單純，但一點都不可愛。
所以這種由世生偏見而形成的偽聖被歸納為邪，好好的純良，又因為這樣的偏見發生了變種。
本來苟在一方桃園不怎麼出來的，變的時不時的出來禍禍，造福一方！要是誰見了這樣的鬼玩意都會心悅誠服，誰不恐懼？嗯。
所以世界變得慢慢的容不下聖了，那麼聖聖跑哪去了？跑到了禁區。
在世界中開辟世外桃源，或者說開天，以此完成聖降，不在世界混了，所以世界很多時候都是三皇五帝不見聖跡，而在禁區形成之後更是如此。
人家在禁區完成了大鴻願，那麼世界的份額自然更少了，當然皇也是如此，跑到幽冥混。
不過說隻是這麼說而已，興許是文明的序列跑到禁區和世界，甚至是幽冥也說不定，反正這輩分是亂糟糟的，誰都可以當祖宗。
額這些和長夜沒什麼關聯，吐糟而已。”
帝一訕笑你理解的對不對？你理解這種時不時偏題的行為對吧！
“夜幕在世界分為兩種情況。
其一暗流。
這就像宿命一樣，夜幕被鎮壓了，成為了暗流，但暗流洶湧。
其二黑暗。
這樣的鎮壓牢固嗎？並不牢固。
明白公道的，或者說明白天理的會鎮壓這樣的暗流嗎？大多是不會的。
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因鎮壓之後即會產生偏差，變的不在公道了，但總有一些特例。
比如夜幕膽大妄為，觸怒了一些鬼玩意，那麼這樣的家夥通常是以鎮壓的方式讓自身產生偏差，從而把夜幕震碎，在把夜幕裡麵的家夥一個個吊起來點天燈。
這也是公道的另一麵，公道是一個結果，那麼結果對應的是什麼？原點！
既然能給予公道的結果，自然能打落萬劫不複的境地，比如永生永世慘遭折磨，直至磨滅的一乾二淨，連死亡都不複存在。
若是這樣的家夥因夜幕而生，那麼又會流落至哪？
嗯長夜裡。
夜幕固然可以進入長夜，堪稱無敵，但無敵僅僅隻是相對而言，一些家夥可以把它們從長夜裡逼出來。
當磨滅到了極致，流入至長夜，那麼長夜則會形成一些哀嚎禁地，夜幕會居住在這樣的禁地中享受酷刑嗎？嗬嗬。
隻不過磨滅的因素在長夜比較鬨騰，這樣的鬨騰會導致長夜的蘇醒，畢竟萬古長夜既然解封了遲早有蘇醒的一天不是？嗯。
而因為磨滅的太過徹底，融入了長夜本身，當長夜蘇醒之後會做出怎樣的行為？要知道融入長夜本身之後，這樣的折磨等同於折磨長夜了，但畢竟因這樣的因素而蘇醒。
所以是劫還是難則是兩說。
誰也不知道長夜究竟是什麼原因而寂滅的不是？
若是單純的想睡覺，而睡覺又被誰吵醒了，劫後有餘生，但難嘛難了。
不過長夜也不會因為一份夜幕而蘇醒。
若萬古長夜，有這麼一個承載的量，那麼一個夜幕是一古。
一萬個夜幕的量，估計能吵醒寂滅的一麵。
經受磨滅而形成的量塞入長夜代表什麼？質！而這份質吵醒的是寂滅的載體，比如長夜裡的眾多娃娃，而這些娃娃與寂滅的意識更近，它們能吵醒寂滅的意識體。
隻不過需要量！來自世生的量，長夜也會因娃娃的蘇醒開啟與世界的連通，而世生進入長夜少有能夠出來的，世生知道長夜需要什麼嗎？不知道。
進入長夜者，出來之後往往是另一生了。
奪舍？差不多。
掠奪生靈入長夜填充，又稱寂滅劫。
每一個出來的娃娃就像是一個人形的通道，誰接觸了這樣的通道往往會消失的無聲無息。
比如在黑暗裡伸出手，結果手沒了，怎麼沒的？去了哪？問號。
感覺不到疼痛，亦感覺不到任何，仿佛被切割了一般，可自身不會因為失去了手，或者失去了頭顱或者心臟而殞命，這也是寂滅劫的一種表現形式。
當寂滅前麵，每前進一步，每後退一步，或許就將失去什麼，而失去的都進入了長夜裡，當全身都步入了長夜，又一個娃娃會從長夜裡走出。
一萬個夜幕開啟寂滅劫，這時走出的隻有一個娃娃，這個娃娃就像固定的通道一般，隻能等待被動接觸。
誰要是陷入了進去，那麼這樣不能動的寂滅會越來越多，而陷入進去的零件要是足夠多了也一樣，玩具多了可以拚裝不是？拚裝一個不穩定的出口，或許更加凶險。
這樣的撈玩具，有些像守株待兔，但陷阱隻會越來越多。
一個娃娃獲得了玩具，其他娃娃要嗎？當然要！自然也跟著出去撈玩具，指不定撈到一個能動的，也就是那些全部陷入的，而不是進行了分割的。
不穩定的通道一瞬間降臨，隻不過將誰完整的給吞噬進長夜。
這樣的家夥在長夜裡自然是能動的，而那些少掉了某些零件的家夥進入了長夜一樣能動。
長夜危險嗎？反正不致命。
隻不過進入了出不來，而且由於環境的不同，進入之後根本不知道是不是能動的，或者說被壓製的太狠了，這樣的家夥也成為了長夜裡的居民，不過大多數居民都會迎來崩潰。
欲望能說話嗎？不能。
情緒雖然可以，但普通的居民能掌握自己的情緒嗎？不能。
長夜裡可以容納欲望，但欲望卻處於沉寂狀態，缺失了欲望的情緒，並不能主動開口。
欲望與情緒的交合產生了靈性的自主，當兩者被切割了之後，靈性雖依在，但對於普眾而言相當於喪失了另一麵，不完整的靈性怎麼開口？這對於普眾而言難度太高了。
所以進入長夜裡的世生，想開口卻開不了口的感覺，那是相當難受，崩潰是大多數的下場。
就像用力了，而自身承受不住，導致了自己崩潰，而造成這樣的結果完全是因為世生依賴靈性太久了。
越掙紮，越絕望，長夜之兆。
長夜並不要命，但不懂的，往往會自己要了自己的命，在掙紮中逐漸失去理智，直至崩潰成為養分，被一個又一個娃娃分食。
所以能在長夜裡生存，甚至脫離的甚少。
自主崩潰是一個原因，另一個娃娃們可以會群毆的，當群毆打不死，或許才會嘗試關押。
額不用嘗試。
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長夜是最好的囚牢，而鑰匙在娃娃們手上，這樣的寂滅劫相當於無解。
除非
除非是誰融合了娃娃，讓娃娃在外麵具備活動的可能性，這樣才可以消滅寂滅娃娃軍，而這需要什麼？世子。
欲望至高雖遙不可及，但這樣的欲望至少的高出長夜不是？嗯。
高出長夜的欲望，則可在長夜裡自保，而自滅崩毀的傾向，則能讓一個又一個娃娃產生破綻。
當娃娃們拿著這樣的載體走出長夜，便可以被消滅了，娃娃本來是無敵的，但因這樣的載體而具備了破綻。
誰都會在長夜裡嘗試掙紮一番不是？必然。
當娃娃大軍被打痛了，自然會收手的。
額它們或許不知道什麼叫痛，但是吧，當娃娃大軍少了之後，自然而然的會回籠。
雖以情緒為主，但欲望會讓它們做出理智的行為，下一次在出來開心的釣魚，順便橫掃天下，或者回籠之後偷偷摸摸的釣魚也是可以的不是嗎？
從長夜裡蹦出來的娃娃非常單純，不單純的是進入到長夜裡麵的娃娃。
比如一些形成的執念的家夥進入到長夜裡充當娃娃大軍的頭頭，那才叫恐怖。
假如七情借娃娃的寂滅之力滅世，而在長夜裡把娃娃揍的滿頭包，那麼出來之後，你說娃娃會不會把七情頭頭丟在外麵，而自己跑回去？”
帝一笑道。
那樣的場景想必非常有滋味。
“欲以寂滅娃娃軍滅世，結果剛出來娃娃大軍跑掉了，尤其是在滅世的中途跑掉了，那樣的景象想必相當崩潰，關鍵是娃娃是鑰匙，而娃娃大軍丟下七情之後，她還能回到長夜痛毆娃娃嗎？
不能。
麼有通道了。
七情理論上是會培養一些嫡子的，可這樣大孝子會被娃娃大軍囚禁，就算好不容易擺脫了囚禁出門尋找七情，但這時候估計七情已經嗝屁了。
這個教訓告訴我們，滅世失敗的原因，有部分是不夠溫柔，你說是吧。”
帝一對著通幽咧咧嘴。
“額”
我該說什麼？
母憑子貴是這麼來的？
問號。
“很有意思。”
不得不說這樣的故事的確很有意思。
有這樣的娃娃大軍嗎？當然是有的。
長夜便是其中的一例。
萬古長夜，滅一世簡單嗎？簡單！
娃娃大軍落入七情手中，肆意妄為不在話下，不過七情必須深暗魔道精髓奧義才行，不然滅世的中途娃娃軍團突然撤退那就非常崩潰了。
“母慈子孝，其樂融融多好，你說對吧。”
這時帝一笑的非常怪異。
通幽沒多說什麼，不過他相信誰也不想見到這份見鬼的奇樂融融。
“其實這樣的萬古長夜並不算多厲害，畢竟是因小子而形成的，在世界之中亦有自己的漫漫長夜，猜猜當神從寂滅中複蘇在與魔道爭鋒，最終的結果是什麼？又或者說鹿死誰手？
當兩者達到一個較好的結果時，萬古長夜興許得在次升華。
之前是一個夜幕是一古，升華之後興許是一個滅世劃一恒，當位格連綿至九，磨滅一個世界有多難？問號。
九位滅生，第十位或許才能滅世，而且還得是包含前九的那種十。
世尊？或許。
反正是九天之上。
位尊？挺合適。
“祖王皇聖帝神魔鬼君尊你覺的這個順序怎樣？”
帝一笑問。
“那麼位又是什麼？”
雖然他並不好奇，但配合著問一問。
“把這個十砍成兩半，是不是很有味？”
通幽豎起拇指。
其實他很想問問你們世界這麼肆無忌憚的嗎？這麼隨意的
帝一似乎看出了什麼“論道分為三種，一種是小兒無知，自不被計較，一種是資格，而資格通常具備偏向，前五就是前五，前五論後五，會被穿小鞋。
“在有一種則是持有資格，但卻沒有把這份資格化為烙印的，而這也叫通行證，隻不過這份通行證通常不是完整的，因不完整的才不具備偏向，或者說因這樣的通行證分到了很多人手中，所以才具備談論的資格。”
“可一旦通行證被使用了，高談闊論那就彆想了，會被穿小鞋的，無知小兒不知道自己被穿了小鞋，而知道的也不會穿上，就算穿上了也隻會小聲逼逼，不會在高談闊論了。”
“比如我和你的聊天就屬於小聲逼逼，就算是闊輪其範圍也不會有多大，門生子弟隻有那麼多不是嗎？就算在大一點也不過是一家之言萬家聽。”
“要是範圍在大一些，那就不屬於高談闊論了，而是要證明什麼，或者說站邊邊，因九天之上是與天齊，而九位之中選誰都是站邊。”
“天之下莫過九五，一家言論莫過萬家，這是規格，而過猶不及則是禍，興許禍及九族。”
“未至九五，卻進行闊論，那麼若止步於八，則殃及九，若止步於九則定五，腦門上多了一個天霸霸。”
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“在嚴重一點的九族誅滅。”
“或許普眾不知道第九族是什麼，但天天能不知道嗎？”
“凡有關聯者，儘皆抹除。”
“比如我們見過聊過，你便在我的第九族行列，為什麼要抹除你？因你認識我，因你記得我，通過抹除第九族，讓誰都不在記得這個家夥。”
“凡記者，全部誅滅，凡忘者，全部抹除。”
“抹除輕一點，畢竟抹除的僅僅是一段遺忘的記憶，當然有些記憶難以抹除，比如已經成為了神話的家夥，所以凡知曉皆在誅滅的範疇。”
“世界常談誅殺九族，但很多時候都是一個笑話，小兒無知的範疇，因誰誅滅過誰的九族，所以有了這個神話的存在，而像誅滅九族這樣類似的笑話，在禁區裡麵特彆多。”
“所以”
“整個時代都成了一個假笑話。”
“當把假笑話弄成真的之後，你說禁區是不是很離譜？”
“嗯。”
“當然這也是禁區的特征，假的未必不是真的，但假的東西進入了其他框框之後，則成了虛構。”
“文明都是脆皮雞，而禁區全是飄飄。”
“飄飄進入世界很重的原因，則是他狠飄，因此而順風順水，完全是飄的。”
“進入文明亦類似，因飄故而輕，所以利用率加倍。”
“這是一個框框進入另一個框框的好處，至於不好的地方則看加倍釀成了怎樣的惡果了。”
“在給予好處的同時，懲罰亦加倍，若沒有被懲罰，當趨於同化之後自有餘蔭。”
“乖寶寶吃糖，破娃娃更加堅挺，可若僅僅隻是一段旅程，那麼糖果與堅挺之間選什麼？當然是糖果。”
“一個字混！”
眼瞅著通幽的眼神有些怪異，帝一補充道“有些框框是例外，比如幽冥。”
沒錯！就是你們。
“當然也不是完全例外，在有些沒有幽冥駕到的新世界，你們一樣有這個待遇，幽冥取世天而代之，習以為常。”
“理論上幽冥八席，取世天而代之後，相當於九天上尊，整體上不如九天之上，但卻相當於平齊。”
“正好閒著有些無聊，你可以問一些問題，不過”
帝一瞅瞅空蕩蕩的桌麵你懂的。
光有酒可不夠。
一座菜肴換一個問題劃算嗎？
至少他認為很劃算，且是非常劃算，因為他經常偏題。
正好也可以借著通幽的提問，瞅瞅幽冥究竟是什麼鬼玩意。
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