第373章萬古長夜
嘴炮不少時間之後，帝一恢複了沉默。
等著上菜！
他也不指望菜肴的品質如何，但興許有一些額外的東東。
他在世界還是有一些摯愛親朋的，所以
舍生取義的行為興許有一些額外產品。
比如搖籃。
呈菜用的搖籃，因義結金蘭而存在。
嘻嘻。
舍生取義義結金蘭，有毛病嗎？麼有。
不過義結金蘭的家夥不是他的那些摯愛親朋就是了，與他們有關，但和他們本身無關，畢竟他們已經算是嗝屁了不是。
那句話怎麼說來著？
不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，視為金蘭之交。
可金蘭之交是有前提的，那就是舍生取義。
世間同年同月同日死的多了，誰都是金蘭那玩個毛，嘴炮兩句就是金蘭那更是放屁。
比如帝一舍生取義了，那麼莉莉絲和小靈靈就有可能成為金蘭之交，當然隻是有可能而已，更多的是沒戲。
但金蘭之交後麵還有不是？
嗯喜結良緣！
假如舍生取義的不止他一個，那麼他那些摯愛親朋疼愛的小家夥就有可能跟莉莉絲與小靈靈完成交際，而這就是喜結良緣了，不過同年同月同日死彆想了，大難臨頭各自飛更實在。
至於變態與變態之間，也就是區區莫逆，捅死不含糊，摸摸頭也不是不行。
在文明之中行世界之葬，呈世界之果，結於文明，但這樣的果實並非注定，還得看作為，而這亦是文明的德行，沒有作為即啥也米有，額或許有的僅僅是一些菜肴，興許菜肴都麼有，而是空桌。
至少帝一麵前是有桌椅的，還不錯，挺滿意。
後生努力加油給力當奴隸！萬歲！嘻嘻。
額奴隸是不是有些過分？那當個奴隸主？
帝一撓頭。
其實奴隸的待遇挺不錯的好吧，至少他理解的奴隸待遇挺不錯，一般的家夥求著當個奴隸還當不了好吧。
舍生取義義結金蘭喜結良緣金玉滿堂錦衣玉食榮華富貴
沒有最高，隻有更高，一如菜肴可成美味，亦能成席擺宴。
若是一般人，呆在這空間有什麼意義嗎？沒有。
而且這樣的空間也不是誰想來就能來的，至少得小有成就不是？對比文明這個變態來講，他的成就簡直小到不能再小了，自認小蝦米，無論是蝦兵蟹將，還是臭魚爛蝦，那都是頂呱呱。
“我臭嗎？”
帝一怪問。
“挺臭。”
通幽回應。
“萬古罵名和萬世流芳你選哪個？”
“前者。”
“為啥？”
“順序。”
“為什麼不能是後者？”
“當能選擇時，不用選擇，當擺出選擇時，選擇是注定的。”
“看不出你還是個哲學家。”
“彼此彼此。”
“誇你還當真了？你可真不要臉。”
“”
“我忘了一件很嚴重的事。”
“啥？”
“在我最後高歌之時，光顧著笑了，忘記喊一些口頭禪了。”
“”
“是怎樣的口頭禪？”
“破破破可還行？”
“行尼瑪！”
“”
“我祝福你遇到陰月皇朝。”
“我祝福你遇到百鬼夜行。”
“我詛咒你遇到極樂淨土。”
“我詛咒你遇到太平盛世。”
“”
“我是你boss！”
“”
通幽當你不是我boss的時候，我一定乾掉你這混蛋！
“你得向boss跪安！”
“”
“嗬嗬！”
“我們來日方長！”
“咱們可不一定有來日。”
“我是說，你的命得長一點，彆太短，另外得藏好，你說對吧，幽冥值守。”
“”
通幽自問幽冥很不招待見嗎？好像的確。
他可以是雙花紅棍，同樣可以成為金字招牌，隻不過招乾的那種。
誰家要是窩藏幽冥，那討伐的理由有了。
就像印堂發黑有血光之災，假如幽冥離一座勢力主首的位置越近，那麼這座勢力就有血光之災了，至於來源人家瞅你印堂發黑，乾你那是替天行道。
在世界中有很多事是無厘頭的，因水水深的狠。
所以幽冥值守的下場，通常都是發配邊疆，除此之外就算藏的再好估計都沒用，那一個個的都是火眼金睛。
這樣看來幽冥值守的位置似乎沒用對不，但邊疆常出天才的好吧。
封疆大吏的引薦，還是有不少可信度的。
在有
“在你們幽冥，僵屍這玩意叫啥？”
“名字不過是個稱呼，你愛叫啥叫啥。”
“額”
“今後記得訓練些僵屍哈。”
“就怕你無福消受。”
“是嗎？”
“你可以反過來理解。”
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“僵屍這麼拉嗎？”
帝一驚訝。
通幽癟嘴。
僵屍拉不拉，你不知道？你的血光之災，小小僵屍能吃得消？拔出來就得死。
“旱魃挺不錯。”
“蘿卜太大拔進墳。”
“赤魈可還行？”
“你對幽冥挺了解？”
幽冥問道。
“不了解，全是猜的。”
帝一實話實說。
“疆良可以。”
通幽說道。
“這個可以有，今後弄隻玩玩哈。”
帝一笑道。
“嗬嗬。”
通幽沒有否定。
你知道疆良是啥嗎？你知道的。
所以可能嗎？
“這要看你準備填多少良善之輩了。”
在凶惡之地填良善之輩，是不是作孽？或許。
“世間若沒有一些奇奇怪怪的東東，那麼良善又向誰祈求好報？又有誰會向善？你說對吧。”
帝一眨眨眼。
“你可真是邪惡。”
“怎麼能說邪惡呢，這是公正，而像疆良這類事物原本是有很多的不是嗎？”
“或許。”
還是那句老話，他並不像帝一，老喜歡扯一些很遠的陳年舊事。
“多麼輝煌的盛世，就有多麼黑暗的源泉，你說這句話對不？”
“文明可沒有。”
“嗯所以文明是末日，隻不過雙方的形式不同。”
“”
隨你怎麼說。
在有，你能不能不這麼話癆？嗯？
空間又陷入了寂靜，帝一仰座，不知在想些什麼。
或許是盛世，興許是更大的東東。
每一個框框理論上都具備一個主導因素。
就像文明的序列雖然挺多，但若以世界的東東來進行劃分的話，那麼其主導因素則是王。
而禁區
誰乾出了大鴻願還用說嗎？
聖唄。
所以禁區可以稱為第四禁區。
或許還有其他第幾第幾禁區，但第四禁區無疑是主導的地位，至於幽冥不出意外則是上皇，世界則是帝位當道，而原始和深淵兩個巨無霸誰是神誰是魔有待商榷。
不過虛空和宇宙應該是兩個鬼玩意無疑了。
一和九則是門外和門內，一個已知，一個未知，但未知以可等於已知，至於十則是門了。
排排坐十個框框剛剛好對號入座，還有其他框框嗎？
好像已經足夠了，更沒必要了，但
若無必要，那麼是不是一開始就可以沒必要？額。
這好像是一個非常糾結的問題，糾結到有些無聊。
為了不那麼無聊，帝一又開始嘮叨了，或許也是因為很久沒有一個聽眾的原因。
可嘮叨總得說一些彆人感興趣的不是？
所以
一本又一本的小本本從他周身浮現。
“每一本小本本就像框框，而框框最為重要的是什麼？開始以及結尾。”
“過程重要嗎？不重要，這就像小本本不是故事一樣，不過需要過程嗎？亦需要，但這個過程是模糊的。”
“為什麼是模糊的？因可以容納更大的變動，角色若進入這樣的框框內是不是更自由？嗯。”
“因過程是模糊的，所以在某種程度上來說進入這樣框框內的角色可以完成永世不得超生的壯舉，那麼角色在這樣的框框內乾嗎？譜寫劇情，框框內演繹的多了，是不是成為一篇故事了？是的。”
“不過這樣的框框可能並不是完整的框框，所以每一個框框後麵都有延續，而這就像地圖一樣，以節點和節點繪製地圖，然後在其中填上隱藏迷霧。”
“但迷霧中有什麼？什麼都沒有，這未免太單調和枯燥了不是嗎？”
“所以角色進入這樣的地圖之前，它們會給這樣的隱藏地圖填上色彩，至少讓裡麵不是那麼單調，而這就像故事裡麵的劇情。”
“當地圖和劇情有了，這樣的框框是不是挺完整了？是的。”
“那麼角色會設定怎樣的劇情？”
“是天真童話？還是悲傷故事？又或者是一段笑話？相信童話的份量是最少不是嗎？幼兒還小時，聽信的童話，長大後往往會迎來致命暴擊，所以童話轉變成了天真的謊言。”
“那麼在這樣的世界能保留下的是什麼？或許那一份童年信以為真的童真，不過有些世界連童真都要劃上一個問號，但結果都差不多。”
“若童年殘酷則向往美好。”
“若童年美好而迎來殘酷，則成為謊言。”
“不過要是童年殘酷，而長大後迎來的是更加殘酷的現實，有一個算一個都準備遭受致命暴擊，雖然暫時還沒暴開的那一種，但那或許隻需要一個引子而已，但童年殘酷帶來了一些堅韌的特征，這樣的炸彈不易爆炸就是了。”
“可要是這樣的家夥要是暴開了，是不是很有趣？嗯。”
“而有一些世界是以美好的謊言來編織的，比如禁區。”
“額可能不是誰主動編織的，而是經由發展而成的。”
“童真迎來謊言，但時代卻在宣傳美好的童話，可自身又做不到的話，那麼這是一個笑話？還是謊言？更多的是後者，畢竟謊言也不差不是嗎？”
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“那麼這樣的謊言有誰去戳破嗎？稀少。”
“若整個時代籠罩在謊言中，那麼戳破謊言的家夥是什麼？異類！而他們通常也不會戳破謊言，而是撕裂，而且撕裂的僅僅是一小部分。”
“畢竟一個時代由謊言形成主流，僅憑一些異類怎麼能夠掀翻？不可能的，況且也承受不住。”
“作為禁區的凡塵，他們能接受真實嗎？就算個彆能接受，但無奈因時代承受不住，因本身的原因，或者說時代太過脆弱，脆弱到隻能用謊言來包裹。”
“尤其是在文明時代而言，時代和紙糊的一樣，若任由邪惡滋生，估計能被當場淨化，不過有些東西無論是在怎麼抑製，都是抑製不住的，總要有點透氣的地方不是？”
“就像鍋下水下一團火，鍋上直接封死，保準炸鍋。”
“所以時代通常會開啟那麼一條縫隙，但這樣的氣體必須得散掉，不能聚集。”
“那麼下一個問題。”
“若一個時代分為一萬個娃娃，其中一個是裁判，假如一個娃娃乾掉了另一個娃娃，裁判怎麼處置？重罪！”
“那麼這樣的重罪能處死，血債血償嗎？不能。”
“若一個娃娃乾掉一個娃娃自己就必死了，那麼它要是不傻，在明知必死的情況下，屆時會做出怎樣瘋狂的行為就不一定了，而這樣凶殘的娃娃也是分等級的，普通娃娃通常不是那麼的凶殘。”
“可要是那種童年悲催，長大殘酷，在有誰來個暴擊，裁判定下的重罪？那是啥？指不定連裁判都給乾掉，不過就算是這樣的高級貨，通常也是會認下這份罪的，而這也算是僅有的良知了。”
“但這份良知是可以抵消的。”
“這樣的娃娃認罪了，是不是會迎來一萬個娃娃的數落？沒錯。”
“什麼變態、禽獸、畜生不如等等類似的言語那麼僅存的那一份不利於己的良知也將被磨滅，成為一個以情緒為主，以欲望為輔的惡魔，隻不過這樣的惡魔非常脆弱就是了，可在脆弱，他至少還可以殺死不少娃娃。”
“反正都與眾不同了，為何還要同流合汙？在見。”
“乾掉這樣的凶殘娃娃，也是一個時代的處理方式，讓他們聚集了還得了？那不得天翻地覆，所以凶殘娃娃的通常也是被乾掉，少部分則隱藏了下來，但這些僅僅隻是明麵上的行為。”
“裁判在講道理，可在時代的矛盾之下，講不通。”
“若殺一人是認罪伏法，怎麼處置？重罪以儆效尤？不行，因恐懼亦會磨滅那僅存的良知，輕拿輕放？更不行，因不長記性。”
“那麼能怎麼做？重刑私處？可這樣又會傳開。”
“所以在禁區的文明時代很多玩意都是無解的，在不能講道理，亦不能通順的時候，這樣的黑暗麵更多的隻能打掉，那麼這樣打掉的黑暗麵會流入何方？”
這時小本本出現變化，其中一些小本本開始脫離大部隊，直至越來越多。
“當質高的家夥具備了一次又一次積累的量，那麼誰還能乾過這樣的家夥？”
大量的小本本轉黑，而少量的小本本成為白色。
這時不成正比的懸殊，而且黑本本的質還更高。
“麵對這樣的懸殊對比是不是挺絕望的？若白色的本本不具備特殊的能力，乾脆沒得打。”
這時白色的本本聚攏在一起，宛如合成了一張地圖，但僅有一瞬間便分裂了。
“謊言是一種非常不錯的能力，它們通常象征著美好，無論是出於利己，還是顧他。”
“當白色的角色在一個又的小本本中獲得成長之後，或許可以衝破黑暗的封鎖，但是吧”
白色的小本本發生了奇怪的變化。
“這樣的本本猶如文明的副本，每一個都不同，而禁區的一些副本更加奇葩，且並不是所有的副本都有成長路徑。”
“一個框框之內就算具備了劇情的因素，角色能成長嗎？不能！它們的成長僅限於框框之內，因劇情是假的，他並不符合邏輯，而假的東西跳躍到真實的因素內往往就會成為廢物。”
“這也是框框需要支架的原因，劇情可以編造，但支架需要角色。”
“但光有角色行嗎？同樣不行。”
“一個框框內的角色形成了支架，在內部威力強大，可這樣支架拿到外部去不堪一擊，所以需要緣由，同樣也隻有具備了緣由的東東才有脫離框架的機會。”
“因這一份緣由造成了他們和框框的部分相同，就算不能形成漏洞，但至少可以融入後脫離。”
“娃娃為什麼會成為凶殘的娃娃，而凶殘的娃娃會導致什麼結果，大致過程又是怎樣的，這些東西則是緣由，和框架類似的緣由，隻不過框框更大而已。”
“當一個框框內具備了這些因素之後，角色就能在框框內成長了，就算進入了其他的框框，頂多不過是一定的削弱，因自身完整，而白色的小本本創造出了一個又一個隱藏地圖，則是其中的關鍵。”
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“但這也的隱藏地圖能有多少是完整的？且”
這時黑暗開始侵蝕不同顏色的白本本了。
“能抗住嗎？嗬嗬。”
“世界的公道並沒有在表層體現，那麼自然會在另一個層麵上還回來。”
“正常來說的話，這些白本本有一個算一個全部都得被乾掉，因罪情壓抑的太久了，但文明亦有文明的計量方式，善惡不是一個圓而是拆開的。”
“在謊言的時代下，善惡切斷，是善功更多，還是惡念更多？前者。”
“善惡切斷，行善便是行善，無論這份行善給他人招致了什麼惡果，但於己而言都是善，而這也是白本本翻盤的機會，因謊言之下良善多，但僅僅隻是機會而已，因機會這東西容易浪費。”
“在有這些零散不一的白本本，有黑本本相互吞噬掠奪強悍嗎？前途依舊是渺茫。”
“文明時代的罪情壓抑的多狠，另一麵就有多凶惡，很多時候這也是另一個開端，有可能在表層開啟甚至溢出的開關，比如一些牛鬼蛇神出來冒個泡。”
“為了讓前途不是那麼渺茫”
這時候小本本合攏。
“有些變態可能會製作出一個更大且完整的地圖，強行包含一切，而這便需要更多的緣由來製造框框，至於過程則是這樣的家夥本身，他們通常也代表著支柱。”
說到這，帝一拍頭“我想說什麼來著？”
通幽默默提醒“比如吐槽。”
“什麼叫吐槽，明明是挑刺！”
據理力爭！
“嗯！你是刺頭。”
“紮的你頭破血流！”
“”
隨後帝一端起手中的酒杯一飲而儘“想不想聽一個故事？”
“你說的不是故事。”
通幽說道。
帝一說的是故事嗎？
普通故事不是應該有個誰誰誰嗎？
或許
“你這酒有毒！”
帝一評價道。
為什麼他又在話癆了？絕對是喝了毒酒。
通幽默不作聲酒有毒？我看你有毒才對。
“萬古長夜的故事想聽嗎？”
帝一咧嘴。
通幽默不作聲。
“世間總有一些極端的家夥
如童年的娃娃遭受到另類的殘酷，長大後儘管更加堅韌可迎來的是更殘酷的現實，當殘酷的現實把這一份堅韌撕裂，更配送上暴擊，這樣的娃娃往往就會進入一種極端的狀態，死不悔改的極端。
這樣的娃娃有的救嗎？嗯有的救，因它們還並沒有形成執念，隻是步入極端而已，但普通的蒼生會救它們嗎？不會！因它們都是於世不容的異類，但總有一些機緣巧合。
愚昧的蒼生，通常一些機緣巧合，總是能挽回一些這種不一樣的娃娃，但若沒有進行挽回，這樣的娃娃最終又何去何從？比如被蒼生給ko了，而大多數娃娃都是這樣的下場。
那麼這樣娃娃的下場，則是進入到了長夜之中，畢竟一世兩分，這樣得到娃娃挺多的，救也就不過來，那麼進入長夜是不是挺好？嗯。
長夜則是另一個世界，或者說另一個框框。
黑暗的長夜中有什麼？或許除了這些娃娃的靈魂什麼都沒有，這是一個獨屬於它們的世界。
寧靜、祥和以另一種形態或者，而之所以具備這麼多因素，則是因為裡麵不止一個娃娃，至少都有倆，黑暗便是它們的世界，亦是它們的居所，在文明這是永夜，彆人進不去，它們也出不來，天涯海隔各自一方。
是不是挺好？我覺得挺好。
這樣的世界理論上可以永久封存，不見天日，但奈何文明喜歡擺弄永夜不是，比如以永夜的形態弄出了夜晚，分出白天與黑夜，攪破永夜的寧靜。
當寧靜的永夜接觸到了另一麵是怎樣的反應？當然是針對。
畢竟它們可都是由另一麵而步入極端的不是？不針對白天的家夥針對誰？鐵定針對。
當然另一個因素則是，若永夜的裡麵的家夥太多了，那就真成永夜了。
誰能反抗？已經不在一個量級上了，而且對方還質高。
所以有些文明是沒有夜晚的，但它們具備的是永夜。
誰能接觸這樣的永夜？
理論上隻要停留在文明的框框內沒有誰可以接觸，因必死無疑，而當永夜強悍到一定程度，甚至連文明本身都不能接觸。
因內部的文明就像是一種意識體，其載體是民眾，當這樣的意識接觸到強悍的永夜時，則會導致民眾的殘缺，形成殘夜，而封禁的文明也會因永夜而打開缺口，從而步入圓環之中。
比如轉道幽冥，之後步入世界，在進入禁區。