免得彆人在自己“道場”胡搞瞎搞,壞去自己過去未來的機運和造化!
也同樣因此,“道場”之爭,往往都是最為血腥和最為無情的。
為免你生怨、臨死也要搗亂,或者是反過來要威脅拿捏我,因此修行者找到屬於自己的“道場”時,都是秘而不宣的。
這畢竟是性命乾係之緊要機關,不密則失身,如何能對外說?如何能跟你說?
隻暗暗想法趕你,或者直接殺光。
阻吾道途者,即為生死之仇敵!
有死而已!
……
有時侯,一個修行者所對應的“道場”是不止一處的,兩處三處、四處五處、乃至於七八九十處的都有。
這種情形下,修行者隻需要擇定一處去應就可以了,至於具體哪處可全由自己心意決定,反正不需要全盤去應的。
也有時候,兩個修行者的“道場”會正好重疊在一處,這種情形就是“道仇”了。
這種就是絕對的不死不休了,甚至仇恨還會超越輪回、延伸到生生世世,誰來解鬥都沒用,勸不開的。
這是死結。
也是死劫。
“道場”在哪裡,這是緣法的事,如果一直尋不到自己的“道場”,又該怎麼辦?
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不怎麼辦。
萬物、萬類都是天地所生所養,如果你遍尋不到自己緣法中的那片“道場”。
那就說明這片生養你的大地,沒有“地緣”給你,沒有“地利”給你。
這是大地不準、大地無恩,你注定得不到長生了,那還修什麼道?
趁早熄了妄想!
……
“道場”雖是緣法的事。
但這其中,卻並非沒有人力可以竟功之處,那就是以一對肉腳一雙芒鞋,踏足五湖四海、九州天下、遍曆四方。
不走遍了天下,走過三川五嶽,走到天涯海角,你怎知你緣法中沒有“道場”?
怎知你就一定是天地的“棄兒”?
怎知下一處地方,不會是“道場”?
你怎會甘心?怎能甘心!
你怎會死心?怎能死心!
不懷揣一顆鐵樹開花的執著心,不有生死不回頭的決絕大勇。
你憑什麼想長生?
憑什麼敢問長生?
你修得是什麼道!
而要踏遍天涯海角、九州五洋,自然是越早出發,越有優勢、時間越充足。
因此很多修行者,往往在成就“金液”之境、最遲在“外藥”之境,就已經開始出發去應緣法、尋覓自己的“道場”了。
當然了,莊子有雲
適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百裡者,宿舂糧,適千裡者,三月聚糧。
因此你在出發之前,還是需要首先把自己修行需要的“外藥”,給備齊為妙。
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