所以你看到這就明白了咱們的刀法，是從東洋反哺回來的，這並不羞恥，我早就說過，謙虛地學習他人的長處，才是文明進步的源泉。
然而更玄幻的事情，還在後麵。
當時有個名叫小笠原長治的東洋劍豪，在明末時期西渡我國，此人不知以何種手段，獲得了戚繼光編寫的《辛酉刀法》和《武備誌》，又將其反傳回了東洋。
前文提到過，《辛酉刀法》和《武備誌》是戚繼光在剿滅海寇的戰場上，通過觀看海寇劍術，再加上撿到的那本《隱流之目錄》的殘本，這才創造編寫出來的。
戚繼光通過學習東洋劍術，所編寫出的兩本著作，竟然被東洋給反向進口，帶回到了國內，並且被東洋人奉為了來自東方的無上至寶，你就說玄不玄幻吧。
接下來，東洋劍客把戚繼光所著的這本《辛酉刀法》，直接給改了個名字，創造了“直心影流”，日語裡“影”同“陰”，這也是新陰流的最早起源。
寬文年間17世紀6070年代），須原屋茂兵衛把戚繼光的《武備誌》付刻刊印，進而影響了一大批劍術流派，尤其是對幕末劍道的出現和劍道器械的發展，產生了極其深遠的影響。
所以柳生新陰流的真正老祖，並不是柳生宗嚴，而是戰神戚繼光，然而戚繼光辛酉刀法的原形，卻又來自東洋海寇，總的來說，講究一個你中有我，我中有你，互相借鑒，互相反向進口，魔幻無邊。
說明白柳生新陰流的起源後，咱們再來嘮嘮，這個新陰流到底是個啥玩意？
佐佐木小次郎的岩流，是居合拔刀術的鼻祖，該流派講究以刀鞘加速太刀，達到出其不備，一刀秒殺的效果，那麼新陰流就完全反過來了。
新陰流繼承了戚繼光那勇猛無畏的，虐殺倭寇的玄妙刀法，同時它並不提倡一刀殺敵，它更多注重於防守，注重通過陰柔巧妙的招式來化解敵人的攻擊，同時主張【仁愛】這一劍術思想，在當時崇尚以極簡方式殺敵的劍術背景下，新陰流成為了一股清流，深受追捧。
柳生家所著寫的劍譜有三本，分彆是《殺人刀》，《活人劍》和《無刀之卷》，後有柳生十兵衛撰寫的《月之抄》，以及“空手入白刃”的原形出處，著名的防守術【無刀取】。
同時，新陰流還最先確立了“初級→上級→免許皆傳”的劍術等級體係。
柳生宗嚴創立新陰流時的口號是：“不殺人，我們不以殺人為生。”
可你要以為新陰流不厲害，那你就錯了，在劍術維度層麵，新陰流比佐佐木的岩流高了好幾個段位，你要明白這玩意最早起源自戚繼光之手，戚將軍用它來絞殺海寇，並在其中融入了以陰柔著稱的苗刀技法。
新陰流主張仁愛，可它殺起人來卻一點都不仁愛。
另外關於其他東洋劍術流派，這裡就不一一舉例了，我就說其中一個流派，北辰一刀流吧，這個流派的特點是：
剁手剁手再剁手。
剁完你手剁你頭。
剁不中手趕緊走。
走完回來剁你手。
……
在和柳生天狗對峙的過程中，我沒有從對方身上感受到一絲一毫的【氣】，這是否說明，我能不費吹灰之力地用幻術，解決戰鬥呢？
不管能不能，我都不打算這麼做，我的夜修羅才剛剛到達精通，在和柳生天狗交手後，夜修羅說不定能突破到下一個階段，這既是生死之戰，也是提升實力的寶貴機會，我不能錯過。
然而我和柳生天狗之間，仍然存在著巨大的劍術差距，對麵看似一人，實際上是柳生家三大劍聖的合體，所以儘管萬分不舍，我不得不再次捏碎了三顆舍利子。
我這副“容器”，無法承載這麼多的氣運，當山洪海嘯般的氣運在我體內爆發後，我雙眼竟流下了兩行漆黑的血淚。
這突如其來的可怖異象，驚住了柳生天狗，和佐佐木一樣，柳生也把我當做同水準的劍聖看待，他可能也在犯迷糊。
這人好端端的，眼睛咋突然往外噴血了呢？
我擦掉臉上的血淚，緩步來到柳生天狗麵前，這一次由柳生搶先發難，抽刀就要砍我，可他的打刀卻死活抽不出來。
這是我從佐佐木那裡新學到的起手勢，我左手像鐵鉗般，死死攥住了柳生持刀的手腕，不讓他抽刀，同時我右手握住腰間刀柄，狠狠發力，驚鴻如九天直下的銀河，朝著柳生斬去。
我的夜修羅，起源可追溯到古東洋的【伊藤一刀流】，該流派的宗旨為，放棄一切無意義的防守，隻一味地追求搶攻，勢必要以不可阻擋的狂暴雷霆之勢，一刀殺人。
這可比佐佐木的居合拔刀術，要激進的多。
夜修羅必須做到“出刀即見血”，如果我這一刀抽出去，沒有見到血光，就說明這根本不是夜修羅，而我在刀法達到精通後，出刀的威力，速度，角度的詭異，全部上升到了一個全新的高度。
這一刀，凝結了我對夜修羅的全部領悟，也是我修羅之道的自證，這一刀的速度之快，讓世界發指，就連驚鴻本身，都承受不住這種速度，刀身發出了淒慘的悲鳴聲！
刀光的殘影，浮現在柳生天狗死灰色的眸子中，他沒有去看刀，而是表情陰冷地注視著我，在電閃雷鳴的那個刹那，他以一種我無法理解的姿態，後發先至地雙手合十，用掌心夾住了驚鴻！
這就是傳說中的……無刀取！
我心神震懾，要知道驚鴻的鋒利，是經過無間地獄中，億萬大怖的血肉所印證的，就算是天神通大圓滿的修行人，敢以空手入白刃的姿態來硬接驚鴻，那麼他的雙手在接觸刀身的瞬間，也會被切的支離破碎！
可柳生天狗不但接住了這一刀，雙手的形態還保持的完好無損，隻有掌心流出了一點鮮血，這是我無論如何也不能接受的。
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