“在講貨幣信用與白銀本位的關係之前，我要先考考你們倆，什麼是貨幣？”
聽到林煜拋出的問題，朱瞻基反應挺快，當即作出回答。
“貨幣就是銅錢，也可以是白銀，這個問題先生上次已經講過。”
林煜沒有立刻作出回應，隻是扭頭看向正在思考的於謙。
過了片刻，於謙才斟酌著說道：“先生此前有講解過，金銀天然不是貨幣，但貨幣可以是金銀，那麼……金銀到底是不是貨幣？”
哦？盲生，你發現了華點！
林煜聽到這個回答，不免有些驚詫，心底對這兩個獄友的身份也是暗暗留了份心思。
“你們兩個的回答，其實都算對，但又都不全對。”
又是都對，卻不全對。
朱瞻基陷入思索，也開始將自己與於謙的回答進行了結合，試圖從中找出漏洞。
林煜的問題，什麼才是貨幣？
他認為金銀銅錢就是貨幣，更確切的說，實際上銅錢才是貨幣，而金銀是因為林煜說了，未來會緩慢貨幣化，所以他也認為是貨幣。
可是現在，於謙的話給他提了個醒。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
這也是林煜早先講課時，給他們灌輸的理論，那麼問題就來了，金銀到底還算不算貨幣呢？
林煜沒有讓兩人思考太久，在端起酒碗咪了一口，隨即開口講解道：“在你們的理解中，貨幣就是金銀銅錢，甚至乾脆就是銅錢。因為銅錢在過去上千年的曆史裡，本身就已經變成具備購買力的錢幣。”
“百姓使用銅錢，可以從商販手裡交易購買，與之等價的商品貨物，這就叫做貨幣。”
“可，要是按照這套理論，實際上貨幣的概念就太寬泛了。不僅金銀銅錢，還有大明寶鈔，其實都算得上是貨幣。”
“哪怕如今寶鈔早已貶值的厲害，但沒有朝廷公開宣布寶鈔作廢，那寶鈔就依舊具備貨幣價值，而這個貨幣價值的來源是什麼呢？”
朱瞻基聽得認真，幾乎脫口而出：“貨幣信用！”
林煜點頭：“沒錯，就是貨幣信用，雖然寶鈔本質上就是紙張和油墨，但有朝廷願意為寶鈔的流通而背書。所以，朝廷的政令賦予了寶鈔‘貨幣信用’，從而讓它進一步具備了價值。”
“因此，貨幣其實可以是任何東西，但卻唯獨不能是錢。”
“正如我此前與你們說過，金銀本身並不是貨幣，隻是貨幣可以是金銀，也就是以金銀為貨幣的實物載體。說的更簡單些，就是貨幣在絕大多數時候，都與錢劃了等號。”
“一旦錢與貨幣呈現不等式，那貨幣就不再是金銀，或者說不再是錢了。”
這一番如同繞口令的內容，直接繞得朱瞻基和於謙兩人，有些頭腦爆炸。
貨幣和錢的關係？
這是直接從原來的稅法改革，聊到了貨幣銀行經濟學。
而於謙加上朱瞻基，這兩位雖然一個是千古名臣，另一個又是“仁宣之治”。