“還有種說法是，四王盟約其實是喬達摩悉達多、蘇格拉底、希帕蒂亞和孔仲尼建立的四國盟約。”
“等等，希帕蒂亞？四王盟約是什麼時候定下的？”
王遙突然發現了一絲問題。
王遙所屬的世界裡也存在著對希帕蒂亞這個女性學者的記載，但是她的生卒年已經在公元後了，而鐘靈這句話中提到其他三個人都是生卒年在公元前的著名思想家。
“具體時間我也不是很清楚，隻能根據一些重要的曆史事件大概推算出這件事必定存在的時間段。”
“關於這件事最關鍵的事前節點，就是屈原聖人與張角聖人化道為眾生開辟道路，這個時間點應該在大概距今1900年左右。”
“四王盟約的事後節點應該是‘修煉體係大爆發’，這個時間點在1700前左右。”
“也就是說，四王盟約簽訂的時間大概率在1900年到1700年前，這兩百多年的區間內都有可能。”鐘靈為王遙詳細解釋分析道。
“好吧，這麼說的話，那時間上還算說得過去。這四王盟約的內容呢？”
“不清楚具體內容。如果能看到盟約內容的話，就能確定結盟之人到底是誰了。”
“那這個盟約有什麼意義，連內容都沒有記載。難道還有什麼隱藏的後續？”
“沒錯。雖然書上沒有記載四王盟約的內容，但是書中清楚地記載了四王盟約簽署之後的後續影響。”
“盟約簽訂之後，武者們在幾十年到一百年的時間裡陸續發現，各地野獸變得比以前更強了。”
“其實隻要動腦想想就知道了。屈原與張角兩位聖人開辟的內力修煉道路是麵向眾生開放的，野獸也是眾生，自然也可以修煉內力。”
“簽訂這個盟約的聖人們應該是提前察覺到了這一點，共同探討並簽署了某種應對措施，這個應對措施應該就是四王盟約的內容。”
“雖然盟約的具體內容我們無從得知，但是我可以通過書中的記載推測出，這份盟約必定有一部分是關於為人類開發修煉體係的內容。”
“因為在四王盟約之後，四大文明發源地——古典大陸、九州、彭特、婆羅多便接連新增多種進階修煉體係，神術體係也是在那時出現的。”
“這些進階修煉體係比最基礎的‘古修士’、‘古武者’、‘古學者’要更適合天賦差、資源短缺的底層普通人，真正實現了人人可修行。”
“也正是因為這麼多進階形態修煉體係的出現，大幅提高了全人類的平均實力，大大加速了全人類的進化，使超凡境的出現頻率翻了數十甚至上百倍。”
“但是這些進階修煉體係的出現也不可避免地放大了修行存在的一個小缺點，那就是【失控】。”
“自古以來，如果修煉者首先達到第四境的不是心境，那就極容易失控，成為暴走的怪物。但這也不是不能解決，畢竟各個國家都有聖人鎮壓。”
“最可怕的是突破第五聖人境時，最先突破的不是心境。”
“體五境暴走會使修煉者變成吞噬一切、同化一切的怪物，法五境暴走會‘感染’周圍看到他的人，使周圍的人全部陷入與他一樣的狂亂狀態。”
“這兩種暴走的怪物在不同國家有不同的稱呼。在古典大陸它們被統稱為‘失去恩寵者’；九州稱呼體境怪物為‘天道怪物’，稱呼法境怪物為‘天道’；彭特認為前者是‘失心人’，後者是‘恐懼散播者’；婆羅多說這是‘天魔入侵’，前者為‘無形魔’，後者為‘煩惱魔’。”
“為了解決這個問題，聖人們開始研究‘上帝’。”
“上帝隻是一個代號，他的原名在書中記載為救主。救主是聖人們發現的唯一一個處於天道同化狀態，但是卻能保持自我意誌，不會將自身異常影響到其他人的法五境聖人。”
“這個‘上帝’現身於古典大陸，查不到任何來曆，就像是憑空誕生的一樣。在這些信息被公開出來之後，古典大陸的諸多國家與人民認為‘上帝’是特意來引領他們，讓他們免受暴走聖人傷害的‘散布恩寵者’。”
“古典大陸的聖人們看到凡人抱有這種想法也沒有阻止，這就導致這種說法愈演愈烈，甚至影響了整個古典大陸的凡間局勢。”
“就在距今四百多年前，原本爭鬥不休的諸多國家聯合了起來。他們懷著各自的心思組成了‘神聖聯合’，並明令禁止古典大陸內部再次出現大規模武力爭鬥，於是他們便轉而向大陸外發展勢力。”
“雖然大規模的武力鬥爭停止了，但是各種各樣的權力傾軋、派係鬥爭、信仰衝突、利益紛爭、小規模領土爭奪、領主決鬥並沒有停止。”
“神聖聯合內部主要分成三大派係，三大派係之下又各有十幾個國家支持，國家內部還有無數利益與立場不儘相同的貴族、領主、商人、宗教、騎士（這裡指的是騎士階級，並非騎士修煉體係）。”