兩人也是在信中描述的位置處，看到了這家“名劍武館”外印著他們中州世家約定好的特殊記號，於是就進來假裝遊覽的同時等著對方前來接頭。
但是將他們招過來的符號，其中蘊含的含義並不緊急，隻是單純的召集。
所以隻要留下自己的印記（之前提到過，每個人武器都有獨特的印記、花紋，可以用來展示身份，最根本的目的是用來防止他人拿錯武器）證明自己來過，約定好下一次見麵的時間地點就行了。
這也是上官啟明明知道他們在等人還是會糾結的原因。
一邊是身份未明，意圖未知，並不緊急的中州世家暗子的召集；另一邊是身份尊貴，帶著善意，有機會接近傳說級美人的飯局。
並且第二個選項還帶有“今生隻此一次”的稀有屬性，實在是要比第一個選項誘人太多了。
司馬載能夠當機立斷拒絕王遙，不像上官啟明那樣糾結的最大影響因素還是出身問題。
雖然兩人都是守舊派，但上官啟明出身於“公益世家”，也就是世家內部風氣以維新為主的世家。
因此上官啟明並沒有像司馬載那樣對超凡境抱有那麼大的排斥。
而司馬載出身的司馬家，就是非常標準的守舊派世家。完全不信任任何仙人，對珷皇抱有無法動搖的敵意。
所以說，就算是守舊派內部，也依然分成了“全否定派”與“異見派”。
“全否定派”通過名字就很容易理解，就是對所有仙人以及珷皇完全不信任的派係。
“異見派”則是對仙人沒有太大怨念，隻是不認同珷皇對待世家的態度。
兩者雖然在反對珷皇這一點上達成了共識，但是對仙人的態度卻可以說是截然不同。
上官啟明對王遙和鐘靈這些仙人本來也沒有太大排斥，隻是認為仙人“無情”、“以自身利益為優先”、“拋棄子孫後代”。
“拋棄子孫後代”這一條肯定跟王遙一分錢關係都沒有。
而前兩條，在上官啟明發覺他們兩人與王遙的關係緩和之後，因其所帶來的對王遙的恐懼也就不複存在了。
但是不恐懼歸不恐懼，上官啟明能修煉到武學宗師的境界，那就說明他不是傻子，他一定也有著自己的邏輯與判斷。
也正是他的邏輯與判斷，讓他在司馬載替他回絕王遙的邀請時表現得很自然，沒有出聲反對，更沒有露出任何破綻。
糾結是因為王遙的邀請對他確實有吸引力，不反對司馬載替他回絕是因為這種小事對他來說並不重要。
有吸引力不等於重要，重要不等於有吸引力。
路上遇到一個長得好看的漂亮姑娘，能有多少人回頭看一眼呢？又能有多少人追上去看一眼呢？
難得一見的美人，對愛美之人吸引力是很大，但是重要程度幾乎為零。
除了那些行動力特彆強、臉皮比較厚、無所事事得其一，或者兩者、三者兼得的人會追上去看，在美人沒有名氣加持的情況下，大多數人甚至連頭都懶得回一下。
普通人尚且如此，那就更彆說心三境的宗師了。
從王遙這個“不靠譜”的聖人就能看出來，心靈境界高根本不會讓人變成無欲無求的寡淡之人，而是彆有妙處。
王遙認為，生物的尊貴完全取決於生物的交流能力（理解與表達的能力）、交流意願，這一點雖然曾多次提及，但是之前都沒有解釋為什麼會用這作為判斷身份的方法。
理由確實很簡單，放在這裡提的話，大家應該也都猜到了。
這個判斷依據的就是跟心境直接相關的部分特質。
體境大體分為分宏觀體境與微觀體境兩種。
但是體境階段分明，體四境就是宏觀體境圓滿，體五境就是微觀體境圓滿。
法境也分為武技境界與法則境界兩種。
以身體及其延展部分為核心進行修煉，其主要目的在於搏殺的是武技境界。
以法則模仿為核心進行修煉，其主要目的在於感悟天地、借用天地之力的是法則境界。
關於【法則】也有必要詳細說一下。
天地生有大道，即物理規則。
人類製定規則，即使用物質手段對規定範圍內的部分情況加以限製。
【法則】為什麼叫法則？因為它是效【法】規【則】。
首先要明確一點，除了聖人可以通過化道的方式，添加與大道近乎完全相同的後天規則以外，沒有其他任何方式能模仿大道。
周易道可以隨意改變大道、調整大道的屬性，但是她也【不能】創造或毀滅大道，因為大道是最基礎的物理規則。
一旦新創造大道，或者毀滅現有大道，就算宇宙本身還能勉強繼續維持【空間】屬性，那也無法再讓生物在其中繼續生存了。