不過，無論是賢者、智者還是愚者，他們都證明了文明越是發展蛻變，人跟動物之間的差距也就越大。
人可以為了微不足道的小事自儘，也可以為了大義、大道含笑閉目。
文明的進步在個人身上的體現，就是增加了對抗生物本能的意誌。
連死都能對抗，何況欲焰？
武者修心，所以欲望低、情感強。
因此武者愛人勝過愛己，恨環境甚於恨人。
武者最不信的就是人性論，無論是人性本善還是人性本惡、人性本濁，這些說法都令他們感覺很難過。
因為他們每個人都清楚一件事，那就是如果把他們跟偏遠地區的人從出生開始就交換身世、交換成長環境，那他們跟那些愚昧的凡人不會有任何區彆。
天行健，君子以自強不息。
隻有君子才有資格自強不息，可是每個人生來都有資格成為君子嗎？
所以在大夏，階層越高的人反而越渴望平等，越反對造就先天不平等環境的製度。
就連世家無腦反對珷皇的那些人，心中也未嘗沒有這種“背叛家族”的想法。
但宗師們可不是傻瓜，世家的宗師們雖然也都對這些堪稱共識的想法心知肚明，不過他們也隻是將其潛藏在心底，永遠不會將這種觀點說出來。
每個人生來皆是“小人”。隻是由於生長環境不同，才會導致很多底層人就算長大了也還是小人，而非君子。
這種摒棄了個體性格、先天習慣、人性善惡的理論是最貼近現實的，可以符合絕大多數情況。但也正因如此，宗師們才難以突破超凡心境，更進一步。
因為他們對眾生的悲憫，在無形之中使得他們對眾生的敬畏消失了。
封神禁令、聖人遁世，這些都代表著聖人對於人本身存在的可能性的敬畏。
聖人比宗師更愛世人，甚至他們無差彆地愛眾生、愛天地，但是他們不會認為自己給某個人製定的道路要比他原本的道路更好。
否則的話還考慮什麼文明進步、社會發展，直接給每個人製定專屬的幸福生活，讓他們按部就班地慢慢成為君子、宗師、仙人、聖人不就好了？
聖人比宗師更敬畏眾生的四性、本能。
為眾生構築更好的生活環境對聖人來說輕而易舉，但這就是在修改眾生的可能性。
在無法琢磨眾生個體心靈蛻變路線的時候，做這種操控他人人生的行為是自大且愚蠢的體現。
有出身富庶家庭的聖人，也有從沒落寒門走出來的聖人，還有更多是起於窮困的聖人。
富足可以讓人擁有更多獨自思考的時間，困苦也可以讓人擁有更多複雜的經曆。
親自體悟痛苦，可以使人與眾生能更輕鬆地理解、共鳴。
在眾生找到自己的道路之前，就算是聖人也無法確定眾生需要的是體悟還是時間，更無法精準平衡體悟與時間之間的尺度。
因為無知，所以無法乾涉。
因為知道自己無知，所以選擇不乾涉。
因此聖人不仁隻因聖人至仁。
也有人覺得很奇怪，聖人這豈不是什麼都做不了？可是聖人明明就是全知全能啊，連全知全能的上帝都會被聖人們拿去當小白鼠做實驗。
聖人的全知全能是對客觀世界，或者說對大道、規則的全知全能。
上帝是天道顯化，先天對客觀大道全知全能。但是祂對人類設立的後天規則，學習、理解起來反而沒有人類出身的聖人們快。
聖人們的能力也局限於此，聖人們隻對先天大道與後天規則全知全能，對人類個體的未來、人類集體的未來都隻能推演個大概，無法全知。
其實王遙和周易道他們兩個也跟聖人們一樣，無法做到生死全知，但媯因和陳曦卻能夠做到。
如果說宇宙之內有無窮維度，那媯因就可以將自己變成無窮+1維，用【不存在的超維視角】來觀看宇宙之內過去與未來的所有事項。
這個能力當然也是有局限性的，要不然他就不會看不清四象世界的曆史了。
不存在的超維視角在使用時，觀察者本身沒有存在於宇宙之中，也沒有脫離本宇宙，也就是說觀察者處於相對被觀測宇宙獨立的狀態。
這個時候的觀察者是無法以任何形式乾涉宇宙內發生的任何事的，也就是無法穿越到過去未來，改變既定事項和未定事項。
當觀察者脫離觀測視角，回歸本宇宙時，至少要經過1普朗克時間，不可能脫離與回歸同時發生。
所以宇宙本身會因為觀察者時空連續性異常中斷，而對時空連續性異常者賦予【無法影響既定事項】的屬性。