這種世界的價值觀十分扭曲，社會道德完全依靠生產力、生產關係發生變化之後被動跟隨改變。所以就會導致社會道德始終與社會本身脫節、落後，滋生大量不必要的矛盾。
一旦社會階層之間的矛盾衝突累積到一定程度，那麼“小兒持刀”的危險性就體現出來了。
他們隻能通過不斷的反抗、鎮壓、妥協來緩解矛盾、加快生產關係與社會道德的演化。
王遙他們幾個聖人隻能幫助地球文明提高生產力，無法幫助他們跳過必須要經曆的社會階段。
【曆史】不是簡簡單單的兩個字，而是承載了生產力發展變化、道德演化、習俗傳承的隱性血脈。
對依靠社會聚集在一起的人類而言，沒有演化過程的文明隻是虛假的空中樓閣，隨時都有可能因為某種小事崩塌。
除非一步到位，直接幫助他們實現共產，使每個人的物質資源和生產力達到近乎無限的程度，徹底消滅階級、國家乃至社會形態。
社會形態都已經消失，自然也就不會出現文明崩塌的可怕後果。最多也就是大量以個人為單位的文明選擇自我毀滅、自我終結，剩下一大部分的個人文明不斷墮落、退化。
隻有寥寥數人能因此達到心五境，成為下一批遊曆宇宙的聖人。
這種結局聽起來似乎也不錯，但是實現共產的難度完全等同於眾生成聖，根本不現實，就算是王遙他們目前也無法做到。
所以他們也就隻能放任地球文明慢慢進化，曲折地摸索，螺旋式地上升。
這是極度愚蠢的體現，但也是對低等文明發展來說最好的方式。
如果不經曆這些挫折，人類文明就算再怎麼發展科技都隻是“野蠻”而不是“文明”。
雖然很痛苦，但這是必須的。
這不僅僅是人類的痛苦，更是王遙這個“罪魁禍首”的痛苦。
王遙也是因為不想繼續看地球文明那份他們親手製造的痛苦，所以才乾脆地接受了逍遙侯的邀請，來到了這個“遊戲世界”。
他本以為四象世界的文明跟地球文明一樣，但是現在看來完全不同。
四象世界的科技水平雖然遠不及地球（四象世界隻普及了第一次工業革命程度的科技，絕大部分都是陣法之類的“道技”，此時地球的科技水平已經在具體認知物質本質受空間屬性差彆的影響了，也就是說，能製造一些蘊含“超能力”的物品），但是四象世界的文明層次要遠高於地球，因為這裡的力量體係居然是以心境為主。
而且那些心境極高的權力者們，已經製定並習慣了“對權力負責”這種，在地球文明中短時間內絕對不可能出現的主流思想。
身為凡人的鐘靈，必須對她所持有的權力負責。
但是身為仙人的鐘靈，已經自動卸下了所有的權力，自然也無需背負任何責任。
這種放下權力、脫離勢力之後的極大愉悅，也是社會體製內文明、平等的體現。
真正的“文明”，應該“分工明確”。
鐘靈是問道宗主，她持有問道宗主的權力，也背負問道宗主的責任。在大夏九州，十大宗門的宗主跟種地的農民、賣菜的商販、斷案的判官、巡邏的小吏沒有任何區彆。
都隻是一份工作，都能得到與勞動價值相匹配的報酬，在自己不需要工作也能正常生活之後，都會感到非常地開心。
沒有把持權力的渴望，沒有對不勞而獲的金錢利益的貪婪。
這就是平等，也是文明。
眼前的這個麵宗，似乎就是那種將文明的“平等”屬性發揮到極致的地方。
“兩位有什麼事嗎？”
一位精明乾練的中年人在主廳的櫃台後麵低頭坐著，似乎是在整理賬本，聽到王遙和鐘靈走到近處這才抬頭詢問道。
“當然是來吃麵的啊。”
王遙聽到對方的詢問感覺有些奇怪，難道這裡除了賣麵還有彆的業務？
“哦，兩位遠道而來的客人裡麵請，餐廳就在內廳裡麵。”
這位中年人聽到了王遙的回答之後似乎有些驚訝，但還是帶著滿眼笑意站起身，在前方引領著王遙和鐘靈走向了內廳。
“你不覺得很奇怪嗎？他居然問我們有什麼事哎。”
兩人跟在中年人身後，與他保持著三步左右的距離跟隨著，王遙卻毫無征兆地突然附在鐘靈耳邊對著鐘靈輕聲說道。
鐘靈被王遙說話時的氣息吹得耳朵癢癢的，臉頰微微有些發燙，思索了一下之後給王遙傳音道“或許這裡不隻是做麵條生意？剛剛門口的楹聯上寫學習技藝什麼的，這個麵宗也有可能是做廚師培訓的地方。而且更應該注意的難道不是那句‘兩位遠道而來的客人’嗎？”