“麵宗這個‘量化’理念，是從仁民會長來過麵宗之後開始實行的對嗎。”
“是。”
“仁民會長化道離去之後，有人反對過麵宗的量化理念對嗎。”
“是。”
“這些反駁量化理念的人大多是第一境武者，但是抗議和反對的行動主要是由第二境武者組織、牽頭，對嗎。”
“是。”
“你們沒有真正解決這個顯露出矛盾的根源，隻是把它壓了下去，不斷進行內部提純，對嗎。”
“是。”
“你們沒有推演出一條可行的道路，所以始終在等待著仁民會長回來帶著你們繼續前進。在此之前你們隻想一直保持這個樣子，對嗎。”
“是。”
“你們認為那些抗議者是由甲斐姬成梨花在幕後組織、牽頭的，對嗎。”
“”
華豐沉默了，但這個沉默本就是他的回答。
成梨花美麗而又堅毅的臉上露出極度複雜的表情，有震驚也有憤怒，但最多的卻好像是眼神中那快要溢出來的憐憫。
仙凡之隔，這四個字中蘊含的痛苦絕非常人所能理解。
越是能夠完全站在對方的立場上理解對方的仙人，在被凡人“背叛”的時候受到的傷害就越是深刻。
理念不同，對於超凡境來說不過是殊途同歸的同道之友，對於凡人卻是不相為謀的陌路人。
王遙在彰顯神性的時候就已經讀懂了成梨花的難言之隱，理解了量化的弊端。
量化最大的弊端並不是成梨花說的“藝術價值”和“市場調控機製”，而是生產力溢出帶來的不平等。
在相同科技體係下，麵宗作為官方並沒有壟斷更先進的技術，普通人的個體生產力完全取決於工作環境。
但這山梨城，可不是隻有普通人。
人數更少但個體生產力更高的武者們，他們得到真正的平等了嗎？
華豐身為一個宗師，在山梨城卻隻能做一些普通人就可以勝任的工作，獲得普通人水準的薪資。
這對宗師來說公平嗎？
宗師的生產力有得到發揮嗎？
難道麵宗所謂的公平，就是讓生產力更高的人白白浪費自己的生產力，強行跟普通人做一樣的工作？
不可理喻。
真的是完全不可理喻。
這樣的山梨城，在目前的社會背景下，對底層百姓來說是完美的世外桃源。
隻要工作就能得到報酬，技術與勞動時間提高任意一個都可以增加所獲得的報酬，簡直是勞動者的天堂。
但這個天堂隻是建立在武者們自我剝削上的虛假繁榮。
宗師們可以完全不在乎這種不平等，但人數更多的第一境第二境的武者，他們的心境修為還沒有達到不以物喜不以己悲的高度。
因此這種自我剝削、無條件奉獻必然會帶來反噬。
而唯一能抗衡這個反噬的東西，也被麵宗的理念堵上了。
這個東西就是【人民的敬愛】。
麵宗過分追求平等、公平，所以導致山梨城的百姓並不會過於高看麵宗的人，隻是心安理得地享受著麵宗給他們帶來的幸福與安全。
這並非百姓的錯，而是麵宗自己的問題。
在麵宗這種極端的思想下，百姓就算表達對他們的敬愛，也會被麵宗的人認為這是對自己的侮辱。
因為自己隻是做了“分內之事、應該做的事”。
這種思想對於第三境的宗師們來說是理所當然的事情，但對於心境更低，無法真正理解這種極端理念的武者們來說，更像是一種洗腦。
任何形式的洗腦、任何完美的謊言，一旦遇到“真實”便會像積雪遇到開水一樣，瞬間消融。
事實會證明一切，事實會改變一切。
尤其是對這些以修心為主要目標的武者們來說，強行灌輸心三境思想所構築的假心境可以說是一戳即破。
心境一旦被現實中的種種小事、種種不公破掉，要麼發生心境蛻變，要麼逐漸走向另一個極端。
他們會認識到，在人類還存在巨大差異的社會裡，實行完全的平等，這本身就是對更強者的一種不公。