即便最強的宗師們不介意，低境界的武者們也無法接受這個事實。
如果這不是修行世界，而是科技世界，那麼這種體製根本無法維持這麼長時間。
因為聰明的後生晚輩看到前輩受到不公的待遇，基本都會選擇躺平。
我不努力了還不行嗎？
但這裡是修行就能延長壽命、大幅增加體能、大幅增加力量的修行世界。麵宗的理念對於武者來說，也確實是直通第三境的正確道路。
所以晚輩後生根本不會認為麵宗的“培養方式”有什麼問題。
自我剝削本就是一種對於心境的曆練，能熬過去必然能夠成為宗師，有資格追求超凡脫俗、永生不死的仙人境界。
對於充滿希望，想要達到宗師境界乃至仙人境界的普通人來說，麵宗的理念沒有任何問題。他們也無法換位思考，理解到強者自我剝削在精神上和物質上是有多痛苦。
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尤其是作為最高戰力的宗師們都認可這種理念，所以低境界武者幾乎連提出異議和反抗的資格都沒有。
雖然宗師們對這種培養方式也有不同意見，認為這種過於平等的理念可能會摧毀一些武者的心境。
但在綜合考量了武者培養和人民滿意指數之後，也不得不承認目前麵宗的這種模式對武者晉升和人民幸福是最好的。
麵宗就在這詭異的平衡中穩定運行了七十年，中間雖然發生過一些小波折，但總體框架非常穩定。
目前看來，除非周邊地區的經濟和物資運轉發生了重大變故，否則麵宗現在的模式能一直使用到，山梨城武者們自我剝削浪費的經濟價值大於普通人的總產值。
一旦出現了這種情況，那麵宗的宗師們都不得不重新考量一下，到底什麼才是“真正的公平”了。
總之，就算是把“對於特定人群的剝削”轉化為“心境上的試煉”，也無法改變矛盾的本質。
這個矛盾隻會隨著生產力的發展而越來越大，越來越難以掩蓋。
幸好山梨城封鎖科技的理念與大夏相同，這樣便不會被周邊地區發展科技提高的生產力衝垮落後的生產力、生產關係和經濟結構。
在山梨城隻提升個人技術、製作工藝和武學境界的情況下，這個生產力發展帶來的矛盾爆發會推遲很久，但也是必須要解決的問題。
否則大夏解除科技限製了怎麼辦？農協推廣新時代科技了怎麼辦？
不對內推廣科技，老百姓生產力就要落後，對外貿易賺的錢就會越來越少，無法維持麵宗的開銷。
對內推廣科技，武者在科技振幅之下，與老百姓的產能對比就會急劇縮小。
隨著山梨城居民中武者產出比例的增加，武者自我剝削浪費的產能很快就會超過老百姓的總產能，
所以說，麵宗追求的平等對當前社會背景來說太過於極端了。
對於沒有達到不以物喜不以己悲境界的麵宗武者，隻能通過物質彌補或者精神滿足這兩種手段去宣泄他們的不滿。
可是麵宗沒有宣泄渠道，隻有一個緩慢釋放的方式。
還記得王遙與鐘靈從麵宗大門那裡一路進來時，那些“侍者”或者說麵宗武者們的狀態嗎？
威嚴、肅穆。
這種刻意樹立的威嚴形象，就是麵宗武者們唯一的精神慰藉了。
於個人而言，他們必須與其他人保持平等。
於宗門而言，麵宗就是山梨城無可爭議的領導者。
華豐必然也知道這一點，才會讓那些武者借著麵宗在山梨城的崇高地位，緩慢釋放自己胸中的鬱悶。
否則他安排這麼多武者站崗乾嘛？浪費人力資源嗎？
成梨花知道武者們受到了不公平的待遇，但是她不能說，因為她是這裡境界最高的人。
她一旦說這種話，無論是支持她觀點還是反對她觀點的人，都一定會在心中留下一個想法，那就是成梨花指出這個矛盾是想要為自己謀利。
這種不由自主產生的念頭是聯想能力和邏輯思維帶來的詛咒，是宗師也無法避免的“惡性”。
就算每個人都知道仙人超凡脫俗，對物質享受幾乎可以說是無欲無求，但他們畢竟不是仙人，無法真正理解仙人看淡物質的思想境界。
一旦陷入所知所行與內心所想不符的泥沼，就會逐漸因此產生一根在心中無法清除的刺，變得難以突破。
嚴重者甚至會出現自我懷疑的心魔。
所以最好的方式就是，成梨花說完她的觀點之後就離開這座山梨城，再也不回來，這樣就不會讓武者們在心底產生複雜的想法。
但是王遙根據華豐透露的內容來推斷，甲斐姬成梨花在這座城大概已經定居五百年了，否則他沒必要從五百年前大衍陣傳入東州開始說起。
成梨花應該就是依靠大衍陣突破的仙人，而且華豐還說鐘靈是近五百年他知道的唯一一個女仙人。
所以成梨花大概率就是五百年前借助大衍陣突破之後，便來到山梨城定居的仙人。
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