耶？準備好了嗎？
小議《急速蝸牛》夢想再大不言大，夢者再小不言小
如果說動畫和卡通的產生是為了承載人類那些還來不及實現的夢想的話，那麼每一部能讓你感動的卡通片就像一劑激發你憧憬夢想的靈藥，那或許不能讓你立即慷慨激昂的踏上逐夢之旅，但是卻至少能讓你在觀影的愉悅中感受一下夢想實現之後的美景和喜悅。而你也不要總是覺得這一切是如此虛幻不切實際，畢竟我們每天都在看不見摸不著的喜怒哀樂中把生活過得如此真切具體。
如果說人類的夢想需要一個宣言，那可能是一段長篇大論，也可能隻有精煉的幾句，但其中一定要有“夢想再大不言大，夢者再小不言小”諸如此類經典的話語，而這句台詞作為《急速蝸牛》中最經典的對白之一，也讓人在昏昏欲睡的觀影過程中如同醍醐灌頂一般頓時體會到“聽君一席話勝於十年書”的清澈與明朗，這種明朗以至於讓你的心情在電影結束之後的很長時間裡都對這句意味深長的經典台詞感到回味無窮。
畢竟對於看慣了美國卡通的觀眾來說，《急速蝸牛》的劇情俗套、主題陳舊，其實一隻賣萌的菜園蝸牛要去拿到一個人類世界裡賽車大賽超級大獎的夢想有多難呢？反正這是卡通片，再不可能的事情最後都會圓滿大結局，隻不過劇情就要狗血低端點了。於是這個狗血低端的故事就配上了墨西哥裔美國人，他們是一群向往美國夢的外來鄙陋者，在美國這樣一個夢想的國度，這些卑微的夢者再適合不過“夢想再大不言大，夢者再小不言小”這樣的話語了。這是讓他們可以和和純正的美國人甚至是美國平等的理論基礎所在。
不過如果你不是個熱衷於賽車的賽車迷，那麼你難免會在觀影中會昏昏欲睡，因為這劇情中規中矩不新鮮，一些零星的笑點完全是靠著這個劇組團隊深厚老練的實力基礎保證了這片的質量和喜感。
直到出現“夢想再大不言大，夢者再小不言小”的台詞之後。你或許才會注意到這個非純粹反派的冠軍賽車手，不過仔細想想這個並非善類的家夥，他難道不正象征著美國精神的殘酷麵麼，雖然美國人一直都保持對夢想的崇尚尊敬與追求，但他們對弱者從來都是強霸而蠻橫的。片中那位冠軍車手幾次差一點就能碾碎那隻超級萌動的主角蝸牛，把那些卑微夢者的夢想擊碎。而現實中全世界那些發展中國家被美國人碾碎的夢想還少麼？……當然了，這裡並不想聲討美國的霸權主義，畢竟夢想的實現因為困難和阻擾才能越發顯出可貴。這是種考驗也是夢想的價值所在。
可正因為如此，這狗血劇情中，主角蝸牛的夢想實現得也太輕鬆了，包括那些墨西哥裔的夢者們，他們的夢想實現隻不過是投了一筆錢而已，這更像是賭博下對了注，然後就夢想成真了，可能這也是那些純正的美國人之所以鄙視這些拉美發展中國家的逐夢者的原因之一吧，畢竟夢想的實現不能光光隻憑借運氣，美國今天的輝煌和成就除了運氣之外，更離不開美國人民祖祖輩輩的辛勤和血汗。這樣的道理不單是美國，對於人類任何一個國家都是適用的，對於那些如今落後的國家而言，他們祖先一定是少了那份對夢想追求的辛勤汗水。
最後，還是想再次感謝《急速蝸牛》帶給了我們“夢想再大不言大，夢者再小不言小”的啟示和感動，可對於那些對此已然感動過的“夢者“來說，這更是一種提醒，莫要懷抱著夢想彷徨，哪怕電影的劇情再狗血，我們也該為夢想行動了！
小議《金剛王死亡救贖》肌肉發達、劇情簡單
似乎我們祖先從春秋時期開始就不再愚昧尚武，而鄙視匹夫之勇的故事也比比皆是，比如晏嬰一桃殺三士，比如孟賁舉鼎引滅族，後來到了秦末楚漢相爭，憑借匹夫之勇不可一世的楚王項羽，最終也隻能落得個四麵楚歌烏江自刎的下場。
從這以後，中國曆史上隻會自恃之勇的人更多都是作為用腦之士的工具和武器，而有勇無謀成了這些莽撞人最為致命的弱點，隨著時代和文明越發達越先進，這些肌肉發達頭腦簡單的雄壯之士們也越顯得可笑鄙陋，就像在這部《金剛王死亡救贖》的片裡，當我們看著這些以一當百的肌肉男自相殘殺，聽著他們那比廢話還無聊的台詞，吐槽著這如同惡搞般幼稚低端的劇情，一種對功夫動作電影的厭膩鄙夷之情不禁油然而生。
儘管到了如今這時代，人類尚武的心理成了一種對肉體健康與美感的追求和向往。但世界範圍內那個肌肉男主導影壇的時代貌似已然遠去，那種上個世紀八九十年代，諸如阿諾施瓦辛格，史泰龍此等壯漢拍的機槍狂掃片在現在看來未免有些乏味。至於李小龍的那些功夫片，人們之所以會懷念，更多是因為那是西方文明接觸熟悉我們中華文化的窗口之一，如今時過境遷，功夫的神奇新鮮感已然不再，而歐美諸國對我們華夏文化內涵的了解也更加深入，他們或許早就發現我們“止戈”為武的理念，似乎並不像當初李小龍、成龍、李連傑的功夫片裡好看的武打動作一樣膚淺，狹隘。
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所以無論是這片裡的功夫新星釋行宇再怎麼穿著中山裝的行頭，讓人懷念起當年李連傑在那部功夫爽片《精武門》裡陳真的扮相，也無論這片的畫麵人物造型有多麼令人想起當年的風靡一時的日本漫畫，如今物是人非，曾經的人和事以及產生的影響不可複製，牽強而又想當然的拍一部像《金剛王死亡救贖》的電影，亦不能喚起觀眾們對功夫電影的興趣和向往。
隻不過以如今生意場上那些投資人和製片人的精明猜測，這片很有可能隻是相關人士隨興來荼毒一下觀眾的智商吧，而主要恐怕是特供拍給日本政客們看的，不然這樣劇情為何如此隱喻十足卻簡單鄙陋，肯定是怕那些在美國奴役的夾縫中扭曲變態的傀儡們看不懂吧！雖然這種觀點非常偏激荒謬，不過也算是對看完片之後鬱悶之情的一種發泄吧。
最後，很想說這部《金剛王死亡救贖》的亮點其實不是肌肉男之間的武打，而是在片中參與演出的配角洋演員們中國話說得真好，這是不但是中國電影走向國際的一個表現，更是世界正在走近中國的一個現象。似乎中華文化成為世界主流文化的時代正將悄悄來臨……
小議《喬布斯jobs》象征昨日已逝的技術型文藝青年
美國的人物傳記題材電影貌似有一種尷尬常常表現為在他們那個控製著地球上大半財富和資源的優越國度，有的是人力物力財力拍足夠多的人物傳記電影，可無奈的是美國太年輕了，值得一拍的人物和事跡相對來說卻少之又少……於是，那些個在奢靡中腐朽發爛的藝人啊，那些在大麻中雲裡霧裡的罪犯啊，以及一些徒有虛名的大忽悠，包括窮凶極惡的變態都被拿去拍成電影以饗觀眾，甚至還大量編造了很多參差不齊的美國英雄來填滿熒屏的空白。
誠然，作為觀眾來說，我們隻在乎拍的電影好不好看，像《阿甘正傳》、《鋼鐵俠三》、以及《林肯傳》這樣的不錯的美式英雄片和人物傳記片，都是非常受觀眾讚賞和認同的電影。可“阿甘”和鋼鐵俠這樣的人物都是現實生活中不具體存在的，他們更是一種美國文化和國美精神的詮釋和縮影，而像林肯這樣真正算得上偉大的偉人美國實在太少了，於是像喬布斯這樣的貌似偉人的人才能被拍成這部叫做《喬布斯》的電影。
儘管《喬布斯》這部電影更像是趁著蘋果電子產品的全球風靡，拿喬布斯的逝世來搞一項國際性的蘋果品牌商業推廣和營銷。但是其中“活著隻為改變世界”的主題還是值得標榜的，畢竟這些年來電腦的廣泛普及讓人類文明在這個全球大融合的時代有了翻天覆地的變化，我們在電影中看到當初喬布斯這一批前輩們為初代蘋果機的研發嘔心瀝血，曆經坎坷還是能夠讓我們對這位不修邊幅的美國技術型文藝青年有所仰慕，可這事卻經不起細想，畢竟我們如今婦孺皆會用的微軟“s”係統可是比爾蓋茨的事跡，和喬布斯似乎關係不大，要說如果電腦沒有“s”係統的話恐怕還是不會像今天這樣實用。
那麼開發“s”的係統為什麼不是喬布斯呢，他乾什麼去了？我們不難從電影中找到一些答案，這個專製而偏執的領導者似乎情商不怎麼高，喬布斯除了對“蘋果機”的一腔熱血和對“蘋果機”的未來充滿無比無堅的定信念之外，他的初戀愛情卻留下了很大的瑕疵和遺憾，而且他的憤青態度以及單純年輕的狹隘性格也讓他被他的生意夥伴們請出了蘋果公司。
於是他痛苦的痛哭一場之後就去享受幸福美滿的家庭生活去了，每天種種菜神馬的，一副胸無大誌無比閒逸的樣子。可見喬布斯的生命中的燦爛青春年華和最具創造力時光都被這些瑣事和平淡無奇的日子消磨掉了，直到中年的喬布斯再次被請進蘋果公司的時候大乾一番事業的時候，電影已然快要結尾了，這也說明他再此當上蘋果公司ceo後無非就是進行了“iphone”和“ipad”的研發推廣直到逝世……
喬布斯的成就當然不可否任，隻不過我們聯係這部電影裡他的經曆和事跡再想想，不難發現他生在這世上最優越的國家，做了些遲早能有人做而且可能會比他做得更好的事，這似乎沒什麼大不了的，他勤奮創業的過程也頗為順利。畢竟當時美國的地位和財富相對今天的美國來講顯得更強更優越。喬布斯他們創業是很難，不過又有多難呢？
當然了，或許是片沒拍好吧，這些個劇組光顧著炫耀往昔美國的優越感和美好了而沒有添油加醋的把喬布斯的故事改編得曲折離奇，畢竟現在的美國似乎正在走下坡路，這多多少少會讓這些惆悵的美國電影人更加懷念這位似乎象征著昨日已逝的前輩吧。
小議《狄仁傑之神都龍王》精致包裝的地攤武俠故事
這部《狄仁傑之神都龍王》貌似大導演徐克在做一個試驗，那就是以他的名頭和口碑出品的電影在有如此絢爛新奇的3d電影特效的情況下，還有多少觀眾會介意劇情很爛？
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很明顯在現在這個資訊發達的年代，廣大觀眾對電影的品味都在提高，國內外有太多電影特彆是有很多經典的好電影都在充實著人們的生活，豐富著人們的思想，開闊著人們的視野，提高著人們的認識。
或許上個世紀八九十年代的觀眾對這種夾雜著大量亮點和槽點的大片究竟是好是差還感到模棱兩可難以判斷，但如今的觀眾並不再愚昧，很多人都能非常清晰明確的講出一些電影究竟哪裡好以及好在哪裡？