“我還想到一個，那時我們剛剛認識……”
兩姐妹一番討論一直到半夜，最後得出一個結論：王文龍在外人麵前看起來聰明，原來是個不懂女子心思的笨蛋，怪不得二十幾歲還沒碰過女子。
一通討論，卻讓兩個人的感情好了不少。
轉過天來，王文龍發現沈宜修和李國仙姐姐妹妹叫的親熱，沈宜修還總看著自己笑，心想她們兩人多半是昨晚說了什麼有趣的事。
王文龍想到前世看過網上說兩個人在一起，隻要找到一個可以共同貶損的對象，彼此關係就會好很多。
王文龍不知哪個倒黴蛋被她們貶損了，不過又不關自己的事，無所謂。
王文龍正在驛站之中整理要去往廈門準備的東西，龐迪我卻一路找來拜訪。
王文龍起身迎接。
龐迪我坐下便先表達歉意：“我為我昨日的唐突給先生道歉。”
此君果然能屈能伸，怪不得能夠成為對華傳教成功的第一批精英耶穌會士。
“昨日隻是意見衝突多說了兩句而已，想來不必對此存有芥蒂。”王文龍看看龐迪我道：“你今日來想必還有其他事情要說。”
龐迪我一笑，對王文龍道：“先生也不是大明出身，想必比明國人更知道耶穌會的行事，我就不賣關子了，我想知道先生是否敵視耶穌會？”
龐迪我其實也隻是二十幾歲的人，雖然對於其他明朝人裝作高賢大德的模樣，但畢竟也有真性情，王文龍聽他如此說心裡才真對他有些欣賞，直白道：“我隻因在西洋見過天主教士的行事，不像江南士大夫一樣喜歡天主教，但也到不了敵視的程度，昨日隻是對你們現在的傳教方法有些意見，不知你是怎麼想的？”
龐迪我道：“我最尊敬的人物乃是在遠東傳教的聖沙勿略，以及勇敢的傳教學家科斯塔神父。”
沙勿略是耶穌會的創始人之一，在亞洲傳教頗受波折，但還是成功將天主教傳播到馬六甲和日本，極受此時的歐洲人推崇，被稱為“曆史上最偉大的傳教士”。
至於科斯塔神父也是耶穌會士，他主張學習在其他殖民地的方法，用武力做後盾打開傳教大門，對於殖民地的百姓進行宗教洗腦，因為隻有這種方法的傳教才最為穩定堅固。
沙勿略和科斯塔分彆代表了堅忍和武力，王文龍想不到年輕時的龐迪我居然是這種思想。
他不禁笑著搖搖頭。
見到王文龍不屑的表情，龐迪我說：“隻因為知道靜觀先生從小在西洋生活，我才對先生說這些，但看先生的樣子，卻是覺得我的想法不對？”
王文龍笑著道：“中國不是文明落後的蠻荒小島，也不是紛亂不一的日本，中國有自己一套深刻久遠的思想體係，歐洲的天主教思想還要深入人心。想要用沙勿略的方法，靠執拗傳教改變中國人的思想，那是絕不可能的。”
王文龍道：“我敢斷言，幾百年後，也許不少歐洲人都不再信天主教時，中國人卻還能堅守著來自上古儒家和法家的思想本質。”
龐迪我反駁道：“歐洲人怎麼可能不信天主教？”
王文龍笑道：“荷蘭和英國不快成為了新教國家了嗎？”
“那，那隻是一群叛逆而已！”作為耶穌會士，被提起天主教與新教的爭端，龐迪我瞬間繃不住，不禁在心中感歎，王文龍果然是知道歐洲情況的人物，遠遠不像大明的讀書人那樣好忽悠。
這年頭天主教和新教之間的鬥爭可是無比激烈，十幾年後德意誌新教諸侯和天主教諸侯之間的三十年戰爭就要開打，直接消滅了德意誌各邦國百分之三十左右的人口，天主教軍隊攻下新教城市馬格德堡，把幾萬居民的城市殺光，八年之後這座城市的人口才恢複到四百五十人，德語中直接誕生了以馬格德堡為詞根的詞語，意思是“種族滅絕”或“徹底毀滅與洗劫”。
王文龍也不再刺激他，道：“你也在中國待了幾年了，想必也能分清楚中國人腦海中的觀念是誕生於一套哲學體係，想要改變是很困難的。沙勿略那種辦法毫無作用。”
龐迪我點了點頭：“中國的傳統思想影響的確很深遠。”
王文龍道：“至於用武力做傳教的後盾打開中國的大門，那就更是笑話了，把葡萄牙人打光怕也沒有這樣的本領。”
龐迪我思索一陣，誠心發問：“不知道建陽先生能不能給我們一點指點？”
(本章完)
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