龍華民這人是有點理想主義在腦子裡的，他認為應該在平民之中傳教，他的傳教對象不分貧富，對於官員和農民都是一體看待，他還願意向女子傳教，教女子讀書寫字，有些窮苦的教徒家裡受到災害，他也自己帶著其他信徒一起去給人修房子。
《利瑪竇中國劄記》中記載龍華民的言論：“我要你們明白這一點，那就是在上帝麵前人人平等，人們所製造的人與人的差彆，確實不是他們生存的鞏固基礎。”
王文龍知道龍華民的問題是他看到了儒家思想中壓迫的一麵，卻以為中國的傳統文化全都是壓迫，所以一度對所有中國傳統都采取敵視態度。
龍華民看來“利瑪竇規矩”就是為了討好大明的上層人士所做的妥協，要直到南京教案之後他才會慢慢明白其中差彆。
王文龍覺得龍華民固然比較死板，但是人品確實還行。
南京教案之後他就會知道利害，把自己原本立下的規矩一一改變，比如準許祭孔祭祖，但是又強調“隻是禮節性的”，不允許“祈禱與請願”。
當初龍華民覺得不應該和大明朝廷交往甚密，但是經過兩次教案，到天啟年間他就老實了，聽到皇帝招呼就老實帶著陽瑪諾去兵部報道幫著大明練兵，還把湯若望叫到京城幫著修曆法、造大炮，你好我好大家好。
在惠州接了龍華民後一行人便一起向著澳門趕去。
王文龍懶得再和龍華民討論傳教之事，兩人便把話題往其他的事物扯去。
龍華民在大明傳教這麼久，雖然長期接觸底層百姓，但是也不得不同意和王文龍這樣熟悉歐洲事務的人談論起來更能儘興。
他太久沒有和能聽懂自己的話的人交談了，迫不及待的分享自己的觀點：“我最近看了一個英國人的書，他說地球應是一個巨大的磁體，兩極與地理的兩極相重合，上帝的設計多麼美妙呀。”
王文龍知道龍華民所說的就是英國人吉爾伯特去年提出的地球磁場理論，不過這理論顯然有問題，他笑著問道：“精華難道不知道磁偏角的存在？”
龍華民一愣，歐洲進入大航海時代，當然知道磁偏角的存在，可是這樣一來，似乎上帝的設計就不那麼簡潔了。
王文龍笑說：“如果承認日心說再來看宇宙模型，地球的磁偏角以及自轉公轉都會簡單的多。”
龍華民連忙說道：“日心說隻是錯誤的妖言而已。”
王文龍問：“難道地心說是上帝確定的學問嗎？”
龍華民搖頭：“聖經中並沒有相關記載。”
“是了，支持地心說，隻是因為羅馬教廷想要如此而已，教廷的人是人，支持日心說的學者也是人，為什麼隻有教廷的話能夠是真理。”王文龍搖頭，“精華說自己認為上帝麵前人人平等，但是似乎覺得羅馬教廷的那些教士老爺們比其他人更平等呀。”
龍華明頓時麵紅耳赤，半天不知該怎麼回答。
王文龍不禁想笑，龍華民的確是個老實人，雖然是意大利人，但是他對上龍華民確實有君子可以欺之以方的感覺。
而龍華民被王文龍說的啞口無言也不以為意，反而以為王文龍博學，接下去在路上還一直找他交談。
第二天上午眾人進入澳門城中，王文龍放眼看去隻見此地已經全然是西洋風景。
葡萄牙人來到澳門已經近五十年，在此地築室千區，此時澳門洋眾不下萬人。
大明從未將澳門租借給葡萄牙人，也沒有在官方層麵上正式同意葡萄牙人居住，但是架不住葡萄牙人有錢，最早葡萄牙人為了使地方官吏準許其居住澳門，每年行賄當地官員五百多兩，當然這點錢也就喂飽附近的縣衙，想要往上麵填，連牙縫都塞不住。
於是後來葡萄牙人一步步增加投入，到如今大明對於澳門的關稅采取大抽法，根據來往澳門的船舶大小抽稅，計算當然十分不準確，但即使如此，每年光從小小的香山澳依舊能抽出二萬餘兩額銀，給當地地方官分潤的數額隻會更多。
葡萄牙人也有賺，此時的大明是不允許外洋私自入境的，幾個傳教士進入大明傳教都千難萬難，所有和中國做生意的西洋商販隻能在澳門落腳，光是收貿易稅都足夠他們掙的盆滿缽滿。
王文龍等人進入澳門之後，便直接被邀請到耶穌會的館舍住下，並且收到了明天參與宴會的請帖。
寫信邀請王文龍前來澳門的人正是耶穌會澳門最高領導，澳門會監範裡安，耶穌會在澳門的地位極高，管理著澳門的天主教堂、教會學校等等機構，範裡安也是澳門議事會中的議員。