“求建陽公救救麻豆社！”
尪姨一臉虔誠的跑到王文龍麵前，學著漢人的模樣對王文龍一陣懇求。
麻豆社長老的這一番鬨早就吸引了不少商人出來看希奇，聽了翻譯所說麻豆社中的情形，以及王文龍種痘的效果，眾人也是不禁驚訝，好些人摸著自己種牛痘的傷疤暗暗慶幸。
連歐華宇也不禁小聲嘟囔道：“建陽的仙術可真靈啊！”
王文龍做出一副寶相莊嚴的樣子，對尪姨頷首道：“上天有好生之德，麻豆社受此苦難，我們怎能坐視不理？”
他的話被翻譯過去，麻豆社的長老們頓時大生好感，圍著王文龍感謝不跌。
這時歐華宇踢了身邊的乾兒子一腳，那最早接受種痘的乾兒子立刻反應過來，猛的上前磕頭拜道：“多謝建陽公大德救難！”
王文龍悄悄看了歐華宇一眼，立刻頷首微笑，接戲說：“平身吧。”
“謝建陽公！”歐華宇的乾兒子恭敬起身。
有他這麼一帶頭，麻豆社的一眾長老也反應過來，全都誠惶誠恐的學著漢人的禮數跪下，雖然還不會漢話，但嘴裡也學著歐華宇的乾兒子的語氣念：“多謝建陽公大德救難！”
王文龍寶相莊嚴的微笑，心中卻在想這麵前跪下一票原住民的場景太像基督教的宣傳畫了……
第二天，一群已經提前種過痘的三一教醫生就跟隨麻豆社的長老上山去了，除了帶上牛痘毒株之外，他們還帶了一些傳統上中醫用以治療天花的藥品。
歐華宇最初還打算趁著麻豆社鬨天花去把他們的土地搶來，但當聽說麻豆社的分布範圍之後，他很快放棄了這個打算。
麻豆社以及另外兩個西拉雅部落的居住地麵積太大了，即使打下來也守不住。
更何況據麻豆社的人所說，造船廠所需要的大柚木必須要到高山上去砍，麻豆社也要去找高山族交換才行。
如此，歐華宇自然沒有把中間商給弄死的道理。
於是李旦和歐華宇都同意了王文龍的懷柔政策。
采用懷柔也不是因為王文龍有多善良。來到這個年代見過的死人多了，王文龍知道隻有救世才能讓以後人的日子好過些。至於所謂的善心，在大明可能要麵對的末世之中實在也沒有多大意義。
不和麻豆社對抗的主要原因是因為王文龍知道原本的曆史中漢人進入台灣，本來就沒有經過多大規模的對抗。
首先大量移民台灣的漢人都是在福建吃不上飯的勞動力，他們願意來到台灣開墾土地，至於養像歐洲人一樣把島上的原住民弄成奴隸，在曆史上的台灣開發中幾乎沒有發生過。
甚至漢人和原住民之間的土地衝突也不激烈，根本原因還是台灣島上的土人人數太少了，而漢人又是來開墾而非單純掠奪的。
平埔族刀耕火種，一塊田地整治好之後種上兩三年就沒有了肥力，漢人跟在屁股後麵把他們種壞的田收回來就行，何必起衝突？
事實上在開發台灣的曆史中，大量平埔族人都被中華文明所同化。
平埔族社會發展時期正好在女性氏族社會的末尾，小家庭出現的同時女子還被認為是傳家之人。
而移民到台灣島上的漢人男女比例失調，許多男子都找不到伴侶，正好入贅到平埔族家庭去。
一來二去，等到下一輩子女出生，漢人和平埔族子女所生的後代往往直接就把原住民大家族所占有的土地也接收了。
以漢人的生產力水平，平埔族一個家庭所占有的土地直接就能讓這些漢人成為小地主，自己的子女種地都種不過來，哪有時間去搶其他土人的地？搶來也沒人手去種。
(本章完)
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